姜子牙是什么神?为什么会有“姜太公在此,诸神退位”这句话？

姜子牙是历史上一个真实存在的人物。

据史料记载，姜子牙曾经长期在朝歌以屠牛为业，是一个屠户。后来，又在孟津开过酒馆，成了酒老板。最惨的是，姜子牙一直想入仕辅佐诸侯，却一直没人请他。

姜子牙只能改变思路，不走寻常路，来个了“姜太公钓鱼，愿者上钩”。天天蹲在渭水边，用直钩钓鱼。正好让出巡到此的周文王遇到了，很好奇的上前一问，才有了姜尚出山，辅佐文王、武王灭殷商，造就了周朝800多年基业的故事。

姜子牙从此在民间也是越传越神，最终有了明朝的神话巨著《封神演义》。

演义中，姜子牙代元始天尊行封神大事，总共敕封了三百六十五位正神，外加飞廉、恶来两个最后被斩首的“奸佞”。也就是说，姜子牙实际上总共封了三百六十七位神。按道理说，姜子牙请求元始天尊封自己一个神，应该也是可以的，神位并没有满。

那为什么主持封神的姜子牙，却没有被封神呢？

在民间传说中，说是姜子牙最开始是想封自己为玉皇大帝。在三百六十五位正神册封完毕之后，有人问姜子牙：“玉皇大帝的神位还没封呢，是谁呀？”姜子牙闻言答道：“有人，有人做玉皇大帝！”结果，姜子牙话音未落，一道金光闪现，封神台下一名衣衫褴褛之人竟然飞身成神，做了玉皇大帝。原来，此人姓张名有仁，正好悄悄躲在旁边封神台下看热闹，结果被误打误撞封为了玉皇大帝。

姜子牙见状是目瞪口呆，最后只能被武王封为了齐国的国君，在世俗间过完了余生。

这个传说明显是跟《封神演义》冲突的。在神话体系中，仙和神还是有些许差别的。

仙一般是修炼历劫而来，道行很高。而且，仙都是活着的时候修炼而成的。

神呢，修炼的道行不够，没法修炼成仙，甚至是活着时根本就没修炼过。但是，因为在人间做过一些事情，最后死掉了。天界正好缺一些打杂的，就被招去了天界，做一名基层的办事人员。所以，想要成神，必须身死。

《封神演义》中所有被封神的人，都是由清福神柏鉴打着招魂幡领到封神台，再由姜子牙封神的。震惊吧，原来姜子牙所封的神，全是死人……

演义中，姜子牙下山之前，元始天尊已经告诉了姜子牙，说姜子牙“生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。姜子牙跟成仙无缘了。姜子牙同样也跟成神无缘，因为姜子牙要成神，就必须身死。但是，他不能死呀，姜子牙死了谁来代元始天尊封神。

现在就可以明白元始天尊所说的话了。

首先，姜子牙修炼道行不够，无法成仙。

其次，周要代商，必然会有一场恶战，造成死伤无数。元始天尊是想趁机扩充天界力量，就让姜子牙代自己封神。所以，姜子牙一定不会死，也就成不了神。

最后，元始天尊为了给姜子牙一些补偿，就让姜子牙辅佐文王、武王推翻殷纣，成为周朝开国第一功臣，然后被封齐国国君，在人世间享尽荣华富贵。

除了姜子牙之外，还有七人也并未封神，分别是李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护和雷震子。他们七人都未战死，且均有仙缘，所以，在周武王大封诸侯时，七人均不要封赏，而是选择了隐居昆仑，以肉身修炼成仙了。

姜子牙既不是仙，也不是神，为什么有了“姜太公在此，诸神退位”，这么牛的地位？

原因很简单，还是因为元始天尊。姜子牙下山时，元始天尊给了姜子牙三样宝物，分别是打神鞭、杏黄旗，以及姜子牙的坐骑四不象。姜子牙的打神鞭很厉害，但是有属性限制，那就是“此鞭只打的神，打不得仙，打不得人”。《封神演义》中，未成神之前的四大天王，原本是释家，所以，打神鞭没法打。结果，打神鞭就被多闻天王的混元珠伞给收去了。

姜子牙封神完毕之后，元始天尊并没有收回姜子牙的打神鞭。这意思很明显了，这些神都是你封的，你负责管。姜子牙就成了天界免费雇佣的管理诸神的监察御史。

因此，姜子牙每到一地，只要喊一声：“姜太公在此，诸神退位”，那些神们必须恭恭敬敬的把位子暂时让给姜子牙。不过，仙却是不必理会姜子牙的，姜子牙管不了，实在是打不过呀。

至于以前盖房子时，喜欢在主梁上贴“姜太公在此，诸神退位”的红纸，是因为姜子牙曾经主持过修房子的工作，当过建筑工地的监工。

姜子牙刚下山时，无处可去，就投靠了结义兄弟宋异人。姜子牙虽然未能修炼成仙，却是个半仙，会一些看相、风水之术。有一天，姜子牙跟宋异人一起到宋家后花园散步，看到了一块空地，就跟宋异人说这里应该造一座五间楼。宋异人说造过七八次，都被火烧了。姜子牙就代宋异人监工，再造五间楼。

结果，楼房上梁的时候，狂风大作，走石飞沙，播土扬尘，来了一个五色脸的怪物。当然了，有姜子牙在，一眼就识破了是五个精灵在作怪。姜子牙把五个精灵胖揍一顿，给收服了。从此，宋异人家的五间楼再也没有闹过灾，反而是家道兴旺，日子过得越来越好。

所以，后来的人盖房子，在给房子上梁的时候，就会在梁上张贴“姜太公在此，诸神让位”的红贴。并且准备好鲜果、美酒、牲肉、筷子、铜钱等供品，祭拜一番，将姜太公请来，保房子上梁顺利，人口平安。姜子牙因此也有了“梁上仙”的美誉。

首先回答第一个问题，在封神演义中，姜子牙是没有神位的。原本作为这场封神大戏的执行者，姜子牙也算是圆满的完成了封神任务，将365位正神全部送上天庭。这功劳可不小，功德圆满，按理说姜子牙是应该有神位的。

这倒是没错，姜子牙确实给自己留了神位，乃是泰山东岳大帝，，为五岳大帝之首，掌管地府十八层地狱，总管天下福祸，乃是个美差。但因为半路杀出个老婆扫把星占去了一个名额，封到最后只剩下一个神位的时候，还有他和黄飞虎二人没有封神，姜子牙这时也不好意思和他争，自己只能落空了！所以封神完成后姜子牙只能继续辅佐周武王，称为一方诸侯，封地为齐。

所以申公豹嘲笑姜子牙只能在人间做一方诸侯，最终难免黄土一抔。

那么姜子牙既然没有神位？又为何会有“太公在此，诸神退位”的说法？

姜子牙在昆仑山元始天尊处修道，修道之人的愿望就是有朝一日能得道升天，姜子牙也不例外。而师傅元始天尊早就看出姜子牙与仙班无缘，继续修行也难成正果。至于原因可能就是天资愚钝，慧根太浅之类的了，演义中并未具体说明。

于是，元始天尊对已修行了四十年的姜子牙说明了实情，说姜子牙既然与仙班无缘，那就只能在人间有所作为了。便让姜子牙辅佐周室推翻商朝，在功成之后替他完成封神任务。姜子牙虽不情愿，但也师命难违，自己只能认命了。

七十二岁的姜子牙下山帮助周武王推翻殷商，建立周朝，同时也替师傅元始天尊完成了封神任务。姜子牙封神完毕后，功德圆满，却没捞上半点好处。元始天尊念其封神有功，特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，或许这就是所谓的定数吧。但这并不意味着姜子牙没有法力与权利，他照样能手持打神鞭，云游于众正神之间，负责监督的职责。姜子牙是没有名份的众神管理者。

当然了，这都是神话传说，历史上的姜子牙乃是一位杰出的军事家与政治家，辅助周武王建立周朝，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人。历史影响颇为深远！

封神榜上，姜子牙一口气封了365个神。

暴虐无道的纣王封了神，一肚子坏水的申公豹封了神，就连抛弃他的老婆马氏也封了神，可是，姜子牙自己却没有封神。

这是为何呢？关于此事，有个有趣的小故事。

其实，365座大神的神位中，最有含金量、最有权势、最尊贵的是玉皇大帝神位。

姜子牙打着自己如意算盘，他准备先把不好的神位先封出去，剩下玉皇大帝神位正好留给自己。

就像卖房子似的，一到售楼部，售楼小姐就说，房子都卖完啦，就剩这几套啦，其实哪里还剩几套，房子还多着呢！

售楼小姐推荐的都是户型、地段不好的，不太好卖的，户型最好的房子一定是最后才卖的！

且说，姜子牙封完364个神之后，长舒了一口气，终于封完了，就剩下最后一个了，现在该封的神都封完了，终于轮到我登场了！哈哈！

这时候，下面的大小神仙有些着急了，他们急等着封完之后下馆子搓一顿呢，台上的姜子牙磨磨蹭蹭的，他们有些不耐烦了，只听有个神仙大喊：

“我说老姜啊，这个玉皇大帝你还封不封啊，再不封我们就散场了啊！”

姜子牙捋了捋胡须，呵呵一笑，说道：

“别急啊，老弟，这个玉皇大帝自然“有人”来坐了！”

“到！有仁在此，谢谢姜大哥！”只见一个二十岁的小伙子跳了出来，手舞足蹈，喜极而泣，他简直不敢相信自己的耳朵。

真是踩了狗屎运了啊，这只狗还是哮天犬。

原来这个小伙子叫张有仁，他妈真会起名，堪称宇宙级的捡漏王。

姜子牙脸瞬间气绿了，刚要郑重解释一下，哪知道张有仁早就一屁股坐在神位上了，尘埃落定！

完了！姜子牙瘫坐在地上，内心沮丧，目光呆滞！

当然以上是个段子。

其实姜子牙根本就不能当神仙，他缺少慧根，与神仙无缘，这是元始天尊亲口说的。

然而，姜子牙虽然不是神仙，但在世间富贵已极，他帮助周武王击败商纣王之后，因功被封为齐国第一代国王，这个封赏已经相当可以的了！

那么，姜太公在此，诸神退位怎么回事呢？

原来，姜子牙封完神之后，打神鞭还留在手里，这鞭子可不是普通的鞭子，要是被抽一鞭子，立马魂飞魄散，永世不得超生，神仙非常害怕。

有时候，姜子牙闲来无事，云游四方，到了一处地方，当地神仙会主动巴结讨好，不仅把神位让出来给姜子牙坐，还好吃好喝款待着，唯恐照顾不周，惹姜子牙生气。

姜子牙不是神仙，但胜似神仙啊！

说到姜子牙，很多人都会忍不住翘起大拇指，因为即使没怎么看过《封神演义》的人，也看过《封神榜》，知道那句著名的“姜太公在此，诸神退位”。也因此不由分说，认为姜子牙一定是非常非常厉害的了。毕竟，姜子牙奉元始天尊之命执掌封神榜，而且坐享将相之福，辅佐武王成就大业，被称为“相父”，听起来可谓牛逼哄哄。

事实上，《封神演义》原著中的姜子牙不仅不牛逼，还非常弱鸡，战斗力一言难尽。

而那句所谓的“姜太公在此，诸神退位”，则来源于姜子牙对朋友宋异人的一次帮忙。宋异人后园有一块空地，屡次施工造楼都为大火所烧，直到遇到姜子牙主动提出帮忙。宋异人听言，果然造了五间楼在那里。上梁那日子时，姜子牙在牡丹亭里看见五个精灵作怪，就收服了他们，并且让他们去西岐等着，早晚帮忙搬运东西。从此以后，这件事就传了出去，所有人家需要上梁的时候，为了避免鬼神作祟，都会在房梁上贴一个“姜太公在此，诸神退位”的帖子。就跟尉迟恭和秦叔宝成为门神的原因一模一样。

为什么说姜子牙非常弱鸡呢？不是跟一般人比，而是要让他跟他的师兄师弟们比，和同是修道的人们比。因为姜子牙是非常非常弱的，上山跟着元始天尊学道，从三十二岁学道七十二岁，还是没有什么长进。元始天尊看这家伙的悟性实在太差，所以跟他说，你仙道难成，要不早点下山去吧，不过不用担心，你跟我一场，人又这么老实，我会派各路神仙帮助你，想办法让你享受人间富贵的。就因为这个，师弟申公豹非常嫉妒，因为他明明比姜子牙聪明很多，还学了很多厉害的法术。同样是师兄弟，师傅为什么那么偏心，竟然让姜子牙掌管封神榜，所以他偏偏要去辅助纣王，和姜子牙作对。当然了，申公豹确实比姜子牙厉害，但他学的都是旁门左道。

同样，在辅助武王的过程中，姜子牙虽然建立了不少功勋，但很多时候，这都仰仗于自己的师傅派下来的“神兵”们。要不是十二金仙助阵，阐教大罗神仙全体出动，姜子牙早就被灭得渣都不剩了。某种程度上，姜子牙就是一个傀儡，是阐教元始天尊设立在人间的一个提线木偶而已。

而且，在西岐和商纣王对抗的无数次战役中，姜子牙曾经经过“七死三灾”。几乎可以说是“九死一生”了。不仅如此，还死得特别窝囊。比如被赵公明一鞭子打死，被姚天君作法弄死等等。死的时候不仅猝不及防，而且根本不知道自己怎么死的！

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姜子牙在传说中是什么神？为何会有姜太公在此，诸神退位这句话？

小刘侃封神

姜子牙是什么神？

要说姜子牙是什么神，民间有好多种说法！

一，灯笼神。

二，光明神。

三，万神总领。

四，房梁神。

五，镇宅之神。

那么小刘跟大家说说姜子牙这几个神都是怎么来的。

传说姜子牙封神之后，想要给自己封神，但没了神位，一气之下，看到一点儿光明，就坐了上去，事后才发现那是灯笼！

坐到灯笼上就没法下来，姜子牙这就成为了灯笼神。

但这个灯笼神也不错，能在夜晚带给人光明，算是为人民服务。

所以，其实姜子牙的灯笼神和光明神是一个神。但光明神比灯笼神更牛。因为只要有光明的地方就有姜子牙，但灯笼神出现的机会就少了。看我们现在灯火通明，都没人打灯笼了！

再说姜子牙的万神总领。

因为姜子牙执掌封神榜拥有打神鞭，这三界内的神灵都是他封的，所以姜子牙在传说中便成为了万神总领。

再来说姜子牙房梁神。

封神演义里描述，姜子牙离开昆仑山无处可去，于是来到朝歌，住在了好兄弟宋异人的家里。

有一天他们兄弟在后花园一起喝酒聊天。

姜子牙略懂风水，看到后花园是风水宝地，便让宋异人盖楼镇压气运。

但是因为有五路小鬼作怪，宋异人房子盖好七八次都被烧了。

姜子牙收了五路小鬼，在三更时分上了房梁，并盖好了楼房！

所以，这就是姜子牙房梁神和镇宅之神的来历。

还有一种传说姜子牙是想封自己为玉皇大帝，他自己不好意思直说，众神问谁是玉皇大帝，姜子牙说有人坐有人坐。一个叫张友仁的就坐上了玉帝之位。姜子牙气的坐上了房梁。

由于姜子牙代替元始天尊封神，而他自己却没有神位。

又因为他掌控打神鞭，虽然没有神位，但却可以管辖诸神。

于是，手握打神鞭为万神总领的姜子牙，他到哪里，哪里的神灵就要让位，受他管制。

所以，就有了几句话来证明姜子牙的牛逼。比如姜太公在此，百无禁忌！姜太公在此，诸神退避，或者诸神退位！

这些一般都是在盖房子时写一些符帖，贴在房梁上！因为姜子牙手握打神鞭，所以就百无禁忌，任何神在他面前都不敢造次！

小刘侃封神，请关注！

辅佐周武王，大战申公豹，姜子牙可算是正义与智慧的代表。虽然说民间神话故事终究美化了这么一号人物，但也可能是为了人物形象更加丰满，终究还是增添了一些小瑕疵。

姜子牙持有打神鞭和封神榜，所以在商朝灭国天下安定之时，姜子牙开始封神，其实姜子牙也是有私念的，毕竟这场战事全靠他运筹帷幄，一些小喽啰他自然是看不上的，所以姜子牙给自己留了一个玉皇大帝的官。

