沐芸是什么意思是什么,紫芸是什么意思是什么

”有的说：“是薜荔藤萝。居处正如薛宝钗之“冷情”薛宝钗被誉为牡丹花，其所掷的花签的配诗是“任是无情也动人”。道是“无缘”，却最终达成金玉姻缘，与宝玉成婚；道是“有缘”，却落得个宝玉悬崖撒手，出家为僧，自己独守空房，凄凉终老。薛家日益颓败，又是商贾出身，受人轻视。

《红楼梦》中薛宝钗对应的是牡丹花，曹雪芹为什么让她住进藤牵蔓绕的蘅芜苑？

你好，我是眉画张敞，很高兴回答您这个问题。贾府为元春省亲建造的大观园，在省亲以后，分配给宝玉及众女眷居住。大观园中的居所似乎由众人随意选择，实则包含着曹雪芹刻意的安排，是曹雪芹写作《红楼梦》惯用的手法——象征手法的又一次运用。这些居所与其主人的性情、志趣、人生态度，甚至命运密切相关，曹雪芹在《红楼梦》中让薛宝钗住进“蘅芜苑”，是用来象征薛宝钗的性格和命运的。

一、薛宝钗为什么被喻为牡丹花?1.在《红楼梦》第六十三回中，宝玉过生日，众人在掷花签行酒令时，薛宝钗所掷的花签为“牡丹”，花签上不仅画了一枝牡丹花，而且有“艳冠群芳”四字，并有一句配诗“任是无情也动人”。众人看了花签都笑道“巧的很，你也原配牡丹花。”说明大家都认为薛宝钗与牡丹相似度极高。2.在《红楼梦》第二十七回，这一回的题目是《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，这一回中用“杨妃”来称呼薛宝钗。

这里的“杨妃”指的是历史上大名鼎鼎的杨贵妃，而杨贵妃曾被唐明皇称为“解语花”（“解语花”即牡丹花）。又因为杨贵妃在赏牡丹时李白为其作《清平调》三首，在诗中李白把美艳丰满的杨贵妃比作雍容华贵的牡丹。所以，作者把薛宝钗称作“杨妃”也暗喻薛宝钗如国色天香的牡丹。从《红楼梦》这两个情节中，我们认为曹雪芹以花喻人，把端庄秀丽、稳重大方、举止娴雅的薛宝钗比作雍容华贵、国色天香的牡丹花。

薛宝钗在外人看来，端庄秀丽、雍容典雅，如同雍容华贵的富贵者之花“牡丹”，可那只是薛宝钗的表象，她的住所才是她心灵和性情的外化，真实的薛宝钗应该如她的住处“蘅芜苑”一样——高洁冷寂。二、为什么让薛宝钗住“蘅芜苑”？1.用“蘅芜苑”的景象来象征薛宝钗之性情。“蘅芜苑”外围阴森透骨先看蘅芜苑的外围：“说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。

”大观园中其他姑娘的住所到处花团锦簇，有各种家禽鸟雀，充满生机。寡居的李纨号称如“槁木死灰”，她的往处“稻香村”也很素洁，园内却开着几百株杏花，风景宜人；薛宝钗的“蘅芜苑”，连寡居的李纨住处都远远不如。蘅芜苑外是蓑草残菱，让人觉得“阴森透骨”，环境之凄清萧索可见一斑。曹雪芹以物喻人，这种景色正是宝钗性情的写照。

“蘅芜苑”内如同冷寂山崖再往苑内走，看看景色如何：因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶；或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

进门后迎面竟然是插天的山石，不管这山石如何玲珑，终究给人压抑、冷硬之感。苑内没有各种花树，只是一些藤蔓芳草。这些藤蔓垂檐绕柱、参差披拂，隐隐有遮天蔽日之势。在中国的“阴阳五行”学说中，石、藤均为阴气浓重之物，院内不可多置。曹雪芹知识庞杂，不会不知。就算不说什么“阴阳五行”，如果藤蔓缠绕，垂檐绕柱，院内光线和温度定然会受到影响，不够明快温暖，给人阴冷压抑之感。

入门大石，院内藤萝缠绕，这“蘅芜苑”宛如一座山中洞府，冷寂萧索，正如这里主人的性情。住室内如同“雪洞”般简素再往里走，看看薛宝钗的住室：及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。屋里的陈设简单朴素，可以用三个字来形容：简、素、净。

这种布置不仅贾母看不下去，说如果你们这样，我们老太太就得住马圈了，就连农村来的老太太刘姥姥面对此情此景也无话可说。整个房间作者形容就是“雪洞一般”，这个“雪洞”，既谐薛宝钗之“薛”，也喻宝钗之“冷”。居处正如薛宝钗之“冷情”薛宝钗被誉为牡丹花，其所掷的花签的配诗是“任是无情也动人”。薛宝钗之“薛”谐音是“雪”，其判词有“金簪雪里埋”之谓，所以“冷”是曹雪芹赋予薛宝钗的一个重要特征。

