青龙大桥在哪里,天府青龙大桥开工

“潮州青龙庙会”是广东省非物质文化遗产，青龙古庙又称“安济王庙”，潮州人称“大老爷宫”，坐落在潮州市韩江大桥西端南堤上，庙门朝东面临韩江，据说始建于宋代，明代重修迎入三国蜀汉永昌太守王伉神像，庙中主祀安济圣王、大夫人、二夫人，两旁祀舍人爷、福德老爷、花公花妈，仙师殿祀三仙师公、挽娘娘，官厅前有谢銮、谢少沧牌位。

潮州青龙古庙的历史是什么？

“潮州青龙庙会”是广东省非物质文化遗产，青龙古庙又称“安济王庙”，潮州人称“大老爷宫”，坐落在潮州市韩江大桥西端南堤上，庙门朝东面临韩江，据说始建于宋代，明代重修迎入三国蜀汉永昌太守王伉神像，庙中主祀安济圣王、大夫人、二夫人，两旁祀舍人爷、福德老爷、花公花妈，仙师殿祀三仙师公、挽娘娘，官厅前有谢銮、谢少沧牌位。

关于潮州青龙古庙得由来，大体有以下四种说法：一、潮人谢少沧迎神说：谢少沧是嘉靖三十一年广东乡试第十一名举人，官至岷府长史，传说他在云南永昌府为官，恰逢大旱饥馑，饿尸遍地，是以谢少沧先开官仓赈灾而后上奏朝廷，但也因此获罪问斩，按滇俗，死囚曝晒三日尚活者可免其死，谁知“天降神人”，驾乌云挡住烈日，谢少沧得以死里逃生，后经打听得知“神人”乃蜀汉永昌郡太守王伉，其庙正在附近，后来谢少沧回潮时，便将王伉及大、二夫人的小神像带回郡南新亭巷家中神龛供奉。

邻里听说后，也争相祭拜，居然甚为灵验，有求必应，所以王伉神像又被称为"大老爷"，为方便外姓信众，谢家又将神像送入南堤江边古庙，从此该古庙香火鼎盛，声名远播，信众盈门，后来信众主事者提倡扩建庙宇，传说动土艰难，当时四周刺竹成林，青蛇出没，于是主事者择吉祷告，求蛇避迁，至次曰，但见众蛇逃匿，不见踪影，新庙从此落成。

潮人谢少沧迎神说是流传最广的传说，而青龙古庙内供有谢少沧牌位也让这一说法更具说服力。二、滇人施所学立庙镇水患说：清乾隆《潮州府志》有记载：“建庙时代不可考。相传神为蜀汉永昌太守王伉。诸葛征蛮，伉守城捍贼，殁为明神。前明滇人有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王，立庙镇水患，遂获安澜。”此处提到青龙庙最早建庙时代已不可考，不过当时所供奉神位已是王伉，由明代来潮为官得滇人奉神像而来，据考证这位滇人就是潮州海防同知施所学，但这个传说并未在民间传闻，官方地方志用“相传”二字也有很大的不确定性。

三、宋杨文广征广源州说：青龙庙由来还有一说，据说北宋仁宗皇佑年间，广源州依智高建立“大南国”，自称仁惠皇帝， 年号启历，当时仁宗赵祯派杨文广来平南蛮十八洞，叛军依涧据险而守，不过宋军行军沿江南下时，却一直有青蛇附于舟上，一路征战皆捷而诸洞俱平，班师回朝时杨文广奏知宋仁宗，于是赵祯便封潮州青蛇为“安济灵王”。

这是诸多传说中“安济灵王”的最早出处，这一传说又与宋沈括《彭蠡小龙记》的记载很是相似，“熙宁中出师南征，小龙负舟护军仗，有司以状闻，封济顺灵王，诏致祭。小龙自空下，则龙之为灵昭昭也。”沈括提到的彭蠡小龙是在鄱阳湖，并不在潮州，“熙宁”是宋神宗赵顼的年号，年代晚于宋仁宗，但“济顺灵王”与““安济灵王”只有一字之差，恐怕并非巧合。

四、饶宗颐水神说：饶宗颐教授早年在《安济王考》提到：“跨南堤，当韩江之滨，临水为庙。疑昔时此庙本祀水神，故名安济，如梅州安济王行祠者。其后别祀王伉，复仍安济之旧名耳。”饶教授认为安济王庙最早是祭祀韩江水神，梅州也有安济王行祠，韩江古称恶溪，韩江流域范围地跨广东福建江西三省，涉及古代虔、汀、梅、潮四州，这些地方都有“安济王庙”，宋徽宗年间都曾得到朝廷颁赐的“安济”匾额。

六甲番人支持饶教授这一说法，这可从潮州以外来寻找证据。比如梅州，梅溪宫仍被称为“恶溪神祠”，而梅溪公王又称安济圣王，是梅江流域最为流行的乡土神明之一，据《宋会要辑稿》记载，恶溪神祠，在梅州程乡县，徽宗崇宁三年六月赐庙额“安济”。关于以上潮州青龙古庙的四种说法，六甲番人认为其实是可以合起来看的，青龙庙本来早已存在，在宋代以前是祭祀恶溪水神的古庙“恶溪神祠”，宋时因征南战争等或有显灵，于是被朝廷升格封为“安济灵王”，明代潮州谢少沧等人又将王伉神像迎入神庙，从此王伉成为主神，由于虔、汀、梅、潮四州同在恶溪水域，民俗信仰互相影响，是以其余三州也开始迎奉王伉神像。

湛江第一长跨海大桥在哪里？

下图是湛江新建的第一长跨海大桥效果图项目起于湛江市东海岛民安镇，止于奋勇高新区，项目全长47.03公里，总投资约51.7亿元，采用双向四、六车道（跨海大桥）高速公路标准建设，主线设计速度100公里/小时。项目先行工程已于2015年9月动工建设，计划2019年底建成通车。项目建成后，东海岛与雷州、奋勇高新区之间的交通车辆，不再需要绕行疏港大道，这三个区域成为真正意义上的“半小时生活圈”。