民间传说，在姜子牙封神之时，有一名叫做张友仁的男子藏于桌下。而诸神见玉皇大帝无人，不由发问。但姜子牙因为私心却含糊不清，只说“有人！”但却没有想到，被桌下的人误解，当即跳出来，没想到此有人非彼友仁。但是事情已经成了定局，姜子牙只得将这一神位赐予张友仁。

此事虽然说是无稽之谈，何况能定天下之人也并非贪得一丝蝇头小利。但是这玉皇大帝民间确实是传说姓张，而姜子牙也确实是被夺取了位子，成为一个无神位之人。只能坐在屋檐之下，虚张声势“姜太公在此，诸神退位！”

另一个说法是姜太公的妻子，俗称扫把星。姜子牙与妻子不和在历史上被人熟知也不是一天两天了，而姜子牙封神之时更是没有给这位糟糠之妻留下一子半子的位子，而其妻子自然是气不过，趁姜子牙不注意夺了他封神榜上的最后一个神位。

这神位原本就是固定的数量，突然被不速之客抢了，姜子牙只能被排挤在封神榜之外。没后没有办法，只能落到别人的屋檐之上，做了一个屋檐上的神。

其实这两个故事，在民间传说中倒是活灵活现的存在。但是这可靠性确实是值得商榷，一则姜子牙确实不是在乎蝇头小利之人，二则一介女流就抢了姜子牙的神位，实在是匪人所思。所以下面应该是最靠近真相的。

姜子牙虽然能够封神，但是他本人却不再封神榜上。姜子牙精通天地伦理，又担忧天下臣民，自然得到元始天尊赏识，所以赐予打神鞭。因为姜子牙命中无此福气成神，所以只能拿着打神鞭监督各方职责。

所以封神之后，这打神鞭自然要归原始天尊的。但是元始天尊念在姜子牙帮助周武王平定天下有功，帮助臣民脱离苦海。因此将打神鞭赠与了姜子牙，虽然姜子牙没有神位，但是元始天尊却下令，姜子牙到的的地方，地方正神需要让出神位，这便成就了姜子牙日后的传说“姜太公在此，诸神回避！”

确实，这个说法就有了一定的可信性。比起前两个编排姜子牙是非的故事，这个故事多多少少还是给了姜子牙一种地位。不在神位却能引得诸神忌惮以致退让，这般的地位不知道无意间将姜子牙的地位哄抬了多少。不过历来民间都是这样，喜欢美化英雄，丑化小人，所以这般的故事还是适合神风道骨的姜子牙。

姜子牙是西周分封国齐国的创始人，同时也是明代神魔小说《封神演义》中的重要角色。

姜子牙的故事之所以妇孺皆知，完全是因为明代神魔小说《封神演义》的宣传。

小说中的姜子牙则是道门弟子，奉师命下山辅佐西周。他手持打神鞭，凡是封神榜上有名之人皆可鞭打，并在武王伐纣成功后主持了封神大典，最后受封齐国，成为姜齐的开国之君。

姜子牙历经了从真实历史人物到文学人物，进而成为民俗崇拜的偶像，在各行各业中都有极高的地位。故此民间出现了“姜太公在此，诸神退位”的说法。

一，吕尚兴周。

姜太公是商末东海人氏，名叫姜尚，字子牙。他的祖先因为帮助大禹治水有功，得到了“吕”这块封地，故此以吕为氏。故此姜子牙又名吕尚。

姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕。子孙从其封姓，尚其后也。

《史记索隐》

吕尚博览群书，很有治国理政之才，但是一直没有人发现他。曾经在商朝都城朝歌当过宰牛的屠户，日子过得十分艰难，后来见纣王无道，便逃离了朝歌。

当时商朝的力量最为强大，被称为“大邑商”，四方小国都臣服于商朝。而发源于岐山一带的周国表面上臣服商朝，其实却暗中争取人心，其首领就是西伯姬昌。

纣王为了遏制岐周的发展，曾将姬昌囚禁在羑里长达七年。后来岐周的臣子向纣王进贡各种珍宝，姬昌才被释放回国。

此时的吕尚已经年老，他听说西伯姬昌善待老人，便来到了岐周一带生活。他常常在渭水河畔垂钓，被出行打猎的姬昌发现。

言谈之间姬昌发现了这个钓鱼老叟不是等闲之辈，高兴地说：“我的祖父周太公曾说过，‘有大贤人会来到周国，那时我岐周必将兴盛强大！’莫非就是先生你么？太公已经在很久以前就盼望您的到来了！”

然后，姬昌将吕尚带回岐周，视为心腹之人。大家也尊称吕尚为“太公望”。

当时商朝的末代君主纣王十分残暴，许多臣服于商的小国纷纷背叛。姬昌从吕尚口中知道了许多朝歌的情况，并在他的辅佐下广修善政，一时间许多小国归顺岐周。

伟大的军事家孙武曾将吕尚看成是周朝安插在殷商的间谍，从吕尚的口中，岐周获取了许多殷商的情报。

昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。 《孙子兵法——用间》

吕尚除了辅佐姬昌治理内政外，还善于用兵作战，设奇谋妙计。故此后世的兵家和权谋家都尊其为鼻祖。

其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。 《史记——齐太公世家》

在吕尚等人的辅佐下，西周日渐强大，三分天下周有其二。

二，开创齐国。

姬昌死后，其子姬发继位，是为周武王。姬发十分尊重吕尚，尊其为“师尚父”，将他视为老师和父亲。

同时，周国一直在等待时机东进灭商。武王九年，姬发想要试探天下诸侯是否愿意一起伐纣。他下令军队东进至孟津，吕尚拿着指挥军队的黄钺和白旄，命令大军前进。周军到达孟津，八百诸侯前来会盟，并劝武王进攻朝歌。

姬发认为时机尚不成熟，便率军退回周国。又过了一年，纣王杀了忠臣比干，囚禁了箕子，朝歌城内众叛亲离。

姬发认为时机已到，便祭祀祖先，占卜预测伐纣能否成功。谁知卜辞显示不能伐纣，而且当天天气不好，雷电交加。大臣们很恐惧，认为上天不允许武王伐纣。唯有吕尚以占卜不足为信，劝武王下令东进。

在吕尚的劝说下，武王不顾大臣反对，毅然传令伐商。武王十一年，以周武王为首领的诸侯联军在牧野大败商军主力，纣王败退朝歌，他命令手下在鹿台放火，自己则身穿宝玉衣端坐其上，最终葬身火海。周兵进入朝歌，商朝灭亡。

诸侯共推武王继位为天子，西周王朝建立。吕尚辅佐两代君主，最终灭商建周，居功至伟。武王将齐地营丘分封给他，吕尚离开武王就国，成为齐国开国之君，史称齐太公。

吕尚到达营丘后，因循本地人民的习俗，简化了礼乐制度，大力发展工商业和渔业，造盐业，使得齐国迅速成为富裕之国，他还发兵击败了侵略营丘的莱人部落。

武王灭商后两年就死了，他的儿子周成王继位。赐给了吕尚东到大海，西到黄河，南到穆陵，北至于无棣的征伐之权。有了征伐大权，齐国疆域迅速扩大，成为东方大国。

吕尚活了一百多岁才去世，而他开创的姜姓齐国一直传了二十代三十二位君主，共六百五十八年。

三，神话之路。

姜子牙的一生由于过于传奇，逐渐被后世人神话，民间也出现了许多姜太公的神异传说。

宋元时期，话书艺人的节目里就有许多关于姜太公的神奇故事。姜子牙从一个历史人物逐渐为大众熟知。而明代隆庆年间出现了一部百回本的神魔小说《封神演义》，使姜子牙的知名度再次提升，同时也让他成为了可以鞭打众神的牛人。

在《封神演义》中，姜尚已经不是一个凡人，而是昆仑山玉虚宫阐教元始天尊的徒弟。他三十二岁上山学道，七十二岁的时候受师命下山助周伐纣，并担负着封神重任。

天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴，你与我代劳，封神下山，辅保明主，身为将相，也不枉你上山修行四十载之功！” 《封神演义第十五回》

姜子牙虽无仙缘，却精通道术，他在朝歌城内捉住了玉石琵琶精幻化的妇人，并用三昧真火使其现出原形。在比干的推荐下，成为商纣的下大夫。

而纣王受九尾狐狸精附身的苏妲己所惑，杀妻诛子，残害忠良。又令子牙修炼鹿台，子牙见商朝气数已尽，遂借水遁逃出朝歌，到岐山垂钓。被文王发现，拜为丞相。

故事里的商周之战已经脱离了历史的本来面目，成为一场牵涉三界诸天神鬼妖魔，阐，截二教道人的战役。其中变化斗法的情节尤为精彩，其想象力瑰丽恢宏，简直可以算得上是古代版的“科幻小说”。

由于姜子牙身负封神的使命，元始天尊为助其完成重任，赐给姜子牙坐骑四不像和法宝打神鞭。

元始曰：“姜尚，也是你四十年修行之功，今把此兽与你骑往西岐，好在会三山五岳，四渎之中奇异之物。”又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。

《封神演义第三十八回》

姜子牙有打神鞭在手，凡是封神榜上有名之人都可祭此鞭打，以为驱策诸神之意。

到武王伐纣成功后，姜子牙斩杀狐狸精妲己。至岐山封神台主持封神大典，最终三百六十五位在商周之争中阵亡的人员被封为正神。

特命姜依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神。分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。 《封神演义第九十九回》

封神完毕后，姜子牙受封齐国，成为姜齐开国之君。

《封神演义》的最后，姜子牙并未获得神位，而是与历史上的吕尚一样，开创齐国。

四，姜太公在此，诸神退位。

《封神演义》虽是小说，但却将之前不成系统的庞杂的民间神和道教神系统化了，形成了一套完整严密的中国神仙系统。

小说在社会上的广泛传播，则让姜子牙成为妇孺皆知的人物，也深深的影响了此后的民间的神仙崇拜。随着故事的深入人心，《封神演义》确立的神仙系统深深的影响了民俗文化，最后二者合二为一，浑然一体。

主持封神的姜子牙虽然是人，但他却精通道法，能驱使诸神，连神仙都是他封的，他在百姓心中的地位自然高于神仙。古代中国人相信不同的地方有不同的神在无时无刻地观察和影响着凡人的命运，为了避免邪神来干扰或降灾，自然要请出封神之人姜太公来坐镇。

特别是在建筑行业，为了避免事故的发生和祈求房子牢固舒服，常常会在房梁上挂上“姜太公在此，百无禁忌”或是“太公在此，诸神退位”的红纸，取驱逐邪祟，迎福纳祥之意。

久而久之，“姜太公在此，诸神退位”或者“太公在此，百无禁忌”便成为民间耳熟能详的话语，也成为民间“太公崇拜”的一种民俗现象。其影响力直至如今。

总结：

姜太公由于辅佐武王伐纣而开创齐国，名垂青史。也因民间传说和《封神演义》而妇孺皆知，经历了两千多年的时光，姜太公最终成为民间百姓崇拜的超越神的人物，影响了一代又一代的人。

而随着社会的发展和变革，大量的民俗文化出现了断层的现象，许多人已经无法感受到姜太公在古人心中的神圣地位和影响力。这不得不说古代文化风俗在快节奏社会冲击下的一种失落。

其实摒弃其迷信愚昧的因素，许多古老的习俗和文化还是值得继续发扬和继承的。如何正确地吸收和发展古代民俗，这是现代人值得思考的问题。

先不说神话，姜子牙在真是的历史上就是一个神话般的人物。

姜子牙72岁出山辅佐周文王姬昌，被尊为太师，后来又辅佐女婿周武王姬发建立了周朝，之后又辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊，一直到139岁去世，真的是一个神仙般的人物。

姜子牙是什么时候变成神仙的？

尽管姜子牙的经历确实比较传奇，是一个神仙般的人物，历朝历代也有将姜子牙神化的痕迹。

但是姜子牙真正封神，还是明朝“许仲琳”创作了《封神演义》之后封的。可以说是“许仲琳”将姜子牙捧上了神坛。

姜子牙是什么神仙？

姜子牙的名号非常多，其中包括武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖，可以说都是姜子牙自身传奇的表现，进行了神化造成的。

武祖姜子牙

姜子牙一生辅佐周武王讨伐纣王，军事方面的成就不容抹杀，更何况姜子牙还留下了一部兵家著作《六韬》，被尊为兵家鼻祖。

众神之神姜子牙

众神之神毫无疑问是众神之上的存在，但是姜子牙虽然有分封众神的权利，但是自身却没有职位，造成姜子牙的地位低于天帝，但是却高于众神，才有了“众神之神”的说法。

“姜太公在此，诸神退位”是怎么来的？

据说姜子牙有一个特别要好的拜把子兄弟宋异人，曾经在姜子牙贫困时多次接济过他。

宋异人家里比较富有，有一次要修建新房，但是经过多次动工都遇到意外事故失败，正好赶上姜子牙去探望宋异人。宋异人当然知道姜子牙有这方面的本领，因此就将这件事交给姜子牙，拜托姜子牙来解决。

原来是姜子牙所分封的四方鬼神在此闹事，等到再次动工时有姜子牙在场，当场就全部吓跑了，当然施工非常顺利。等到这件事流传开来后，寻常人家盖新房请不来姜子牙，都会在房梁张贴“姜太公在此诸神退位”。

后来过春节的时候大家也会张贴“姜太公在此诸神退位”，监察威慑凶神恶煞，不要犯事。历史公元，和大家共同分享不一样的历史人物。想了解历史人物，学习历史知识的可以关注我，感谢大家支持。

姜子牙，其祖上曾做过四岳之官，辅助大禹治水。后来大禹治水成功，其祖上也因功而被封在吕地。后来，随着家族的壮大，吕地有的封给旁支，有的沦为平民。到了姜子牙出生的时候，家道中落。

为了谋生，姜子牙做过宰牛卖肉的屠夫，也卖过酒。但是，无论日子过得怎么清苦，姜子牙都没有放弃学习。期间，姜子牙学习了天文地理、军事谋略，就连一些占卜卦象也有涉及。在72岁那一年，姜子牙被姬昌拜为太师，辅佐姬昌灭掉商殷，建立西周，从而位极人臣。

