三套金刚经全文,金刚经全文原文

《金刚经》里的波罗蜜是什么意思？

1. 【般若波罗蜜】：般若的意思是知晓一切事物的大智慧，波罗蜜是指到达极乐的彼岸，所以连起来可以理解为：带着看透万物本源的智慧，脱离尘世苦海。2. 【如是我闻】：正如我在佛陀座前听闻到的。经文记录时由阿难陀口述，为表示内容的真实性和权威性，所以加上这句话。3. 【如来】：“无所从来，亦无所去，故名如来”，这是一种对佛的称谓，并不是某一个佛的名字。

4. 【阿褥多罗三藐三菩提】：阿耨多罗是“无上”的意思，三藐意为“上而正”，三菩提则指的是“普遍的智慧和觉悟”，所以连起来可以理解为：最高最圆满的智慧觉悟。5. 【涅槃】：是超脱生死、回归清净的境界。6. 【灭度】：灭烦恼，度苦海，到达彼岸。与“圆寂”类似。7. 【不住】：不执著。8. 【布施】：把自己的所得之物，无条件无企图的分享给别人。

9. 【法】：凡保持各自的本质特性或规律的事物。10. 【须陀洹】：是“入流”、“预流”的意思，是佛教中最初的修行位阶，需断除三界中的见惑。11. 【斯陀含】：意思是最多只会在天界与人间再往返一次，就能够在此后证得四果，注定完全解脱。是佛教中第二阶段的成果。12. 【阿那含】：第三果，意为“不再来”。

得证的人将不再有五欲烦恼。13. 【阿罗汉】：即得道者、圣者，是佛教中最高果清净，了脱生死。14. 【无诤三昧】：保持在无胜负心、不与他人争辩的禅定之中。15. 【乐阿兰那行者】：安于寂静的无诤心的修行者。16. 【燃灯佛】：是过去庄严劫中所出世的千佛之一，是过去佛的代表，主修过去。释迦牟尼佛主修今生，是现在佛；弥勒主修未来，是未来佛。

《金刚经》中为何说佛非佛，是名为佛？

佛非佛，其实不是《金刚经》原文。《金刚经》有七种译本，最常见的是鸠摩罗什译本，从“通顺”上来讲，鸠摩罗什译本最通顺，但是，这一译本的内容也最少，将《金刚经》原文砍了将近一半。佛非佛，是出自鸠摩罗什译本的《金刚经》。目前中国的显宗佛教，主要就是禅、净两个大方向。《金刚经》偏于禅，禅宗与净宗最大的不同，这个我以前说过，禅宗是教人不要着相，直指人心，见性成佛；而净宗是教人由着相入门。

说到《金刚经》，为什么叫金刚？金刚对应的是“般若”，般若是梵文，意指大智慧。这种大智慧，在佛教禅宗理论中，称为“通达世间法，出世间法，圆融无碍，恰到好处，不执取于法的大智慧”。《金刚经》讲的是果位的境界。果位，就不能止步于乐小法，而要发大心。佛在华严大会上，许下大心凡夫可以成就。大心者虽然还未圣贤，但已具备四德，前边那三德就不啰嗦了，最后一德，说大心者不易受法缚，有容法之量，容易去除凡夫习气。

佛告须菩提：如是如是。若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有，何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。我之所以不信佛，就是因为极度腻味佛教理论这些三圆四不扁的车轱辘话，人话都不会好好说。但实际上这东西很容易解释。“佛非佛，是名佛”，又或者“佛说非身，是名大身”。非，非议，反对，这里指佛自检过失而改正，以求进步。

“吾日三省吾身”嘛；名，自我认可。是，是以。“非”“名”类的句子，本义都是这玩意。佛反思自身，给予自己正确的评价，以求进步。所以讲，《金刚般若波罗蜜经》，大智慧。但实际上这也不罕见。所以人们讲，儒、释、道，三教一家，到了一定程度，其理论是异曲同工的，也可以说殊途同归。总之，佛的意思是，不论佛，或是经，都存有改善的余地，不要固步自封以为你看到那玩意就是铁打的，佛没有认为佛教是铁板一块，不断改进，不断前进，才是佛。

海纳百川，有容乃大，这也就是“众生平等”，不光是生命，发言权也是一样平等的。这个理论其实是很正确的。不仅佛教，世上的事就是这样，都是需要改进思想的，老脑筋肯定是要落伍的。因此，以上说“大心”不易受法缚。不要着相，就是指不要总是拘泥于旧的理论，而要与时俱进。释迦牟尼不是说了嘛，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。

妄想执着是什么？你认为对的东西，是站在有利于你自己的角度去判定的，这就是着相，总认为自己的理论思维是对的，无法接纳其他进步的理论，最终从着相变成着魔。所以佛才说，菩萨摩诃萨，必得如是心空无见，才是真无我，真正无心可降，说这是一切众生成佛的条件。成不成佛我不知道，反正我也不信佛，但我知道，能做到不着相，就能少生很多闲气。

古语有云，世上本无事，庸人自扰之。很多事情的发生，原点都是因为想不开，无法包容别的人、事、物。至于某些和尚，也不知道他们跟的哪个老大，讲经讲戒讲的头头是道，可是这么多年来，没见那么一个碎嘴子烧出点舍利子来。倒是这帮秃驴活着的时候个个开小汽车住小洋楼，一个赛一个有钱，这一点，我TM不想着相都不行，所以我这辈子肯定成不了佛了。

有人能用浅显易懂的文笔翻译一下江味农居士的《金刚经讲义》吗？

谢邀。最好是读（金刚经）原本。因为（金刚经）包含的智慧过于广妙，解说容易望月之指。最好的办法莫过于百千遍读诵原本。（金刚经）是一部学佛者必读的经典，其本身是净土宗的心子，却又包含禅宗浩渺的智慧。佛在（金刚经）里面反复的问，须菩提也反复的答，难道是佛真的心底有疑问吗？当然不是，佛是觉者，无所不知。他之所以问，是替众生在问。

须菩提偶尔答错，例如：“佛可以以三十二相见如来吗？”，须菩提其实也是知道，但却故意答错，其目的也是为了教化众生。（金刚经）里面就有许多实际生活中会遇到的烦恼问题解决方式，例如：如何，放下执着的智慧，等等。不过也还是需要先熟记于心，后才能敏于行。读经不能刻意求全解，一是怕欲速则不达，二是若能全解便是开悟，悟者便是佛心了，凡夫谈何容易？所以只求略解两三句，此生便可受益无穷了。