权然后知轻重度然后知长短的意思

本文介绍权然后知轻重度然后知长短的意思

　　“权然后知轻重，度然后知长短”的意思是：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。权的意思是：称量；度的意思是：度量。这句话出自《孟子·梁惠王上》，原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。

　　原文节选

　　挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?

　　权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？

　　注释

　　①权：称量。

　　②度（duó）：度量。

　　翻译

　　要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人对别人说：‘我做不到’，这确实是做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉别人说：‘我做不到’，这是不愿意做，而不是做不到。所以大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折枝一类。

　　尊敬自家长辈，并由此尊敬别人家的长辈；爱护自己的孩子，并由此爱护别人的孩子。做到了这一点，治理天下就像在手掌上转动一件小东西那样容易了。《诗经·大雅·思齐》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢?

　　称一称才知道物体的轻重，量一量才知道物体的长短，所有事物都是如此，人心更是这样。大王请您考虑考虑吧!难道真要发动全国军队，让您的将士冒着生命危险，去和别的国家结下仇怨，这样您的心里才痛快吗？

　　赏析

　　凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权。宋代的大文豪苏轼在《石钟山记》中说：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”就是说凡事不亲眼看见不亲耳听见，却凭主观臆想来断定它的有无，怎么可以这样做呢？

　　相关故事

　　孟子擅长用逻辑归谬法与人辩驳，例如先假定了两种荒唐的说法："力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"齐宣王对此加以否定，孟子立即把齐宣王自己的做法接上去："恩足以及禽兽，而功不至于百姓。"这样便轻而易举地使齐宣王认识到了自己存在的问题：不是不能，而是不为。也就是说，不是做不到，而是不愿做。

　　当齐宣王不甚明白时，孟子又作了生动的举例说明，"挟太山以超北海"是做不到，而"为长者折枝"则是愿不愿意做的问题了。说到底，关键是看你有没有朝这方面想，有没有这样一种精神。

　　孟子说"权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚"，虽然是希望齐宣王好好考虑，好好反省自己的所作所为。而我们为人处世也处处要长短权衡轻重度量。儒学非常重视人的自我反省功夫，在儒家看来，只有经常衡量，才能认识自己，改善自己。不过，我们在这里突然想到的却是，认识自己固然需要自省，认识他人不是更需要权衡度量吗？

　　出处介绍

　　《孟子·梁惠王上》出自《孟子》，作者孟子。《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

　　作者简介

　　孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

　　孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

　　孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

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