正是因为姜子牙的神奇，到了后来逐渐被“神格化”，由人成神，被民间所奉祀。

姜子牙被神格化之后，他成为了阐教元始天尊的弟子。阐教，是为“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”，元始天尊贵为三清之一，鸿钧道人的弟子。

当时，因为门下弟子犯红尘之厄，杀伐临身；同时天界的昊天上帝又命仙首十二称臣。在这样的情况下，阐教、截教，以及人教等三教开始商谈封神之事。三清都是地位极高的人物，在封神的主持上，他们自然不可能现身主持。所以，元始天尊便选中了姜子牙代理封神。

姜子牙做为元始天尊的弟子，而且为人赤诚、正直。因此，元始天尊便派他下山辅佐明君，代理封神。同时，元始天尊又考虑到姜子牙法力不深，为了让他能够镇住其他仙人，便又赐了法宝打神鞭。

随后，周西伯夜梦飞熊，遇姜子牙于渭水拜为右灵台。到了武王的时候，姜子牙被拜为相父，领军出征。等武王克殷之后，姜子牙领玉虚法牒，开始封三百六十五位正神。虽然姜子牙为封神代理人，但可惜的是，姜子牙命中无福成正果。所以，姜子牙最后还是没有得到正神之位。

可是无功劳也有苦劳，再说姜子牙在辅佐周王克殷一事上，功劳不可谓不大。所以，元始天尊念其封神有功，不仅没有收回法宝打神鞭，还特许姜子牙可云游众神部；虽无福成正果，但可凭借打神鞭，统领三百五十六位正神。

正是因为如此，姜子牙又被尊奉为神上神、众神之神，以及神祖。所以说，姜子牙是中国神话中唯一的众神之神，他虽然不是众神中的帝王，但是却拥有着号令众神的权力，与天帝的权力相等，但地位要略低一些，所以又叫做“天齐至尊”。

而“姜太公在此，诸神退位”，便是因为姜子牙能够号令众神这一权力的体现。在农村一些地方，人们在盖房子，尤其是盖平房上梁的时候，都会贴上“姜太公在此，诸神回避”，以及万事大吉等纸条。

选择姜子牙为镇宅之神，并不是因为姜子牙的法力有多高，而是姜子牙的权力大。毕竟，建房子的时候很讲究，若是位置不对，亦或者是在不合适的日子里动土，就会犯煞。而犯一个煞，就要请一个神来镇压，那就太繁琐了。

所以，人们便想出了一个办法，请诸神之上的神来镇压，这样就可以一劳永逸了。所以，由姜太公掣着打神鞭来镇守着，凶神恶煞就不敢为恶，而吉神福将则要保证房宅的平安顺利。

许仲琳神魔小说《封神演义》中，姜子牙是封神大战中的大红人，他直接受命于玉虚宫阐教掌门人元始天尊，手握封神榜，代表的是昊天上帝的意志，可以说，各路神圣的命运最终都掌握在这个封神榜名单上。

封神大战结束，截教覆灭，朝歌城陷，该封侯的封侯，该封神的封神，人间王侯和神仙佛之别，两项实际的敕封主持者，即是周武王姬发和姜子牙。

姜子牙封神，他是主持者，台前大人物，清福神柏鉴之后，就是三山五岳，雷瘟火斗，然后就是列宿群星次第开，嗯，365位正神名额满满，并没有姜子牙本人。所谓的封神大战，其实是神仙妖魔的一次重新鉴定和遴选，没有哪一个真正甘心情愿上封神台，受制于人。

那么问题来了，姜子牙既然不是神，没有被封神，为什么会有“姜太公在此，诸神退位”的说法呢？这句话到底是什么意思？姜子牙的威力真的有这么大吗？其实不然。这句话的真实意思，恰恰说明了，封神大战之后的昊天天庭新秩序的有效约束力，和具有权威性的管理能力，换言之，姜子牙彻底沦落了，连个小神都算不上，被利用后，他被无情地抛弃了，抛弃他的，不仅仅是昊天上帝，还有他的恩师元始天尊。也就是说，姜尚这个无缘仙道的凡夫俗子，只能守着盖房子这一亩三分地来偶尔露个脸了，比起他下面肉身成圣的杨戬、哪吒等就更不如了。总之一句话，姜子牙结局惨淡，非常惨淡。

长公子你什么意思呢？信口开河吗？并不是。本公子有理有据，言之凿凿，我们一起来看一下。

第一、姜子牙是封神者，属于无缘仙道的人间道第三个层次。

封神有个标准，元始天尊就亲口对姜子牙说了：“上等成仙道，中等成神道，末等成人道。”

人道也不是那么不堪，人间富贵，王侯将相不香吗？嗯，这只是相对而言，是修仙的一个标准，是从神仙的角度看的。

天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山——《封神演义》

姜子牙奉命下山，扶周灭商，主持封神大局，这是老师元始天尊给他的临别赠言，大实话，爱意满满。这段话信息量非常大，直接交代了姜子牙的命运与结局，至少有怎么几个意思：

（一）生来命薄，仙道难成。

元始天尊就明说了，姜子牙这个弟子，六根不净，红尘难断，修不成仙。

还真是，别看姜子牙整天在昆仑山玉虚宫修炼，可是呢，多是干的打杂的活儿。这是什么意思呢？难道是元始天尊故意为难他吗？并不是，这是磨练性子的意思。不信你看，吴承恩小说《西游记》中，美猴王孙悟空去西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”拜师学艺，菩提祖师就先叫孙猴子劈柴烧火打杂了整整三年，然后看他慧根可以，听讲仔细认真，听到奥妙之处，抓耳挠腮，兴奋不已，这才有了后面老师的亲自指点，教化。

姜子牙在玉虚宫打杂，浇水劈柴，整整四十年，连神仙的边都没摸着，也就学了点皮毛，大概就类同菩提老祖跟孙悟空讲的那些内容一样，孙猴子看都看不上的鸡零狗碎的功课。为什么会这样呢？我们只能理解为，姜子牙真的是心在道场身在红尘，没有修仙的慧根，智慧不够，领悟能力弱，所以，老师元始天尊没有办法走下一步，继续提升姜子牙的修真境界。龙生九子，各有不同。这学生也是这样，有的适合搞学问，搞研究，有的就更适合早点进入社会，去磨练，去闯出一片天地来。

姜子牙就是这样的一个人，心静自然凉，他打心里做不到，不是修仙的料，没那个气根，也就仙道难成了。

（二）可以享受人间富贵。

这就更明显了，老师不能骂弟子不成器，根器不同，业果不同，姜子牙去人间走一遭，可以有一番作为，虽然不能成就仙道，可是能享受些人间富贵，也算不错的了，另辟蹊径，老师给学生指出了另一条康庄大道。哪儿有老师不爱学生的？根据你的资质，来指点你将来的造化，也可见用心良苦。

（三）扶周，封神，登台拜相。

亲，你且来看，这老师元始天尊确实够厚道的，连学生姜子牙未来的路都给基本铺好了，虽然没有拿到毕业证，肆业选手，可是呢，老师凭借自己阐教的神仙界人脉，叫他去投靠所谓的明主西伯侯姬昌，凤鸣岐山的未来明日之星，同时还把封神计划的图纸给了他。

登台拜相，扶周，封神，姜子牙落了实在的好好处，可是呢，按神仙修真的标准讲，元始天尊是拐弯抹角地，明里暗里地告诉他，姜尚是不能够成仙得道的，连封神的资格都没有。

所以你看，封神结局，就连姜子牙的老婆都莫名其妙地被封神了，成了扫帚星，吃上了昊天天庭的公家饭，他自己却没有进入365位正神之列——也是，封神的前提还有一个，要被打死，进入封神台。他活蹦乱跳的，进什么封神榜？

第二、“姜太公在此，诸神退位”的本事由来——元始天尊的安抚。

“姜太公在位，诸神退位。”这句话耳熟能详，妇孺皆知。乍一看，这姜子牙不得了，神仙界的所有神圣，无论什么神仙大佬，见到姜子牙都得退避三舍，敬而远之，只能远远地躲着看。实际呢，这真是个天大的国际玩笑——姜尚的权力只不过是一种象征性的荣誉，一个虚荣的面子，并没有多大权力。

这是怎么说的呢？姜子牙无缘仙道与人间富贵之后的终极意义，奥妙就在这里，我们一起来逐条分析：

（一）“姜太公在此”的权力来源：元始天尊的恋爱与私心。

姜子牙一下昆仑山，被恩师元始天尊给赶出了玉虚宫，他首先到的，就是朝歌城的宋异人家，投亲靠友。在家靠父母，出门靠朋友，举目无情，身无分文，姜子牙也是万般无奈，就找上了昔日的老朋友宋异人。

四十年不见，宋异人这个年轻时候的好朋友发迹了，成了朝歌城富甲一方的大土豪，真是三十年河东，三十年河西啊！

姜子牙一看老朋友这豪宅，豪车，香车宝马，啥啥都有，心里心酸得很，士别三日，当刮目相看。虽然老朋友家不缺他这一口饭，姜子牙也不好意思见天吃白食呀！何况，宋异人还给他娶了房媳妇呢。怎么办呢？想办法报答人家，知恩图报，是人之常情。

子牙曰：“仁兄，这一块空地，怎的不起五间楼？”异人曰：“起五间楼怎么说？”子牙曰：“小弟无恩报兄，此处若起做楼，按风水有三十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”——《封神演义》

姜子牙看中了宋异人大别墅后花园里的一块空地，认为是风水宝地，可以福泽孙子。宋异人听他怎么一说，还真来劲了，一拍大腿，就把盖楼的事情交给姜子牙这个半仙了。宋异人就说了：“贤弟啊，这地皮倒是真不错，就是有点麻烦，曾经盖了好几次，也没搞成，怕不是有什么邪门歪道吧？”

这算什么事儿？姜子牙虽然没有修成大罗金仙，降伏些小妖小怪的，那还真不是什么大问题，就一口应承了。

异人信子牙之言，择日兴工破土，起造楼房。那日子时上梁，异人待匠在前堂，子牙在牡丹亭里坐定等候，看是何怪异。不一时，狂风大作，走石飞砂，播土扬尘，火光影里见些妖魅，脸分五色，狰狞怪异——《封神演义》

姜子牙做建工，给宋异人盖起了大洋房。眼看这房子就快要盖好了，上梁的时候，火光冲天，冒出来了五个精灵，妖怪，搞事情。

“上仙，小畜不知上仙驾临，望乞全生，施放大德！——《封神演义》

这五个精灵干的就是火烧房梁的活儿，破坏分子，还就瞅准了机会，看上了宋异人家的这块风水宝地。

这又是怎么一回事儿呢？原来，这五个精灵都是元始天尊提前安排好的，宋异人建房屡屡不成，就是这五人搞的鬼，是元始天尊授意怎么干的，等的就是姜子牙下山怎么个机会，叫玉虚宫的弟子露一手。嗯，这可不是什么偶遇，而是有预谋的，是阐教大佬元始天尊的意思。而且，给了姜子牙一个虚荣的面子，“上仙”，嗯，姜子牙很受用呀对不对？自己没修成仙，被师父给赶下山，来做两件大事，也算苦差事，老师元始天尊可不得安抚一下嘛！顺带也给学生点勇气。

你五畜受吾符命，径往西岐山，久后搬泥运土，听候所使。有功之日，自然得其正果。——《封神演义》

所以你看，姜子牙心领神会，马上就知道其中的奥妙了，收人，叫他们去西岐等待命令，搬砖运土，和柏鉴一起修建封神台。

姜子牙在盖房子这个事件中起到了什么作用呢？监工，监督的作用，更重要的，是看护房梁的安全，顶梁柱嘛，房梁对整个房子来说，太重要了，没有房梁，房子会塌的。所以你看，姜子牙学到了真本事：盖房子，修建高楼大厦。这个能力，说是元始天尊给的，也不算过分吧？

不就盖个房子嘛！亲，你可别小看了这件事，姜子牙经过怎么一番磨练，这就成了他的拿手好活儿，将来还真就吃上了这碗饭。

第三、“姜子牙在位，诸神退位”的真实含义——神仙界小得不能再小的权力。

封神大战之后，昊天天庭新秩序建立，神仙道经历了一次大洗牌，各就各位，按部就班。

先天圣人们自然不必说了，成功渡劫的十二金仙们也各有所归，当然，还有几个逆天的家伙——肉身成圣的大拿，没办法，根基好，后台硬；被封神的上了天庭，有被西方教准提、接引道人带走的三千红尘客，也有二三百个截教残余。

姜子牙是富贵之人，渭水垂钓，被周文王器重，登台拜相，攻陷朝歌，灭了商纣王，功劳很大，西岐头一功。他成了周武王姬发的相父、岳父，和周朝的“太公望”、和周公、邵公一起位列三公，权倾朝野，而且还得了个封国——齐国，很大一块土地。

可是呢，姜子牙心里不大舒服，脚踩两只船，既想享受人间的荣华富贵，又十分怀恋神仙道果，毕竟，他最大的愿望，就是成仙成圣。这会儿，吃喝都有了，就缺个神仙位子了。嗯，十二金仙这样的师兄弟们就不说了，就是阐教三代弟子，杨戬，哪吒，雷震子，韦陀等都肉身成圣了，他这老脸往哪儿搁呀？嗯，浑身不得劲儿，痒痒。

怎么办呢？去哪里显示他的威风呢？俺也是“神仙”。嗯，没错，姜子牙想到了盖房子这档子事。

监工盖房子，起楼房，这可是元始天尊暗示给他的本领，元始天尊这个时候已经是天庭的三清了，大领导，力压玉帝一头的神圣。好么，姜子牙计上心头，就从这里做文章——老师元始天尊的话那可就是神仙界的金口玉律了，哪个神仙敢不给三分薄面？

所以你看，但凡谁家盖房子，这姜子牙必来光顾一番，做监工，保房梁安全。

于是，就出现了这样的现象，盖房子，就会写上几个大字”姜太公在此，诸神退位“，特别是上梁的时候，要贴几幅大红的对子到梁上，放几挂鞭炮，求个喜庆，也求个平安顺利，吉祥的意思。

姜子牙此举，很有趣，至少有怎么几个意思：

（一）盖房子这样的事情，他姜子牙说了算。

姜子牙手握打神鞭，拿的是三清元始天尊的法旨，借这个名头来管理凡间所有建筑事宜的，姜子牙宝刀未老，在神仙界还是有点权力的。

元始天尊这个名号足够大，在鸿钧老祖携带通天教主归隐后，能跟他说上话的，真没几个人，道祖太上老君算一位，其他都不够看的，就是玉帝这样的天庭大领导也得给几分面子。所以你看，姜子牙得逞了，在修房子这事上，其他神仙大佬见了他也得躲着，姜子牙有借口，有理由，他的监工“职务”直接来自于元始天尊。

