幼有所长:使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思

目录1.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思2.使老有所终，壮有所用,幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思？3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思4.幼有所长的长怎么念5.人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养的意思6.老有所终壮有所用幼有所长出自哪里7.幼有所长的读音1.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思使社会上的老人得以安亨天年,小孩得以顺利成长.使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,2.使老有所终，壮有所用,幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思？天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，矜、寡、孤、独、废疾者，货恶其弃於地也，力恶其不出於身也，盗窃乱贼而不作，是谓大同。大道通行的时代“选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦，所以人们不单是亲爱自己的父母。也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长，使死了妻子的丈夫。死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养，女子各有自己的家庭。3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，使老有所终，矜、寡、孤、独、废疾者，货恶其弃於地也，力恶其不出於身也，盗窃乱贼而不作，是谓大同。大道通行的时代“选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦，所以人们不单是亲爱自己的父母。也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长，使死了妻子的丈夫。死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。4.幼有所长的长怎么念要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，使老而无妻的人：老而无子的人：残疾人都能得到供养。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，使老有所终，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人：能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。女子有归宿。古代指政治上的最高理想。助词取消句子之间的独立性。意动用法：男子有职务：职分，扩展资料此文是为阐明儒家思想中。社会的基本特征和古人追求的”天下为公“社会的基本特征”其次阐释了；社会的理想模式”最后拿现实社会跟理想的；社会作对比进一步阐释”文中拿现实社会跟理想的”社会作对比“从而顺理成章地指出”现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在，的和平、安定的局面“这其中已经折射出现实社会的真实情形”社会变乱纷乘。动荡不安尔虞我诈：戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍。潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为，戴圣为“5.人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养的意思意思：人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。出自：汉 戴圣《礼记 大道之行也》原文选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人：能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。大道：古代指政治上的最高理想。之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行为：是，表判断。：单独。亲：意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。男有分：男子有职务。分，职分，指职业。扩展资料此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。戴圣将战国到汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》　的资料汇编，后经郑玄作注，摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》　中的繁文缛节，更有利于维护封建统治。戴圣因此开创了“小戴学”。6.老有所终壮有所用幼有所长出自哪里《礼记·礼运篇》云:故人不独亲其亲“不独子其子,使老有所终。壮有所用,7.幼有所长的读音你好！幼 有 所 长拼音 you you suo chang 第四声第三声第三声第二声