薛宝钗具有超强的自控力，处世冷静世故 ，“冷情”是其处世哲学的核心。她能在金钏跳井自杀后冷静地宽慰王夫人：金钏是个糊涂人，死不足惜；在哥哥为得到香菱，打死了人的情况下，其并无劝说和责怪，只是举家搬迁；她能在黛玉怼她的情况下，既无怒色，也不反击；她能把自己的新衣给死去的丫鬟金钏入殓。薛宝钗为何养成如此“冷情”的性格？薛宝钗出身皇商家庭，父亲去世很早，因为哥哥薛蟠不争气，薛宝钗只好早早分担家庭的责任。

她知道商场的尔虞我诈，也知道家庭衰败后的人情冷暖，所以她也用“冷”来对待周围的人和事，置身事外，远离是非，遇事冷静淡定，藏愚守拙。薛宝钗所住的蘅芜苑的景象正是薛宝钗“冷情”的写照和反映。总之，薛宝钗所住蘅芜苑之景象，处处冷寂素淡，这也正像薛宝钗的性情——沉稳世故，冷静寡淡。2.用“蘅芜苑”的景象来象征薛宝钗之高洁。

山中高士在《红楼梦》中薛宝钗的判词有“山中高士晶莹雪”之谓。此处的“雪”既谐宝钗之姓，又喻宝钗之冷，而“山中高士”正是对宝钗高洁品格的赞誉。薛宝钗所居之蘅芜苑，门外萧索冷清，阴森透骨，如同荒野；进门一座大山石，挡住房舍，把院落遮挡得犹如一座山洞；院内藤蔓缠绕，芳草丛生，又如山中密境，作者正是以此来衬托宝钗犹如“山中隐士”。

香草美人院中所植“蘅芜”、“蘅芷”之类，正是中国所谓之“香草”。在屈原的《离骚》、《天问》中，“香草美人”正是品行高洁人士的象征，如：“纫秋兰以为佩”、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。宝钗居于这个种满香草的环境之中，正是曹雪芹刻意为之的“香草美人”的搭配，以此来表达作者对宝钗高洁品格的赞誉。室有幽兰香草之所以为香草，就是因为它具有芬芳的气味，这种香味不比花香浓烈，但更加清雅及隽永。

我们通过两段文字来看蘅芜苑中的香味。贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。

薛姨妈曾说，薛宝钗古怪，不喜欢花儿粉儿。薛宝钗的衣服也不熏香，说有烟熏火燎味。“青山公子骨，香草美人魂。”可见，宝钗更喜欢天然的、素雅的香味，这香味正是蘅芜苑中藤萝、香草之香。“室有幽兰不炷香。”这两处对蘅芜苑的描写，均写了其清雅的香味，这正如宝钗之品格，如同“室有幽兰，不必炷香”，宝钗正如蘅芜苑中的一株幽兰，散发出恒久而雅致的香味。

3.用“蘅芜苑”的景象来象征薛宝钗之命运。喻宝钗之品行——初见无味，久则有趣。贾政带清客们参观大观园，来到了蘅芜苑：便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。贾政道：“此处这所房子，无味的很。”待看到满园藤萝香草、环境清雅时：贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。

”贾政道：“薜荔藤萝不得如此异香。”一个“无味”，一个“有趣”，正如宝钗之品行：初见宝钗“事不关已不开口，一问摇头三不知”，藏愚守拙，很是无味；相处久了，才知她品行高洁、行事沉稳、善解人意、品行端方，最是“有趣”。喻宝钗之爱情——“恨无缘”“蘅芜苑”，谐音“恨无缘”，这正如宝钗的爱情。道是“无缘”，却最终达成金玉姻缘，与宝玉成婚；道是“有缘”，却落得个宝玉悬崖撒手，出家为僧，自己独守空房，凄凉终老。

所以，一个“恨”字，表达出无尽的遗憾、惆怅与绝望。喻宝钗之悲哀——攀附藤萝芳草虽好，但藤萝自身不能直立，需要攀岩附树；芳草虽好，但大多不喜强光，多生于幽涧、深谷、树下。薛家日益颓败，又是商贾出身，受人轻视。无奈之下，薛家才来攀附贾家，长期赖在贾府不走，寄人篱下，忍受他人的白眼与奚落。而宝钗就是这根攀附的藤条，希望攀上贾府这个高枝，挽救薛家之颓势。

宝钗生性空无，只做应该做之事，所以为了母亲和家族，才有此无奈之举，虽最终成就金玉之缘，但独守空房，孤苦终老，想来也是悲哀。喻宝钗之结局——凄凉宝钗一个年轻女子，住所没有似锦繁花，没有禽鸟争鸣，了无生机，而多山石、藤蔓、幽草这等阴冷之物，凄寂冷清；宝钗的住室如雪洞，冰冷简素，这些都正如宝钗的心境与性情，也象征着宝钗冷落、凄凉的悲惨结局。