至于打神鞭，说实话，其实已经没用了，昊天天庭秩序已经建立起来了，姜子牙封神使命已经彻底完成了，要这鞭子有什么用？要知道，365位正神已经是天庭班组成员了，受命于昊天，受昊天节制，姜子牙无论如何也是不能插手的，他没这个实力，也没这个权限。亲，不知道你有没有注意到，这根神奇的打神鞭，原来是根木头做的，是元始天尊削的一条桃木锏，靠的主要是元始天尊给的那些个贴在打神鞭上的道符，才在封神大战中大放光彩。嗯，没错，单论质地，打神鞭是没办法跟秦叔宝手中的双锏硬碰的；更别提跟闻太师闻仲和赵公明手中的金鞭硬杠了。

封神已过，元始天尊已经收回了道符，打神鞭的作用基本微乎其微了——就是真的能打神，姜子牙能去打天庭的朝廷命官吗？显然是不可能的，这是忤逆昊天，这是跟已经形成的天道新秩序作对，无论是谁，哪个神仙大佬也不会允许他怎么做的，就是元始天尊本人，也不会坐视不管，放任他怎么胡来。

（二）打神鞭是桃木所做，具有震慑妖魔鬼怪的作用。

陆压道人就说了，他也曾经光顾太上老君紫府玄都的八景宫，欣赏过老君的桃树林。

没错，聪明如你，打神鞭就取材于此，用李老君果园里的桃木制作而成的。

桃木锏，或者桃木鞭，各种桃木制品，历来都被民间视为是辟邪驱魔的宝贝，原因大概就来自这里吧。

所以你看，姜子牙拿着根打神鞭，桃木制品，就可以辟邪，盖房子的时候不出事故，特别是上梁的打顶的时候，姜子牙可以保平安。嗯，盖房子，大事情，费力气，主人家不但要给来帮忙的伙计们做好饭，多加肉，而且会请来姜子牙的牌位，来辟邪，镇妖。

这也算姜子牙为人间做出的一个贡献吧。有面子，也有点实际作用。

整体来看，“姜子牙在位，诸神退位”，这句话也就仅仅适用于盖房子这一件事情上，也就是说，他的权限是相当的小的，就那么小小的一亩三分地，连《西游记》中的土地公公和山神都没得比，比不上，至少，土地公公还管着一大片地呢，山神还管座大山呢。出了这个小圈子，姜子牙还是那个姜尚，人间富贵里的王侯将相，并没有什么真正的神仙招牌。

第四、男人的血气和面子：姜子牙赌气给老婆马氏看的。

封神大战后，姜子牙成为了周武王麾下的丞相，位列三公，还有个大得不得了的家产——齐国。

可是呢，他心里一直憋着一口气，恶气，不舒服，那就是老婆马氏曾经极度看不起他，甚至屡屡拿扫把打他。

姜子牙也是不容易，三十岁了一事无成，去昆仑山跟元始天尊修道四十年，也没修成仙，连师弟申公豹都不如；被师父驱离昆仑山玉虚宫，到了朝歌城，一无所有，好不容易好兄弟宋异人给娶房媳妇，这马氏不给他好脸色看，嫌贫爱富。

你想啊，一个七十二岁的老男人，本来就生世坎坷，临老，还得受老婆子的气，姜子牙命苦。他也是个大男人，也要面子的好吗？嗯，天天被老婆指桑骂槐，马氏拿扫把打他都算轻的，老婆子发起狠来，指不定打姜子牙个鼻青脸肿。这，但凡是个男人，都会受不了的，一个男人，混到这种地步，姜子牙实在没面子得很，都没法见人了。宋异人一家住一起，好多丫环婆子都能看到的好吗？一对夫妻，关起门来闹是一回事，到外面，聪明的女人总会给足男人的面子。

所以你看，姜子牙功成名就之后，他立马就做了两件事情：

（一）封神扫把星。

姜子牙荣归故里，声名远播，有钱有身份有地位，妥妥的一人之下万人之上。

他的前妻马氏是一个后悔，悔不当初，主动跟姜子牙离婚，后来找的夫婿也不怎么样。马氏眼皮活，回头来找姜子牙这个一品大员。

姜子牙很受伤，怎么多年了，从七十二岁到九十八岁，马氏都是他的一块心病，难言之隐。好么，现在看他混的好了，就又要上赶着跟他复婚，想什么呢？想得也太美了吧！

姜子牙回赠了马氏一句话：“好马不吃回头草。”

马氏立马就明白了，羞愧不已，羞愤难当，自缢身亡。

姜子牙觉得不过瘾，就加码报复马氏，封神，封了马氏个扫把星。

有人就说了，扫把星也是神啊，嗯，没错，你说的有几分道理。不过呢，姜子牙主要的目的不是给马氏个幸福的晚年，拿点退休金，实际上，姜子牙是在恶狠狠地报复前妻马氏。

扫把星是个什么意思呢？嗯，就是天上的彗星，转瞬即逝，不祥之兆，所以，姜子牙给马氏封的这个神位，是在打脸马氏，赤裸裸的报复。你想啊，有哪个人会愿意跟“扫把星”这样带霉运的人做朋友呢！

马氏名声扫地，姜子牙心里舒服多了。

（二）监督造房：穷小子最不缺的就是房子了。

姜子牙娶马氏，70来岁娶了个黄花大闺女，高兴啊！人生三大喜：他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。姜子牙下山就遇到了两大喜事，可惜，就是娶老婆马氏，也是宋异人的成全，住的还是人家的房子。本来么，寄人篱下，姜子牙就很不自在了，马氏又整天骂他穷鬼，婚房都是租的。千言万语归结成一句话：骗婚，没房你娶什么媳妇？

作为一个昆仑客，到商都朝歌城谋生的北漂，姜子牙被马氏刺痛了神经，击中了要害，这不是一般的肌肤之痛，而是一种心伤，好端端的老花骨朵就这样被马氏给璀璨了，刻骨铭心，永世难忘。

帮宋异人修五层高楼，马氏又骂上了：“你修个什么劲儿？又不是你自己的。你说是在后花园捉妖，我看你是在哄鬼呢吧？”

所以你看，不缺吃穿的姜子牙就主动到处撺掇，谁家修房子，就去谁家凑热闹。姜子牙手握打神鞭，诸神退位，多少面子还是有的。风光啊！姜子牙就心说了：“房房房，整日念叨，马氏你来看看，这会儿老头啥都有了，最不缺的，就是房子。傻眼了吧？”莫欺少年穷。放长线钓大鱼，也不想想，姜子牙在渭水河边钓了多少年鱼，才钓到周文王这个金主的？

修房子，气马氏。哈哈哈！这男人发起狠来，也是九牛八虎拉不住啊！嗯，男人的一般是女人——张贤亮。

姜子牙是封神大战的台前人物，是封神榜的持有者，也是最终封神的主持人。365位正神归位，姜子牙没有仙缘，也没有成神，倒是真如元始天尊所言，他成了周朝的大功臣，位列三公，齐国国主，封疆大吏，按神仙标准说，他也不过是个享尽荣华富贵的人间王侯将相，属于仙道、神道和人道的第三等。“姜太公在位，诸神退位”，指的是姜子牙在修房子事情上的作为，一个是假借元始天尊的名号，也争得个“半仙”的名分，一个是赌气，故意气看不起他的前妻马氏。姜子姜子牙的这个权限，说实话，在昊天封神后的神仙道心秩序中，其实是非常小的，也就宅基地大小的那么一丢丢的范围管用，出了这个圈子，该干嘛干嘛，姜子牙还是个肉胎凡身的凡人。当然，富贵宰相，也算不错的结局——光给人修房子了，后面没看住家，田氏代齐，这就是后话了。

用現在的话简单地说吧，在姜子牙封神中，他把所有各路神位都封完之后，最后只剩下自已沒己沒有好的神位可封了，最后也只剩下一个谁也不愿当，撑管粪便拉圾等霾汰东西的神位，姜子牙只好把自己封为霾汰神，也就是传说中的“太岁”实际所发現真实传说中的“太岁"是生長在脏东西里面。是不会露在外面的，是极其希少极难見到的，据传说，如有人看到太岁，不死也要扒层皮，是不样之物。有那么一句活说，谁敢在太岁头上动士，就是指这个不祥之物不能随便动，如动到它就会大难临头。至于说太公在此，诸神退位，就是说姜太公无论平时到哪位神仙之处，哪位神仙都得把神位让给姜子牙坐，自已只有退在一旁侍候的份儿。这就是所谓的“太公在此，诸神退位”的传说。因各神都是姜子牙封的，姜所到之处，谁敢不让位。但只有每年过年30晚上子时，各路神灵归位时，姜子牙到谁那谁也不会给他让位了，姜太公却成无处可去的地方，又不想坐在自己的神位上，子时只好蹲在大庙旗杆的斗上，胡扯了！

姜子牙之前，天庭混沌，一片鸿蒙，下届各山头洞府，灵地仙境，能人异士群出，为形成统一的秩序，道教三清出面承头，为天庭各级选拔人才，而《封神演义》就是把历史上的周商战争，演化为这次人才选拔的考试，共选拔出365位人才，这次考试也是人仙走向神坛的渡劫， 那封神榜就如同现在的高考榜，周商战争死了那么多人，成绩优秀能上榜的就那365人，这些人都是由姜子牙组织这次考试选出来的，就如同姜子牙的门生，当然一切要听姜子牙的，所以，姜太公在此，还有这365人的什么事呢？

当通过考试选拔出来这365名人才，要按天庭神位的需要，具体进行分配，这就是有姜子牙主持的封神，所以，天庭诸神，上到玉皇大帝，下到东海分水将军，都是姜子牙分配的工作！

为什么姜子牙能做这个工作，是因为由道教三清之元始天尊授权的，并赐具有至高无上权力的“打神鞭”，能惩戒所有神职，所以叫“打神鞭”，当然，既然各位神位的安排由姜子牙完成，各位列神就都服在天庭阶层中无职的姜子牙指挥，所以，当姜太公在此时，诸神肯定无言而退！

当姜子牙封神完毕，诸神各就各位，各司其职，整个天庭，秩序井然，姜子牙任务完成，就将“打神鞭”归还元始天尊，但元始天尊并未收回，而是让姜子牙继续持有。

其实，相当于元始天尊给姜子牙留了一个特殊职位，就是纪检委工作，以“打神鞭”无上权力为象征，姜子牙具有监管所有神职工作的权力，就好像天庭最高是玉皇大帝，而姜子牙就是没发文的玉皇上帝，所以，当听到“姜太公在此”时，诸神动容，也就退而避之！

题主好，姜子牙不是什么神，其姓姜，名尚，字子牙，号太公望，先祖助大禹治水有功，封于吕地，以地为氏，又称吕尚。吕尚博学多才，深通兵法，精于奇计，是古代有名的政治家，军事家.吕尚辅佐周文王、武王灭纣有大功，封为齐侯，其事《史记》有记载，不再赘言。

“姜太公在此，诸神退位”在民间传布甚广，这源于《封神榜》小说的影响。这个神话传说一样的故事，背后包含着中国文化中的的许多东西。

首先是人们对英雄和有神奇力量的人物的敬畏。神就是这些非同寻常的人物死后的魂灵，“斩将封神”，首先要是出色的将，才可能成为神。后世的关羽就是人们爱戴的英雄，死后被民间抬升到了神的高度，至今不衰；秦琼敬德都成为了门神。也属于这种情况，这里面包含着人们对英雄的爱戴和敬仰。

当然，姜子牙所封的神中也有邪恶作祟的，他们来自于有着强大力量的反面形象，神仙世界各种神都有，显然是人间的力量才用了非人间的形式，这是现实生活的一个曲折反应。

姜子牙虽不是神，但神仙都是他所封，自然众神对他会有一份特殊的情感，再说他有打神鞭，众神对他都有忌惮。这背后体现着中国人的一种人神观念：神由人产生，神力量强大，但也不是可以为所欲为，也是要受一定的节制。人敬畏神，但并不是很消极地俯首听命，还是有一定主动性地去约束规范神的行为。

现在人们盖房子的时候，还会用红纸写上“姜太公在此”，意在告诫各种作怪捣乱的恶神，不要来此，其实是一种对安全的渴望。

姜子牙没有封神。

在《封神演义》中，姜子牙虽然持有封神榜，在辅佐西周获胜后，为上天册封了365位正神，而他自己却不是神。

关于姜子牙为什么没有封神，有一个民间传说。姜子牙封神完毕以后，还有一个玉皇大帝的位置没有册封。大家心照不宣，知道这个位置应该是留给姜子牙的。毕竟，是姜子牙带领众人获胜的，大家都以为这个位置也该留给他。于是，大家故意问姜子牙，谁是玉皇大帝。

而姜子牙本来没有当玉皇大帝的私心，但是，他也没想到封神完毕后，会空一个神出来。姜子牙觉得这是上天的安排，自己应该随天意。于是，姜子牙想说：“有人会坐这个位置。”结果，姜子牙刚说出“有人”二字，一个叫张有仁的叫花子就跳出来，坐到了玉皇大帝的位置。

原来，张有仁在姜子牙封神前，就藏在了供桌下面，偷看封神。他以为姜子牙再叫他，就跳了出来。误打误撞，成了玉皇大帝。

而姜子牙因为还有阳寿，继续留在周朝做官，后来，被分封到齐国去了。

姜子牙虽然没有封神，但是，他有打神鞭！

打神鞭本是元始天尊借给姜子牙的，在封神完毕后，元始天尊让姜子牙继续拿着打神鞭，监督众神。有打神鞭在手，各路神仙鬼怪，都有敬他三分。

相传，姜子牙被分封到齐国以后，将齐国治理的非常好。有一天，周武王做梦，梦见泰山山神的女儿在哭泣。原来，山神要嫁女儿到东海，出嫁之时，必然天动地摇。可是，现在姜子牙在齐国，山神不敢让女儿出嫁，怕得罪了姜子牙。

于是，周武王就诏姜子牙到国都议事。等姜子牙刚走，泰山山神之女便兴风作雨去了东海。此事以后，众人都知道姜子牙能威镇诸神鬼怪。于是，百姓盖房子的时候，就把刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌在屋外墙壁上，用来降服各路鬼妖。

（文|勇战王聊历史）

　　

　　民间传说，以讹传讹而已。

　　受《封神演义》的影响，明清说书人演绎，姜子牙在民间地位越穿越高。甚至有人说姜子牙曾试图自封天帝，是万神领袖云云。

　　其实，姜子牙根本就没有被封神。

　　姜子牙本是历史人物，在周朝成立后，受历代天子推崇，地位颇高。在魏晋隋唐时期，已经有一些姜子牙的仙话流传。不过，那时候的姜子牙也仅仅是传说渭水垂钓，飞熊入梦等等而已。

　　姜子牙地位提升，最主要的原因还是因为明朝神话小说《封神演义》。因为封神演义这本书，不单姜子牙在民间成神，诸如通天教主、陆压道人、杨戬、哪吒等也名声大噪，成仙成神。

　　以姜子牙的贡献，本来是有资格被封神的。不过，《封神演义》中，但凡被封神的，都必须是在商周大战中殒落的人。姜子牙在大战后都没有死，因此也就没有被封神。

　　有人或许会说，没死得也被封神了，比如哪吒、杨戬，不都成神了吗？

　　其实，原著中是这样描述的：李靖等拜别武王及文武百官；子牙不忍分离，又送了一程，各洒泪而别。后来李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戩、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。

