温江唐神仙在哪里,成都温江沙子沟唐神仙

传说中钟馗可能在哪个山修道？

回答问题之前，先让我们看看民间传说故事，钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他是唐初雍州终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安市周至县终南镇终南村人，生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

　　春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。　　相传，中国的唐朝时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。

这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。　　　　唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

古人所说的“神仙”，是否是远古时期拜访地球的外星人？

不是，古代的神仙差不多都是人，封建王朝为了控制权力更是夸大其神。外国的也大多数是神仙，比如佛教的佛祖，就是一个王子，看透世事，在菩提树下成佛，比如耶稣也是一个行善积德的人被钉十字架后人奉为天主，还有中国的玉皇大帝本姓张，名字板本很多，有人说是张坚经历了一亿四千万劫修成正果，有人说叫张自然，姜子牙封神留了两个位一个玉帝，一个灶神，一个名不见经传的人在下面问姜子牙，玉帝是谁，姜子牙想说是自己，说玉帝这位自然能坐还没说完，张自然坐下，姜子牙大怒举打神鞭要打，张自然说，我叫张自然，你说自然能坐当然是我坐了。

唐僧本名叫什么？历史上的唐僧有哪些故事？有没有徒弟？

平阳狐狸。回答问题。历史上真有唐僧其人，不过唐僧取经是自费而非公款，还是半个偷渡客，《西游记》中所谓的皇兄御弟的壮观送别场面自然是没有的。唐僧是河南洛阳人，法名玄奘，姓陈名祎，“江流儿”啥的就不必当真了，13 岁出家， 21 岁受戒。生于公元 602 年的唐僧和生于公元 599 年的唐太宗，确实算是同龄人，不过在唐僧取经归国之前，二人不可能也确实不存在任何交集。

唐僧出家后，除了学习佛法还四处游历。在游历的过程中唐僧发现一个问题，就是各地的佛经以及各位大师对佛法的理解不尽相同，让唐僧很郁闷，于是便有了去佛教发源地天竺走一走的想法，所以说求法解惑是唐僧取经的真正原因，跟唐太宗打仗杀人罪孽多没有半毛钱关系。《西游记》中说东土大唐只有小乘佛法没有大乘佛法，而大乘佛法又很牛逼，什么事儿都能办，所以唐僧要去取大乘佛法。

事实上佛教自东汉传入中国，大乘小乘佛法都已进入，唐僧取经之前就学过《摄大乘论》。只不过由于翻译的不同，本来玄之又玄的佛法大家的理解又各不相同，没有标准答案，造成佛法以及对佛法的理解产生了混乱。（唐太宗李世民）大约公元 626 年左右，唐僧向朝廷提出出国留学的申请，不过被朝廷拒绝。这一方面是因为古代中国对人口流动的管理和限制，另外我们结合唐僧生活的时代背景也可推测出以下几个原因。

一是唐僧生活在隋末唐初的大乱世中，《隋唐演义》讲的就是这段历史，大乱世造成人口急剧下降，而人口和土地是封建王朝的主要财富来源，故朝廷对人口的管理便相对严格。二是 626 年，唐太宗发动“玄武门之变”，巩固内部的统治基础是其当务之急，什么出国留学深造的小事自然不会放在心上。三是唐朝的边患问题，北边的突厥虎视眈眈，西域也缺乏有效控制，这时有人要出国，你是留学还是想干其他什么东西，朝廷当然是有疑虑的。

我们也可以推测，当时提出申请的远远不止唐僧一人，只不过没有留下太多记载而已。公元 629 年天下饥荒，百姓四处求食。这时朝廷也没有办法，总不能让老百姓在一个地方等死吧？于是便放宽了对人口的管理和限制，唐僧便借着这股子风偷偷摸摸的从长安出发，经兰州，敦煌，酒泉，新疆，中亚，最终到了印度。唐僧的目的性很强，这次来就是求法解惑，所以就得去最高的佛教学府，而那烂陀寺（可不是什么大雷音寺）就是当时印度的佛教中心，也可说是全世界的佛教中心。

唐僧到那烂陀寺拜戒贤为师，学习梵文和佛法。前文说过，唐僧刚出家时就曾四处游历，这是唐僧的特点。在印度学习佛法 5 年之后，他又花了若干年时间游历了印度大大小小数十个国家，用脚步丈量土地，用旅途感悟佛法，读万卷书和行万里路相结合，这是唐僧求法的根本特点，这个唐僧可比《西游记》中的那个唐僧走的路要多得多。

在印度的大约 10 年间，唐僧还经常参加各种佛法大会和辩论并赢得了很高的声誉，成为印度佛教界一颗冉冉升起的新星。公元 645 年，求法 16 年的唐僧回国，这时曾经那位 20 多岁的年轻和尚已然变成一个 40 多岁的中年和尚。唐僧回国声名远博，妥妥的大海龟。这时候李世民内部问题也解决了，唐僧名气又这么大，那必须得高规格接待，并且向唐僧布置了一个作业。

李世民要求唐僧把自己一路的所见所闻著书立说，这就是大名鼎鼎的《大唐西域记》。李世民当然不仅仅是想看个热闹听个新鲜故事，作为一个大政治家，他要从唐僧的口中去了解西域中亚及大唐周边地区的风土人情和政治状态，这是唐太宗打的小算盘。《大唐西域记》还有一个意想不到的结果，那就是补充甚至是重构了印度的古代史。我们知道印度朋友要么没日没夜的钻研佛法，要么无忧无虑的唱歌跳舞，就是不写历史。

印度的古代史可以说是一团糟，近现代的印度人从《大唐西域记》及各位大唐求法僧侣的著作中方才知道原来我们的历史是这个样子的呀，这也算是唐僧对印度乃至世界历史的一大贡献。后来印度人又不搞佛教了，搞起了印度教，所以印度是佛教的发源地，但如今的印度人却不信佛教。我们的唐僧同志从印度回来之后，老老实实的翻译佛经，弘扬佛法，弟子数千，遍及天下，一干就是 20 年，直至公园664 年去世。