　　在姜子牙完成封神后，李靖、杨戬等七人告辞武王，各回洞府……换言之，在姜子牙宣布的封神榜名单中，是没有李靖、杨戬等人的。他们七人是在这次封神之后，也不知道过去了多少年，方才以肉身（活体）成神的。

　　其他封神的都是身亡后以魂魄封神，凝魂重生，唯有李靖、杨戬等七人是在拥有肉身的情况下得道的，故此叫做肉身成圣。

　　如果七人都成神了，敢问雷震子是什么神？金吒是什么神？书中根本没有记载。

　　在《封神演义》书中，姜子牙只是一个小角色，真正策划封神的是鸿钧老祖，决定封神榜名单的是元始天尊。姜子牙只是宣布名单的人而已。

姜子牙辅佐周文王、周武王倾商灭纣建立周朝后，老姜的师傅元始天尊赋予了他一项艰巨的任务，那就是负责封神。为了显示封神的权威，特赐子牙一柄“打神鞭”，有闹事的严惩不贷！

【封神的目的是将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，以免游魂无依。】

说实话这是个肥缺，然而子牙只有行使权，并没有决策权，天界365位正神的职位早已内定，老姜到时照本宣科就完了。换言之，姜子牙不过是个主持人而已。

子牙接过师傅元始天尊的赦书开始了封神：

清福神柏鉴听封，你被封为三百六十五位清福正神之职。分掌各司，纠察人间善恶，检举三界功行。

封黄天化为统领三山正神炳灵公之职;封黄飞虎为五岳之首东岳泰山齐仁圣大帝之职，同时执掌幽冥地府一十八重地狱，总管天地人间吉凶祸福。

敕封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝;敕封文聘为中岳嵩山中天崇圣大帝;崔英为北岳恒山安天玄圣大帝。

封申公豹执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职……

子牙从早上封到了将近中午，三百六十位正神终于封毕。

完活以后，突然发现，忙活了半天竟没自己的神位，就连死对手申公豹都封了将军。

子牙越想越生气，“噌”的一声跳上了房梁，子牙心想：“我的位子比你们谁的位子都高，天界不封我，我自己封自己”，子牙成了梁上之神。

子牙找到师傅要奉还“打神鞭”，元始天尊也觉得对不起徒弟，神鞭仍交于子牙之手，命其巡视诸神，所以每到之处，必贴出“姜子牙在此，诸神退位”的红纸。意思表明，子牙来此巡视工作，诸神暂且退位。

版本之二：

原来天界没封子牙神位是有原因的，他师傅元始天尊掐指一算，老姜福浅命薄，只能享人间烟火而不能得道升仙。

亲们发现了没有？365位正神封的都是死去之人，换言之，不死不能封神。元始天尊心痛徒儿不想他死，所以没把他封神。

在封神完毕后，姜子牙要奉还“打神鞭”，师傅念其封神有功，特赐其留作纪念。并赋予他巡视人间诸神，惩罚和匡正诸神的不法行为。

话说子牙有个好朋友叫宋异人，是子牙的发小，某年他要翻盖自己住的茅草屋，于是决定拆除旧屋，重新盖新房。

打好地基，等盖到一半时，怪事发生了，初步成型的房屋在无风无雨情况下坍塌，所幸没伤到人，宋异人只好重新开始。

这样说吧，宋异人盖到一半房屋坍塌的情况发生了不下四五次。不是无风自倒，就是暴雨冲毁，或者天降大火。

他觉得这事很蹊跷，但不知道为什么？

面对这种情况他只好停工，毕竟“劳民伤财”的事谁也折腾不起。没办法他只好借宿别家。

就在宋异人束手无策的时候，恰好子牙封神完毕回老家省亲，回家第一件事就是找发小喝酒聊天，多年不见的朋友，“喝不完的酒，讲不完的话。”

期间发小讲了盖房遇到的怪事，子牙一听，立刻明白了，他微微一笑，说道：“原来是这等鸡毛小事。哥哥不必忧虑，子牙掐指一算，说：“后天便是黄道吉日，你尽管动工盖房就是了。”

两天一晃过去了，盖房期间，子牙持“打神鞭”围着地基转了三圈，然后在东南角“啪啪”甩了两鞭，第三天在西北角“啪、啪、啪”甩了三鞭。第四天到了上梁日，子牙来到新房里，立于房梁旁边，口中念念有词，说道：“四面八方鬼神听好，姜太公在此，各归其所。”

第四天，宋异人提心吊胆上了梁，说来真灵验，子牙的几句话，新房居然安然无事。

事后得知， 原来宋异人开始盖新房时，四方鬼神都来争抢香火，“你推倒墙，我不让上梁”。神仙打架祸及了宋异人。

当宋异人再次盖房时，子牙持打神鞭”威慑诸神，“五鞭子”镇的诸神心惊胆战，一个个吓得浑身发抖，纷纷做鸟兽散。

这事逐渐在民间传开，老百姓在盖房修屋上梁时，就在梁上贴上“姜太公在此，诸神退位”的红纸，有的还在梁上绑上红筷子和一串铜钱，意思是让姜太公有饭吃、有钱花，希望他能够长期居住在这里，永保主家平安。

这一风俗一直流传至今。

文/秉烛读春秋

在封神演义中，姜子牙是没有神位的。申公豹在领取最后一个神位时，还不忘嘲笑一下姜子牙只能在人间做一方诸侯，最终难免黄土一抔。

在演义中，姜子牙只是这场封神大戏的执行者，背后的导演者就是道教三清。姜子牙也算是圆满的完成了封神任务，将365位正神全部送上天庭。关于封神完成后姜子牙的去向，有说是继续辅佐周武王，还有说他拿着打神鞭监督众神。

那么姜子牙为何没有神位？又为何会有“太公在此，诸神退位”的说法？

姜子牙在昆仑山元始天尊处修道，修道之人的愿望就是有朝一日能得道升天，姜子牙也不例外。而师傅元始天尊早就看出姜子牙与仙班无缘，继续修行也难成正果。至于原因可能就是天资愚钝，慧根太浅之类的了，演义中并未具体说明。

于是，元始天尊对已修行了四十年的姜子牙说明了实情，说姜子牙既然与仙班无缘，那就只能在人间有所作为了。便让姜子牙辅佐周室推翻商朝，在功成之后替他完成封神任务。姜子牙虽不情愿，但也师命难违，自己只能认命了。

七十二岁的姜子牙下山帮助周武王推翻殷商，建立周朝，同时也替师傅元始天尊完成了封神任务。姜子牙封神完毕后，向师傅奉还打神鞭，元始天尊念其封神有功，故而没有收回，并特许他可巡视众神部，监督每位正神。

姜子牙拿着打神鞭每去一处，该处的正神暂时让位，就是“太公在此，诸神退位”的说法来历之一，也有人说是“太公在此，诸神回避”之说。所以说，姜子牙没有封神，这是元始天尊定下的。这只是一种说法而已。

姜子牙之所以没有被封神，还有一个有趣的传说。众所周知，玉皇大帝没有得道前的名字叫做张友仁，也就是张百忍。姜子牙本是要把最后一个玉皇大帝的神位留给自己，但有个名叫张友仁的猜出了姜子牙的心思，于是就藏到封神台下。

所有的神位都封完了，唯独剩下玉皇大帝神位没有封，于是有神仙就问，为什么还没有封玉皇大帝？姜子牙带着喜悦的神色不慌不忙的说：“不用急，自然是有人来座。”这时，藏在台下的张友仁一下跳到神位上，说道：“谢谢丞相，友仁在此。”张友仁升入天庭，姜子牙就这样丢掉了神位。

六神无主的姜子牙气的哑口无言，一下子窜到封神台的房梁上诅咒张友仁。所以在民间的房梁之上也会有“太公在此，祝神退位”这么几个字，意思是此处或者这家有姜太公守护，其它鬼神一律就不要过来了。

姜子牙替元始天尊完成封神任务，自己却没有进入封神榜，没有什么神位，这就是所谓的定数。但这并不意味着姜子牙没有法力与权利，他照样能手持打神鞭，云游于众正神之间，负责监督的职责。姜子牙是没有名份的众神管理者。

云中答题，相互学习。

两个问题，咱先来解答第一个，姜子牙是什么神呢？

原著第十五回：姜子牙下山

话说姜子牙在昆仑山玉虚宫，苦心修习了四十年。突然有一天，元始天尊对他说，你生来命薄仙道难成，只可受人间之福。这里明确交代姜子牙成不了神仙，既然说成不了神仙，那他还是神吗？

别着急，接着往下看。后来姜子牙满脸郁闷的下山去了。投奔了宋家庄的结拜兄弟宋异人，虽说不是亲生兄弟，但宋异人这个拜把子兄弟，不是亲生却胜似亲生。对多年杳无音讯突然归来的姜子牙，是格外的照顾。

俗话说，不孝有三，无后为大。

宋异人看着胡子一大把的姜子牙，还是个没成家的老光棍。首先给说媒安了家，尤其对方还是个没出嫁的黄花闺女。之后又给姜子牙安排了工作，从集市上摆地摊，一直提拔到酒店的大堂经理。但奇怪的是原本生意兴隆的酒店，只要姜经理去了，这经营就一片惨淡。

什么原因呢？原著中也有特别说明。

子牙掌柜，坐在里面。一则子牙乃万神总领，一则年庚不利，从早晨到巳牌时候，鬼也不上门。

——《封神演义》·十五回

看到了吧，姜子牙不仅是神，还是个万神总领。元始天尊说他命薄仙道难成，只是个幌子，真正目的是想让他下山，代替自己完成封神大业。同时这也是个难得的机会，或许姜子牙真的与仙道无缘，但通过这次封神机会，能弥补自己命薄的短板。

姜子牙下山的时候，元始天尊也告诉他还有上山之日。封神榜单上，虽然没有姜子牙的名字，但完成如此意义重大的任务，就是到昊天上帝那里，也会额外的特殊关照一下。

上面已提到姜子牙是万神总领，听这个官职似乎就来头不小。柏鉴是三百五十六路正神统领，姜子牙既然万神总领，那柏鉴也自然在管辖之内。万神万神，万是个虚数，只要是神都就都归姜子牙管理。

其实，这个总领并没有多大实权，官职级别也好高不到那去。姜子牙只是个看大门的打更老头，但这个大门不是普通的大门，而是天门。

为什么这样说呢？

在封神之前，人与神是可以互通往来，人可以拜神仙为师父，学习法术技能。但是封神以后，神仙都各归其位，人行其道，人与神的这扇门就被关上了。

封神里，圣人每次降临凡间，都会说不可久恋红尘，办完事就匆匆的离开了。说明人与神各自的空间磁场是不一样的，封神前神对人间的干预比较多，但封神之后就变得越来越少了，甚至是“神雕侠侣，绝迹江湖”。

为何后来的神话故事越来越少，就是这个原因。人与神之间的传送门被关闭了，没有了神何谈神话呢？尤其还有姜子牙手持打神鞭坐镇看守，想来也出不去啊。

所以，姜子牙是个看守神的神。

再看第二个问题，就是为什么会有，姜太公在此诸神退位的这句话？

这句话估计比那些流行的唐诗宋词，还家喻户晓。有些地方流传成了歇后语：姜太公在此——没你的事，其实意思都差不多。

记得小时候家里盖新房，当上梁时都要在红纸条写上“姜太公在此，诸神退位”，贴在房子中心或者檩上。那时候因为小什么也不懂，问大人们也解释的囫囵吐枣。

但今天明白了，为何会有这句飞入寻常百姓家的话。封神之后，姜子牙成了横亘在人与神中间的隔离带。相互之间不能逾越无法沟通，但人的聪明才智以及主管能动性，毕竟与神无法相提并论。

人的心中还有对神的期望，直至今天也没有脱离。尤其遭遇困境和绝望的时候，对神的呼唤与寄托便会瞬间放大。姜子牙封的那些神，也不全是喜神财神福神，也有像张桂芳、太鸾之辈的凶神恶煞。

人们的心理上，自然是喜欢好的神，让凶神恶煞有多远滚多远。但这毕竟是人的主观心理，要知道凶神恶煞，也是上天册封的。尽管有姜子牙看守，可坏孩子是顽劣的也常常不服从管教，万一趁姜子牙打瞌睡，偷偷溜出去危害人间怎么办呢？当初制定封神榜名单，元始天尊以及那些更高层的人，对于这个问题，不可能没想到。于是乎就为人间送去一贴：姜太公在此，诸神退位。因为，姜子牙手中有打神鞭，神鞭一出号令群神，莫敢不尊莫敢不从。

人们觉着是那么一回事，便渐渐的流传下来了。所谓：世上本没有话，说着说着便成了话。

你觉得呢？

大家好，我是@云中之笔 欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散。

姜子牙在商朝后期扶佐周武王灭商纣，建立周朝，后称吕望，为历史名人。在封神演义的九十九回姜子牙归国封神中，他奉元始之敕命为死亡众仙封神位。OO太公在此诸神退位，原是在民俗文化中，有人认为某家某处犯邪闹鬼，请人用朱砂书符镇压鬼神之用语，诸鬼神一见姜子牙在此，皆不敢乱说乱动，或逃之夭夭！OO此语流传于社会上，成为一种恢谐的奉承话，常比喻一些有一定能量(地位，势力，权威等)的人在此，别的人要退避一下，不可在此逞能(班门弄斧)。也有时用于傲慢的自称，太公在此诸神退位:意为，有我在这，显不着你们！

看过封神榜的人都知道，姜子牙曾经是元始天尊最小的弟子，而算出其无缘于仙道，所以才会命令其下山助周伐纣。

最终一路上有很多师兄的徒弟来帮助自己，然后成就周朝八百年的江山，不过这都是神话中编出的，并不是真实的历史故事。

姜太公钓鱼-愿者上钩

相传，姜子牙原本不过是一个在朝歌卖肉的屠夫，但由于不满足现状，自己也读过基本有关于阴阳之道的书籍，在朝歌没有人赏识自己，所以每天就去了渭水河边，等待一位能够赏识自己的诸侯。

他每天就拿鱼竿在河边钓鱼，一日姬昌巡游，看到一老头，精神抖擞，看到其钓鱼的钓竿上并没有鱼钩，很是纳闷便上前询问。

还没等他开口，鱼儿就自己跑到了杆上，像极了很想被姜子牙吊起的样子。由此姬昌请其回到周的属地，以求定国安邦之策，但他却早早离世于人间，最终是周武王姬发与姜子牙一同统一了暴商。

在此期间有很多未来的神，姜子牙将战死的不论是否本教的人都封为神，而神是不如仙的，所以通天教主在会为自己本派弟子死伤过多，与其师兄摆下诛仙阵大战，为的就是表明自己认为这件事情是非常的不公。

首先来阐述一下仙与神的区别。

神与仙的相同点都是可以修来的，但有些人注定没有仙缘，例如：姜子牙。所以他才会放弃修行，来享受人间的荣华富贵。

成为仙的人是至高无上的，就比如姜子牙手中的打神鞭，只能打神，并不能打仙，在仙家看来打神鞭与树枝无疑，所以神与仙的差距不是一点半点。

在破通天教主诛仙阵之时，元始天尊的徒弟，只有成仙的才可以进入阵中帮助师傅，如果是小神入阵，直接就会灰飞烟灭。

所以三清是希望自己的弟子都能够成为仙人，没有人想让自己的徒弟成为神的，其一是太过丢人；其二是成为神之后，便不能再入仙籍。

最终统一天下后，姜子牙分封众神，一共封了三百多位神仙，这些大多都是战死沙场的修道之人，以及一些大将军元帅。虽然神的地位不高。

但总比被周武王封为齐国国君的姜子牙地位要高一些，不过这些人看到姜子牙还是非常的尊敬，并且不敢有丝毫的冒犯之心。

这其中原因有亮点：

姜子牙的后台是元始天尊，是三清之一，在仙家中的地位也是异常的高，所以元始天尊想要收拾这些人，易如反掌。所以这就是第一不敢惹姜子牙的原因。

姜子牙有自己师傅赐予的很多神器，第一便是打神鞭，虽然不打得仙人，但打一些小神还是非常有威力的，杏黄旗可以保证姜子牙的生命安全，这个物件可以抵挡仙人的进攻，并且在杏黄旗下姜子牙可以随意召唤自己的师傅来保护自己。

仙人都有自己的坐骑，而元始天尊也不例外，自己的坐骑就是四不像，四不像的战斗力惊人，可以随时秒杀神。

综合以上两点原因，姜子牙成为了神看到后退避三舍的人物，靠的就是自己强硬的后台，以及自己手中的兵器。

并且神都是姜子牙封的，不然这些人只有去投胎，加上对姜子牙的感激之情，所以自然会给足姜子牙面子，因此才会有“姜太公在此，诸神退位”的故事。当然，也有“姜太公在此，百无禁忌”说法，主要还是为了体现出姜子牙的厉害。

对此大家是怎么认为的呢？欢迎留言互动。

“姜太公在此,百无禁忌”是中国民间过年时的风俗。

每到除夕那天，要贴灶王神及对联，接灶王回家，保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字，红钱等，以驱邪纳福。

家中的房梁上还要贴一张红纸，写上“姜太公在此百无禁忌”几个大字。

这个习俗现在一些农村地区还常常能看到。 这个风俗是很早就有了。

据旧唐书《礼乐志》引：

“太公六韬”云：武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。案五车二马，仍四海之神，与祝融，句芒，颛顼及河伯、风伯、雨师也。又《史记》封禅书：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。盖本来此也。后又改为“诸神退位”，义亦同。

可见，明代已普遍贴。 传说姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。

太公垂钓：

阐教的祖师爷元始天尊、截教教主通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。

伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。 于是就坐到门楣上，当一个“监察神”。

职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。

百姓以为，春节贴“姜太公在此，百无禁忌”是买个“双保险”，万一门神、玄坛疏忽，还有姜太公呢。

那些凶神恶煞都是姜子牙封的，自然要怕他的，看到姜子牙在此，自当避让，人们可以放心过个好年，做事也百无禁忌了。

封神：

另外百无禁忌就是防止不小心犯了忌讳，也不会有什么报应，因为咱有言在先，姜太公在此，百无禁忌。

姜子牙封了那么多的神，完全可以给自己谋一个好位置，可他却没有这么做，其中有什么原因吗？

据说姜子牙是有私心的，只是出了意外。本来他是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，当时武王手下有个谋士，叫做“张友仁”，此人心思謓密，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。

姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙问到，诸神都已封了，玉皇大帝是谁啊？

诸神：

姜子牙想把这些小神打发走，就搪塞说：“你们不用问，有人做。”张友仁听到这话，急忙跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此！”封神这事，是金口玉言，说了就要算数的。

姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，姜子牙自己就什么都没有捞着，他不想委屈自己，灵机一动，又增加了一个编制，叫“监察神”，自己就当了监察神。

但是姜子牙心里不舒服啊，为了体现自已这个神位的尊贵和权力，他爬上天宫屋顶，坐在上面吼道：

“姜太公在此，诸神回避”。

用这个办法来告诉众神，我虽然不是玉皇大帝，但你们也别小瞧我，我可是权力很大的，什么都能管的监察神！

玉帝：

当然，这些都是传说，真实的姜子牙名叫姜尚，字子牙，也称吕尚，是商末周初时的政治家、军事家。据说他活了139岁，先后辅佐了六位周王，被封到齐国，是齐国始祖，人称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。

他是周文王的“太师”，被武王尊为“师尚父”。辅佐周武王灭商。是“兵家之祖”，并不是真的神仙。

姜子牙是封神演义中人物，民间也有很多传说。有些与封神演义重叠，这个人物的故事一直都是丰富多彩，脍炙人口的。

他本名姜尚，一名望，字子牙。先祖封于吕，指封地为姓，顾又称吕望。

小时候听过很多姜子牙的故事，结合他本人辅佐周建立周朝，谈谈看法。

他早年一直很清贫，做事都不顺遂。到很大年龄了，才辅佐周武王定周，成功之后，他负责封赏功臣，也就是职称评定机构的最高领导。

可是，他本人大公无私，将职称名额全部分封完毕，却没有留给自己一个名额和职位，以至于后来他都没有地方去。

他是一个良心的领导人，他就是良心的标志。所以，他虽无职位，却受到诸神尊敬，所以有“诸神避让”。

诸神避让，实则是后人对被尊敬的人的最高崇敬！

姜子牙在历史上确有其人，他是周朝的开国元勋，72岁出山，据说活了139岁。

姜子牙什么神也不是

关于姜子牙封神是演义中的事，在演义中姜子牙自己至始至终也没封上什么神。他本来给自己留了个不错的神位：“泰山东岳大帝”，但最后给黄飞虎了。商纣王残暴荒淫，他祸害了黄飞虎的妻子，使她自杀而亡，黄飞虎的妹妹是纣王的妃子，因对纣王的暴政不满，被纣王摔下摘星楼而死，黄飞虎带着血海深仇投奔周武王，在渑池和商军大战而死，得到武王的高度赞扬。所以姜子牙特把最好的神位让给了他，封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。

封神结束姜子牙本人无神位，所以最后他仍是人。

为什么姜子牙没有封为神

在封神演义中，姜子牙封了365个神却没有自己，其实是天意也就是他的命数。一是他没修成正果；另外被封的那些都已经死了，只有死后魂魄才能去封神台才能封神，而姜子牙还活着呢。再者女娲娘娘说姜子牙并非凡人，他可以直接成神仙。所以没必要再封神；元始天尊说过，姜子牙命薄只能享人间富贵，没有成神成仙的命，但他认为姜子牙有诸神之力，就将打神鞭赐予他，并特许他在众神中游走，比神仙自由，封完神后神鞭也没有收回。无神位的姜子牙只能继续辅佐周武王，称为一方诸侯，封地为齐。

为什么会有“姜太公在此，诸神退位”这句话

“姜太公在此，诸神退位”，在以前的农村盖房上大梁时，屋主会贴上这句话用来辟邪。

姜子牙给其他人封神后，元始天尊交给他一把打神鞭，此鞭长3尺6寸5分，有21节，每一节有4道符印，共84道符印，既能打人也能打物还能打神，此鞭一出众神要退避三舍，姜子牙带着神鞭有就等于身份的象征，他有奉命管理众神的权利，在他巡查的时候附近的神都要回避，才有了“姜太公在此，诸神退位”这句话，可以说姜子牙扮演的就是驱邪扶正的角色。盖房是大事，古代迷信生怕盖房上梁时有谁捣乱出岔子，也为图个吉利，就贴上“姜太公在此，诸神退位”这句话。由此民间还流传一句话“能打就打、三天不打便要上房揭瓦。”

历史上的姜子牙

历史上的姜子牙，是东海边之人或牧野之人，属于官后代。其先祖做官期间曾辅佐夏禹治水，并立下大功被封在吕地，所以又称吕尚，但等到姜子牙出世时家境已经贫寒。有句话说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”姜子牙便如此，为了生活他当过宰牛卖肉的屠夫，还卖过酒……，但他从未放弃过学习，他用心苦读天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，一直到70多岁终于派上用场。

他成为姬昌的大智囊，历史上杰出的政治家和军事家、经济学家，全知全能的人物，他在军事方面的才能最为厉害。他辅佐姬昌（周武王）消灭商纣建立霸业，建立周朝。周武王死后，他辅佐代理周武王幼子执政的周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。

姜子牙死后一直受历代统治者崇尚，唐宋以前，姜子牙被尊为兵家鼻祖、武圣。唐太宗还宣称自己是姜子牙的化身，要重用像姜子牙这样的能人，他广泛收纳人才，使唐朝出现“贞观之治”的繁荣局面。唐玄宗尊崇姜子牙，为抵御外寇入侵，下令他的军事将领熟读《太公兵法》。

姜子牙已故3000多年了，后人崇拜他，把他彻底神化，编造出他的各种神话传奇故事，并搬上舞台。明朝许仲琳创作了《封神演义》小说后，姜子牙成为老百姓心里的神，民间把他尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”， 影响深远。

姜子牙是天界最牛“临时工”，封神之前他就是各路的统领者，封神之后，各路诸神就位。那么这个“临时工”也就光荣下岗了，但是天界还是给了他一个“终生荣誉奖”，那就是给他可以借法和借权利的机会。

姜子牙奉命完成封神大业，那他有没有事先看过封神榜？答案其实是没有的，主要有以下几点可支撑；首先封神榜的内容是由上级领导制定的，而且也不是一成不变的。而是随着事态的变化进行改变的，所以不可能提前公布。虽说很多神将在中途遇难，但是却不是因为封神榜上有名才如此。相反是因为壮烈牺牲以后才有机会上榜。不过对外只能说是“应劫”。其次，道家中心思想是“法不传六耳”，意思就是天机不可泄露，即使姜子牙得到了封神榜名单，但是却无法窥探其内容，只有等到封神大业那天才行，因此姜子牙起初也是觉得自己应该是榜上有名。毕竟自己功劳最大。结果却是扑了个空，最后只能得到一个安慰奖。

那么“姜太公在此,诸神退位”这句话；有什么实质性的意义吗？要想搞清楚这句话的实际用途，那么还是待回归姜子牙个人的性格和他的工作上面来。先分析一下姜子牙的性格，他是一个个性张扬的人嘛？显然不是，所以他才会在后面封神台没有给自己留下神位，甚至可以说不敢抢神位。最后就落个老好人的名称，所以诸神也是给足了他面子，答应以后有什么需求也会给与帮助。

再说一下他的工作，在统领封神业务的同时，他还肩负着兴周的重担，很多神将更是兴周的主力，因此对于姜子牙来说，他们也是很听从他的调遣。另外为了方便管理这里的人才，他的上级领导还给他配备了一个神级武器“打神鞭”，那个可是先天至宝。对比于人间来说就是“尚方宝剑”，很多时候虽说是摆设，但是却有震慑力，哪怕姜子牙后期没有封神，但是这个打神鞭只要一天在他手中，那么365路诸神还是多少会给点面子。哪怕不是给姜子牙，也会给他的上级领导，毕竟是因为有了上级领导的封神榜，他们才可以上位的。

因此当有人喊“姜太公在此,诸神退位”的时候，或多或少能得到一些震慑性的帮助，也相当于官面文章，打打关系，后面正式开打的时候，如果是自己人多少还有点情面，如果不是自己人也算是自报家门了。不管神怪妖魔，也有所忌惮。

以上都是本人自己的主观观点，如有表达不当的地方麻烦留言指正，谢谢

姜子牙不仅是一个在历史中出现过的人物，是周武王的得力军师，只是一个凡人，而即使在神话小说《封神演义》的桥段中，姜子牙在最后也没有成为神，而是回到凡间继续辅佐周朝了。

就“姜太公在此，诸神退位”这句话，不仅仅是一句民间的俗语，在史记中也具有记载，例如在《史记》的二十七中，就有所记载。之所以这句话会被人们载入史册，被百姓们所熟知，这不仅仅是因为姜太公的大名，也是因为其的智慧，其的睿智，以及其在商纣无道的时候勇于站出，敢为天下先辅佐周武王的勇气和大义，所以才会被天下众人所崇拜，才会被人们所推崇。

就这句话有两种解释的意思，虽然都传于民间，但都具有了丰富的地域色彩和历史味道，现在就由我说出来和大家一一分析。

对于神的管制

话说在神话小说中，姜太公在帮助周武王成功的打败了昏庸无道的纣王后，对一些在此次战役和事件中死去的众人进行封神，最后按照当中的排位、贡献以及生前的德行进行封神，据记载，姜太公在此次封神仪式中一共封了365位神（但民间对此次封神的人数有所争议，有人认为如果确切的说，在此次封神的仪式中，姜子牙姜太公一共封了371位神仙）其实在姜太公把众多位置给大伙封完后，其实接下来是要封自己的（据说他要将自己封为玉皇大帝）可是因为一个亡灵的弄巧成拙、误打误撞抢了其的名额，再加上姜子牙未有神缘，以及不是灵体的原因，导致了姜子牙在最后被元始天尊安置在了人间，享尽人间的烟火和福祉。之所以未有那句“姜太公在此，诸神退位”，是因为元始天尊给过其一条打神鞭，虽然这个鞭子的样貌不是那么很吸引人，但却有着抽打众神的权力，再加上这些神都是姜子牙封的，所以其对于这些神具有一定的威慑力，正因如此才会衍生出那句话。

在“一”的基础上衍生与百姓生活中

介于百姓对于姜太公的尊敬，以及对于其的崇拜，所以在古时候很多人在家中不仅仅会供奉佛像、道像，还会供奉姜太公的像。这就是从对人物事迹、品德的崇拜衍生到了对其人的崇拜，与姜太公类似的就有大家所熟知的关二爷，虽然没有什么正规的规定以及准则，可很多人就是崇拜关二爷的忠诚和勇猛，为了祛除家中的霉运，在摆上钟馗像的同时，也会摆上关羽像、以及有关关羽的壁画，想要以此来得到庇佑。姜太公也是同理，而百姓对其更多的“运用”便是在其家中进行盖房子的时候了，大家通常都会在盖房子的时候，在房梁上写下或是刻下“姜太公在此，诸神退位”，这种操作就好像大家在盖房子前以及为房子封顶时所作的仪式相同，所为的不过是想要通过这种方式、方法来达到让自己盖的的这所房子能够起到破除更多的霉运，躲避一些大灾的作用。所以百姓写这段文字的初衷也是为了想要得到一个好彩头，能够使得这个房子可以顺利的建好，以及在建好后能更好的庇佑写下这段文字，这所房子的主人一家。

姜太公斩将封神，是民间流传已久的传说。在明代，由许仲琳整理并创作出古典小说封神演义，让姜子牙封神的故事脍炙人口。

在封神演义里，昊天上帝以天庭人手不足，想要阐教十二金仙称臣。遭到了元始天尊的反对。元始天尊属于圣人级别，境界修为要在昊天上帝之上。再加上他的师傅鸿钧老祖，身份更是高不可测。用封神演义里的话就是先有鸿钧后有天。

面对昊天上帝和原始天尊的分歧，能够解开这个死结的，只有鸿钧老祖一人。于是，鸿钧老祖召集弟子开会，这就开始了三教签压封神榜的故事。

姜子牙在这个事件中，扮演了一个主持人的身份。在封神榜原著中，对于姜子牙的评价是天赋不好，凭借天赋得道成仙，基本是没有机会的。当然，为了不伤害姜子牙自尊心。元始天尊只告诉他，他与红尘有缘，必须要承担扶周灭商的大业，这是上天交给你的伟大事业。所以，你还是离开吧。

于是，姜子牙乐颠颠的开始自己的工作，但从后来的发展看，其实姜子牙的作用不是很大，大部分都是神仙打架。而姜子牙，即使经历三死九伤。终究化险为夷。

所以，虽然姜子牙主持封神。但对于神仙打架，姜子牙是无力左右的。那么，为什么姜子牙还会在众位神仙中吃得开呢？主要有以下几点:

第一、背景不一般

姜子牙虽然不是很厉害，但他是原始天尊嫡传第子，论起辈分来，就连闻太师，都得叫姜子牙一声师叔。这样的辈分，在三界之中，是很少见到的。所以，各位神仙，哪怕不看姜子牙面子，看元始天尊面子，也不敢造次。

第二、职位不一般

在封神榜里，姜子牙并没有留给自己的位置。但在民间传说中，元始天尊为了弥补这样的缺陷，封姜子牙为三界巡查使，用以纠察天上的神仙。

这是一种相当有名的帝王权术。朱元璋就喜欢这么用。姜子牙的职位，就相当于锦衣卫。朱元璋在成立锦衣卫的时候，就是经过深思熟虑。首先，锦衣卫官职很低；其次，他们直接听从皇帝，官职低，所以大部分官员就可以约束锦衣卫，直接听从皇帝，就可以约束官员。这就形成了很微妙的政治平衡。

这种帝王权术，在不少企业也经常出现。很多人调侃，领导可以得罪，保洁保安最好别得罪，因为谁也不能保证，这些人会是哪个大领导的亲戚，这也是帝王权术的体现。

第三、封神之后的那些高手，实力明显削弱

进入封神榜的神仙，基本上都是肉身被毁，只剩下了元神。虽然还保持相当强悍的实力，但也大不如从前。因此，如果翻脸，很多和姜子牙有过节的神仙，不一定就是姜子牙的对手。何况，神仙中还有大量姜子牙老部下。

可见，姜子牙虽然并不是什么重要神仙，但也没有几个神仙愿意去得罪的。

《封神演义》是基于武王伐纣时期，著作的一部古典神魔小说，姜子牙被元始天尊委以封神大任，按照书中的剧情来说，我们现在所熟知的中国大部分本土的神祗，都是在周朝建立之初，姜子牙按照封神榜封的。

虽然这些神祗大多数是姜子牙封的，但是我们要明白，姜子牙并不是神，在《封神演义》中，元始天尊已经说得非常明确了。

“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

所以姜子牙在最开始下山时，元始天尊就已经知道他无法成神的，所以按理来说，一开始封神榜上应该就没有给姜子牙留位置。我们在看看封神榜是为何而定制的，在封神演义的世界里，分为了三界（玉皇大帝，女娲娘娘和纣王统治着），仙山洞府（阐教，截教等组成的）。

玉帝要让仙山洞府的十二仙首臣服，但是他们不愿意，这十二仙首修炼又到了瓶颈期（类似修炼成仙得渡劫），在这样的背景之下，阐教，截教，人道三教就一起签了封神榜（类似一个赌约），在这场以武王伐纣为背景产生的纠纷期间，道行高的人就不用像玉皇大帝臣服，道行低的人就会上封神榜，得去给玉帝效力。

而封神榜上有名字的人，很多都是在战争中战死的大将，或是仙山洞府的方外术士，如果大家稍微注意一下就会发现，阐教十二金仙没有一个榜上有名的，大多数是像哪吒，杨戬，黄天化这些阐教第三代弟子。也许有人就要说申公豹不也被封神了吗？我们要知道申公豹被玉虚宫除名了，转投到了通天教主门下了。通天教主门下，金灵圣母，赵公明都是榜上有名的。

姜太公在此，诸神退位。这句话和封神榜没有什么关系。据说姜子牙在准备封神时，本来是给自己在365位正神里，留了个最大的位置，但是在封完了364个神后，就在他准备封自己为神时，突然封神台下一个小将说道，我还没有被封神，姜子牙一看，的确是有这么个人应该封神，无奈之下，只能把神位让给了这个小将。

姜子牙非常失落，他的师父元始天尊收回了封神榜，为了安慰姜子牙，就把打神鞭留给他，并对他说，你虽然没有神位，但是完成了封神的任务，将打神鞭留给你，见官大一级。所以才有了后来说的姜太公在此，诸神退位的说法，不过即便是这个版本的民间传说，我们也可以看到，姜子牙在最后也是没有神位的。

我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！

姜子牙，名字里带着个牙，难道他的牙就一定很有特点吗？当然不是的。

姜子牙封了一大堆神仙，难道他自己就一定得是神吗？当然也不是的。

姜子牙在历史上是兵家鼻祖，平生最大的成就是辅佐周文王及周武王父子灭商；在《封神演义》里他还有一项重大功绩就是封神。

他是凡人，为什么有资格封神呢？当然是因为他有后台，他的后台就是他的师父——阐教教主元始天尊。他是奉师命封神的。

本来“封神榜”上是有他的名字的，他给自己留了一个好位置——玉皇大帝。他封了365路神仙，到最后，众神问他：你封了一圈，最重要的玉皇大帝准备封给谁呀？他自己也有点心虚，只能支支吾吾地说：玉皇大帝有人做了。

话音刚落，人群中跑出一个人来：大家让让，我就是友仁，我来做玉皇大帝了。

原来这个人叫张友仁。

众目睽睽之下，姜子牙说出去的话也不好往回收，只能忍痛割爱，把玉皇大帝封给了张友仁。

这样一来，姜子牙自己就没有位置了。到最后实在没办法，他只能在老屋顶上安了一个神龛，他就蹲在那里边了。蹲在里边干什么呢？监督诸神。元始天尊还赐给他一根“打神鞭”，以监督诸神，有失职的、偷懒不干活的他就出来管管。

从神界的“组织部长”转型成了“监察部长”，姜太公也算是老有所为了。

正因为他的“监察部长”身份，才有了“姜太公在此，诸神退位”的说法。

当然了，这只是民间传说，但这传说对人们的生活产生了深远的影响。人们在盖房子的时候虽然不再给姜太公留神龛的位置，但是上梁的时候，还是会挂一条写有“姜太公在此，诸神退位”的红布，以求讨个彩头，又或者是希望诸神能够感受到姜太公的威严，多多显灵，保佑自家平安顺遂吧。

随着社会发展，这些旧风俗越来越少了，但人们对幸福生活的向往不会减少，对公平、公正的渴望不会少，对人类更加美好的明天的期待更不会少。

简单的说，当初姜子牙封神，把众神之首《玉皇大帝》之位，放在最后自己既位。结果封完众神位，姜子牙一个长年跟随的贴身侍从，姓张名百仁，一屁股坐上了玉皇大帝的位置，这就是先入为主的来由。所以姜子牙只能名列众神之外，但资格威望却在众神之上。这才有了《姜太公在此，诸神退位》之说，一直流传至今。

神仙在中国古代神话中拥有高不可攀的地位，民间老百姓提到他们时总充满了敬畏。但是同样是这群高高在上的神仙，当他们见到了为凡人的姜子牙时便轮到了这群神仙感到敬畏了。这其中蕴含着什么道理，为什么会有：“姜太公在此，诸神退位”这句话呢？

一：封神榜的存在

当年姜太公辅佐周文王、周武王二人起兵反抗商朝，在那艰苦卓绝的战争中牺牲了很多的优秀士兵和将领。

在姜太公的辅佐下，周武王姬发成功的推翻了商朝，建立了周王朝的统治。这个时候为了纪念和安抚那些在战争中英勇牺牲的英灵，姜太公便按照他们生前的地位、德行以及功绩排名，然后对他们逐一进行封神。

姜太公虽然自己是个凡人，但是那些神仙却是得益于姜太公才最终得以封神。所以，这些神仙对姜太公充满了敬畏。

二：传说打神鞭的存在

在《封神演义》中，元始天尊曾经赐予姜子牙一条打神鞭，这条鞭子上可以打天神，下可以安黎庶。各路神仙看到此鞭都非常地恐惧。

姜子牙不但有封神地权力，更有教训不听话地神仙的权力。神仙见到了姜子牙自然感到非常害怕。

三：历史上的姜子牙

姜子牙是商朝末年一位杰出的谋士，他垂钓于东海之滨，在周文王的盛情邀请之下以七十二岁的高龄出任周朝的太师，执掌周王朝的军事。

在姜子牙的尽心辅佐之下，周武王继承周文王的遗命彻底击败了商王朝，建立属于周朝的天下。

事成之后，周武王分封天下，姜子牙作为有功之大臣而被赠予东海之滨大量的土地，并被封为齐侯。后来还曾辅助周公旦、周成王、周康王等人。

总结：

所谓“封神榜”、“打神鞭”等都是明朝神怪小说《封神演义》中出现的事物，而书中的姜子牙等人因为小说的缘故而具有非常之神通，这与历史实际上是相差太多的。但是历史上的姜子牙除了没有小说中那样可以有神仙之力，还是非常厉害的。

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姜太公在此，诸神退位！姜太公何许人也，这么牛气冲天，竟敢让诸神退位？！因为姜太公是代表至高神元始天尊来监察诸神的。

其实，姜太公在历史上不是神，而是人。

姜太公，即姜子牙、姜尚、吕尚，商末周初人，原本是一名隐士，70多岁还在渭水之滨垂钓，后被周文王姬昌发现，礼聘为太师。

历史上的姜子牙是著名的政治家、军事家和谋略家，他辅佐周武王伐纣，建立西周，立下首功，被封到齐地，建立了著名的齐国。

但在《封神演义》等神话演义小说中，姜子牙被赋予浓厚的神话色彩，成为神话人物。

据民间演义说，姜子牙是元始天尊的徒弟， 奉命到人间辅佐武王伐纣。伐纣成功后，姜子牙继续奉命大封众神。等分完众神后，姜子牙才发现封神榜已经满员，他自己这个负责“封神的神”没了位置，于是干脆一屁股就坐到门楣上，当了一个“监察神”。

所谓监察神，就是奉诸神之首元始天尊的命令，专门监督诸神的。因为神也会犯错，一旦犯了错，姜子牙这个“监察神”就可以祭出神器“打神鞭”来惩罚犯错的神。

《史记》封禅载“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。盖本来此也。”后来，民间又改为“诸神退位”。

这条记载说明，姜太公这个“监察神”是牛的飞起，只要姜太公一来，其他诸神都要老老实实，乖乖听话，让出地方，以免被抓住把柄，让姜太公拿鞭子抽一顿。

除了“姜太公在此，诸神退位（回避）”，民间还有“姜太公在此，百无禁忌”之说。

有些地方的百姓会在门上张贴“姜太公在此，百无禁忌”的标语，这是什么意思呢？

中国民间有张贴门神的风俗，门神是为了镇邪除妖，驱魔禳鬼，而姜太公是“监察神”，连诸神都害怕他，如果把他贴到门上，那些牛鬼蛇神更是怕的要命，不敢靠近了。

另外，民间讲究很多禁忌，害怕自家人或者来访的客人犯了忌讳，冲撞了吉利，于是事先张贴“姜太公在此，百无禁忌”，说明我们已经尊奉姜太公在此，哪怕不小心犯了禁忌，冲撞了诸路神仙，你们也不要怪罪，还让我们过一个祥和幸福的春节。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

有些地方流传着一句歇后语：“姜太公在此——没你的事”。这其实与“姜太公在此，诸神退位”的意思差不多。类似这样的文化信仰，有着较为古老的历史，并深受《封神演义》等历史小说的影响。

在民间传说和历史小说的演义下，姜太公俨然已经成为了一位神通广大的人物。百姓为了祈求美好的愿望，衍生出来许多“太公在此”的故事传说，在民间广为流传，成为一种颇具特色的民间信仰。

姜太公又有姜尚、吕尚、尚父、吕望、太公望、齐太公等多种称呼，历史上确有其人。

2009年在山东高青陈庄西周城址发掘中，首次出土了带有“文祖甲齐公”等铭文的青铜器多件。这里的“齐公”就是传说中的齐国开国之君姜太公。

根据金文的惯例，“国名”+“公”字的模式，应该是指代这个国家的第一任国君。《史记·周本纪》中记载的“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师， 以大卒驰帝纣师”描绘了武王伐纣时姜太公作战的场景，可见文献史料中的姜子牙其实是一个能亲自上场的战将。

其实真正使我们熟知的姜太公，还是各种以《封神演义》为蓝本的帝师、军师形象。《封神演义》对历史和传说中的姜子牙形象进行了重构，淡化了他的勇猛，强化了他的智慧，成为一名运筹帷幄、稳坐钓鱼台的军师。

同时，武王年幼，大器晚成的他受文王托孤辅佐新王打下江山基业。有智有谋，尽忠尽力，可谓是古代知识分子的理想形象。

有趣的是，《史记·齐太公世家》中的姜子牙本是不信阴阳卜筮之说的：

“武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。”

意思是说武王伐纣前补了一卦很不吉利，大家都很害怕，只有姜太公坚持发兵。

但在《封神演义》里，姜子牙最擅长的是捉妖和算卦。

姜子牙在朝歌开的卦馆远近闻名，还因捉住了玉石琵琶精而被纣王封为“司天监”。通晓阴阳为他在民间附上了一层神秘的面纱，使得他在民间也更加贴近通俗文化更加的“接地气”。

而太公封神的故事更是古已有之。成书于战国时期的《六韬》就已经有了姜太公封神的记载，说他“召五方之神、各司其命”。作为小说的点题之作，《封神演义》里更是将这情节描述得有声有色。他能将武王伐纣过程中阵亡的“忠臣孝子、 逢劫神仙”都论功行赏，封仙封神，在百姓心目中自然也是位高一等。

所以“黑白通吃”，神通广大的他为民间所接受，百姓多用来祈求庇佑和保护。我们在远至东北、台湾、贵州等地的民俗传说里都能看到太公的故事，基本模型都是老百姓嫁女、修屋等遇到难题，太公路过，大笔一挥“太公在此”，从此小鬼不敢骚扰、安宁无事。许多老屋的房梁等处，多放有“太公在此”一类字样的镇宅之物，就如同门前“泰山石敢当”一样，已经成为风俗的一部分了。

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参考资料：《史记》《封神演义》

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姜太公在此，诸神退位。姜太公在此，百无禁忌。

姜太公我们都不陌生，封神榜的故事我们都听说过。

姜太公本命姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼作牙，也就是我们说的姜子牙，也称吕尚。

民间有说法，姜太公在封诸神之时，一直空着玉皇大帝的宝座，于是就有人问姜子牙，这个宝座留给谁呢？姜子牙也不好意思说是自己的，于是就说：有人。于是正好有一个人叫张有人，就站出来做到了玉皇大帝的宝座上。

这也是很多人说玉皇大帝姓张的原因。

姜子牙不能做这个主管三界的宝位了，就没有给自己封神位。

但是姜子牙功劳很大，没有个神位肯定是不行的，于是元始天尊想了个办法，把神器打神鞭交给了他，因此姜太公就有了“奉命巡查”的权利。

在姜太公拿着打神鞭巡查的时候，那些其他的神都要退避，于是就有了“姜太公在此，诸神退位”这句话。

当然，也有“姜太公在此，百无禁忌”的说法。

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姜子牙原名姜尚，是元始天尊的爱徒，曾手持“打神鞭”和“封神榜”，帮助鸿钧和三清挑选365位神仙，组成天庭，执掌世间规则、秩序与万物。封神事成之后，已无剩余神位，他无气运成神，并未成神，只能在人间享受名声赫赫与尊贵将相之位。因为手持元始天尊赐予的一般神兵“打神鞭”，打杀一般魔神如屠杀鸡狗，还能巡视诸神，让其暂时退位。所以也可称之为“姜太公在此，神魔退位”。

姜子牙使用“打神鞭”对一般的神仙或者是封神榜上的可谓是威胁巨大，能杀伤性命。而对大罗金仙等等较为厉害的神仙便是没有致命的威胁了。

姜子牙挥舞打神鞭在第39回击中九龙岛四圣之高友乾顶门，高友乾被打得颅骨碎裂，当场死亡。还有一次是第51回菡芝仙帮助三霄娘娘，与子牙大战。子牙祭出打神鞭，又是正中菡芝仙头顶，再次打得脑浆迸出。这两人都有着金仙修为，可是，都被打神鞭一击杀死。从这两段我们可以看出打神鞭威力很大，但是都是打中要害头顶，对手才能死亡。

不过，打神鞭只能威胁一般神仙，对功力深厚和有仙宝的仙人是很乏力的。

姜子牙用打神鞭打吕岳，第一次，吕岳被打之后，吃苦之下，借土遁逃离战场， 第二次，打神鞭“正中其后背”，吕岳被打得嘴里喷出三昧真火。这次受了点轻伤。还有姜子牙用打神鞭打殷洪，殷洪穿了师父的紫绶仙衣，于是“只当不知”。区区人仙穿了紫绶仙衣，打神鞭竟然就丝毫不能伤害。可见打神鞭根本破不了紫绶仙衣的防御。

封神完成之后，元始天尊念其封神有功，酌情处理，不收“打神鞭”，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”。

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首先说结论，历史上的姜子牙不是什么神，相反似乎是个无神论者，正因为他不信神，所以才有了“姜太公在此,诸神退位”的说法。

历史上的姜子牙是商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

《史记·周本纪》中记载“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师， 以大卒驰帝纣师”，从这段记载来看，姜子牙应该是真的领导了武王伐纣的军事行动，而封神的事情则记载在成书于战国时期的《六韬》中，说他“召五方之神、各司其命”，后世的小说传记大概也是从这里开始兴起，不断演绎发挥最后成书于《封神演义》。但秉笔直书重实据的司马迁并不采信这段记载，在史记中还明确的记载了姜子牙不信鬼神！

《史记·齐太公世家》

“武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。”

意思是说武王伐纣前卜了一卦很不吉利，大家都很害怕，只有姜太公坚持发兵。在商周时期，能够不相信阴阳卜筮之说的文化人基本是没有的，所以本来是不信鬼神的姜子牙反倒被神话为“鬼神回避”的大拿了，也是因此以讹传讹，在民间的传统中，为了讨个吉利，在新房上梁或者在房屋屋脊上张贴或镶嵌“姜太公在此,诸神退位”的黄纸或青砖，以求得万事顺利，百无禁忌的好彩头，实际操作中似乎也颇为灵验，以至于在一些道教八卦类的符篆类书籍中还专门记录了其用法与用途如《灵驱解法洞明真言秘书》中记载：“凡写姜太公贴者，不宜用白纸，要用黄纸，吉。但一应兴工破图，起造修理皆通用。”

所以综上来看，姜子牙并没有成为什么神，而是其不信神的特质成为了民间破除忌讳的法宝，也因为他不信神所以才有了更多的神话色彩的封神驱鬼的故事。

子牙公分封诸神，特邀山东省寿张县持家有方的张公仪老汉，临界以备咨询，此老有，“百忍“之德。诸神位定，子牙预留上帝之位屈己，不料有人问道：这个位子…？子牙回道有人。张老汉为武则天曾书写百“忍 ”子牙公说的齐国话，张老汉听到了山东音，以为有忍，于是乎欣然上位。此时神位确定，不能更改子牙公茫然，众神只得说道：太公既然是大家的领导，太公所到诸神退位以待，”此后便有姜太公在此，诸神退位！

姜子牙在《封神演义》中的地位很特殊，他手握打神鞭，建造封神台，由属下弟子清福神柏鉴接引各路灵魂进入封神榜，最终完成“封神大业”，一共册封了三百多位神灵（有说是365位，其实没有这么精确）。

一。姜子牙不是神但地位不低，是众神“大总管”。

姜子牙，并没有给自己封神，通俗点说，自己没法封自己；说得本质点，他成神的机会还没有到来，他在《封神演义》中的角色相当于更高一层神灵（元始天尊等）的代理人。

封神榜上的大约365位神明，其实对应的是一年的365天，也可以说对应的是周天360度。这也是为什么要重新封神的原因，将过去的杂神们像麻将一样打散了再重新排列组合，以建立新的周天体系。

他所封的三百多位正神，其实品级并不是很高，是在周天之中各司其职，有一些只能算是“小毛神”。比如，商纣王手下的奸臣费仲、尤浑、飞廉、恶来都被封神，姜子牙的弟子柏鉴等也被封神，姜子牙的死对头、人性很次的申公豹也被封神，总不能说姜子牙的地位还不如他们吧。所以，姜子牙虽然没有被封神，但并不代表他比封神榜上的神灵的地位低。而且因为他是“封神代理人”，所以他也就相当于众神的“大总管”，众神见他，自然要回避、退位了。

二。民俗信仰中，姜子牙相当于“家宅保护神”

大江南北都有这样一句俗语“姜子牙在此，诸神退位”；或者是“太公在此，百无禁忌”。

这句话的意思，就是要利用姜子牙“众神大总管”的身份，震慑恶神，保佑家宅平安。

神，有善神，也有恶神。恶神，就是所谓“凶神恶煞”。

比如人们很怕的“太岁神”，一旦误踏太岁的时辰方位，就会犯太岁，要倒霉。又如火神，虽然不算恶神，但伺候不好却会带来火灾。更甭说还有穷神、瘟神之类极度晦气、丧气的神灵。

其实，一些恶神跟恶鬼也差不多，只是图个好听，才把它们称作神。而这样的神谁会喜欢？谁不想让它离家宅越远越好。万一无意中惹来了，那可真是“请神容易送神难”。

怎么办？别怕，这时候就要请出姜子牙这位大总管来了。有他老人家坐镇，自然可以令邪恶之神退避三舍。

所以，“诸神退位”，其实主要指的是“恶神退位”。恐怕没有谁希望财神、喜神、福神退位吧。

——原来，人们是在利用姜子牙的“特殊身份”驱除邪祟，把他当做家宅安宁的保护神。

三。姜太公牌位与“石敢当”“吞口”“老虎中堂”功能相似——镇宅、驱邪。

在我国很多地区的民俗信仰中，除了用姜子牙牌位保护家宅之外，也有用“石敢当”、“泰山石敢当”来镇鬼驱邪庇护家宅的，或者用“吞口”、“中堂老虎画”来护卫家宅。

实际上，这些保护家宅的民俗符号都是相通的。

石敢当：又称泰山石敢当，中国旧宅院外或街衢巷口建筑的小石碑，特别是在丁字路口等路冲处，碑上“石敢当”字样，作用是镇宅、驱邪。放置的位置一般为“凶位”，在碑额上还常有狮虎兽头等浅浮雕。

吞口：多在云、贵、川、湘等一些少数民族地区流行，挂于门楣之上，常常是一个类似老虎的怪兽头口中横衔一口短剑，用以震慑恶鬼。而且，有的吞口图案上还会写上“石敢当”三字。

老虎中堂：中国很多旧宅院习惯在堂屋正中悬挂一幅绘有老虎的画轴，用于保佑家宅平安，驱邪避凶。

发现了吗，石敢当、吞口、老虎中堂有一个共同的特点……对，它们都以老虎或者类似老虎的怪兽头做装饰。

这说明，虎是驱除邪神恶鬼最重要家宅保护神。

百兽之王的虎，是威武军队的象征，象征着斩邪除恶，无所畏惧，战无不胜。

姜子牙作为三军大元帅，又是历史最著名的军事家，他当然是握虎符、居虎帐、统领虎贲之军。他，就好像是威震百兽的猛虎，恶鬼邪神见到他都要闪躲逃走。

通过姜子牙——虎——石敢当（吞口、中堂画）这样的关联，即可发现“姜太公在此，诸神退位”牌位和石敢当、吞口、中堂画一样，都有镇宅、驱邪的作用。

姜子牙本人并无神位，这事儿是人所共知的。按照封神演义的故事，姜子牙自幼修道，32岁上西昆仑修道，拜元始天尊为师，但由于没有仙缘，以至于在山上40年，直到72岁时仍不能得道。不过姜子牙是玉虚宫门下三代弟子，在道门中辈分极高。因为他师傅是元始天尊。元始天尊的弟子中，除了燃灯道人、南极仙翁、云中子，十二金仙，姜子牙就是十二金仙以下第一人。在很多剧情中，申公豹能够和姜子牙并列，甚至法力好更高，实际上是不对的，姜子牙是元始天尊最小的弟子，也是闭门弟子，申公豹只能算是记名弟子，他虽然也在玉虚宫学道，但是并不直接接受元始天尊的指点，另外玉虚宫中住的还有不少的龙套弟子，如果非要说的话，申公豹是这些龙套弟子中位居首位的。因此姜子牙除了见到十二金仙以上的人可以客气一下，几乎再往下都是他的晚辈。姜子牙之所以不能像十二金仙一样得道，理由也很简单，因为按照运数，他正好赶上了仙界几千年以来的大杀劫。十二金仙因为未斩三尸，犯了红尘之灾，杀罚临身，原本已经得到的正仙都遇到灾难，更可况他们之下的弟子呢？姜子牙正好就卡在这个档口，而偏巧昊天上帝和鸿钧老祖商量，要求十二金仙称臣，为了保住弟子的仙位，后来三教共同商量，令门下三代弟子之中选出一部分来入封神榜，原本是安排元始天尊封神，元始天尊也估计不愿意纡尊降贵，但因为正好有姜子牙在，所以姜子牙就代替师傅执行这个任务。十二金仙在黄河大阵的时候，本身就已经被削去盯上三花，也就成了凡人一个，虽然他们是姜子牙的师兄，但入了封神榜以后，也就再难比得上姜子牙。姜子牙本身就是代表元始天尊，加上人间气运旺盛，所以本身地位就高于封神榜上诸神，虽然他并未在榜上有名，但诸神自然都比他矮一截。因为封神有功，原本该在封神以后，交还的打神鞭，却被元始天尊直接赏赐给了姜子牙，打神鞭是什么东西，从名字就能看得出，是专门对付神仙的，姜子牙拿着打神鞭，等于说拿着圣旨，每到一处，诸神就必须让开位子，这也就是后来为什么有“姜太公在此，诸神退位”的说法。当然封神榜上榜大部分成员，其实除了十二金仙以外，大部分地位都在姜子牙以下，是玉虚宫四代弟子以后的人物（除了通天教主门下的几个人），所以酱紫也也理所应当的接受这些荣誉。

这个问题有点意思

姜子牙既是封神演义中虚拟角色，同时也是真实的历史人物。在历史上，姜子牙是武王伐纣的主要谋士，在战争中立下了赫赫功勋，也因此被周天子裂土封侯，为齐国太祖，史称姜太公，其所开创的齐国更是春秋时期势力最强大的诸侯国。当然，战国时期的齐国已经不是姜子牙的国家，主人都换了，只是没有换名字罢了

在《封神演义》中，姜子牙则是玉虚宫的仙人，行天道执掌封神榜，统辖管理这三百六十五路正神，因此才有“姜太公在此,诸神退位”这句话。

按照神话的描写，其实也可以这样解释为什么姜子牙地位如此之高，因为姜太公是除了女娲鸿钧，三清昊天之外洪荒朝廷仅有的代言人，尽管明面上是一介俗人，实际上他手握封神榜。封神榜是盘古斧，女娲石，造化玉蝶等古代洪荒神器之一的存在。姜太公尽管没有被封神，实际上他是归于高端神位的存在，自然享受“姜太公在此,诸神退位”的礼遇了

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

太公在此，诸神退位！也就是说，无论大神小神，遇见姜太公，都要暂时从自己的神位上退下来，将姜太公奉为上座。那么为何会有这么一说呢？

姜太公被后世尊为武庙的武圣，乃是古往今来武学之家第一人。然而，这并非是他的武功高绝，而是他的传说神乎其神。

当然和这句话最直接的就是他曾经封神的壮举。

演义中，姜子牙代元始天尊行封神大事，总共敕封了三百六十五位正神，外加飞廉、恶来两个最后被斩首的“奸佞”。也就是说，姜子牙实际上总共封了三百六十七位神。按道理说，姜子牙请求元始天尊封自己一个神，应该也是可以的，神位并没有满。

其实，据传说，姜子牙最想给自己封的神位是玉皇大帝。但是，很显然，他一生注定无缘神位。姜子牙下山之前，元始天尊已经告诉了姜子牙，说姜子牙“生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。

这句话，原始天尊其实就将姜子牙的仙途阐明了。姜子牙在修仙的道路上，是不会有什么成就的。这也是为何将其选为封神之人的根本原因。

另外，姜子牙本身一方面知道自己的仙途无缘，另一方面，他对成神并没有多么感冒。因为他本身就是封神之人，自然知道封神的来龙去脉。所有的神似乎看上去很不错，但是这是要付出肉身被毁的代价的。人间的欢乐，对于神灵而言，已经是可望而不可求的东西。比如说，神获得了永久的生命，但是却失去了自由，也不能和另外一个神相互结合。

所以，从这一方面而言，姜子牙对于成神并没有太多的欲望。他真正希望的是能够成仙，这也是为何他会投入元始天尊门下的根本原因。只是师傅的一席话很显然浇灭了他的热情，最终只能接受自己成为凡人的事实。

不过，对于这一点很显然元始天尊也比较愧疚，于是就给了打神神器，这就是打神鞭。只要是神，那么打神鞭就是无上的存在。打神鞭直接作用的是元神。神因为失去了肉体，即便是能够附体于其他肉体之上，也不能做到灵魂和肉体的密切结合。所以，他们的修行不是到了瓶颈，因为瓶颈还有能突破的可能，神的境界已经到达了巅峰，根本无力再去改变。这或许才是神最大的悲哀。

所以，姜子牙最终仅仅是一介凡人，但是因为打神鞭的存在，以及封神的壮举，还有原始天尊弟子的身份，诸神在他面前自然不敢造次。毕竟以前是分处于不同集团，而且是仙人的身份，自然可以对姜子牙刀枪相向，现在成了神，打神鞭就成了最致命的利器。即便他们不怕姜子牙本身微末的法力，也会害怕打神鞭，这也是为何会有太公在此，诸神退位的说法了。