“封狼居胥”是什么意思？它的背后蕴含着怎样的故事？

“封狼居胥”其实后面还有两句话：“禅于姑衍，饮马瀚海”。合起来就是：“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”。

狼居胥是一座山，是今蒙古国首都乌兰巴托东边的肯特山，在当时是匈奴的祭祀圣地，匈奴人每年的正月、五月和秋季会在狼居胥山举行祭祀典礼，祭天地，拜日月，是匈奴人心中的圣地。

姑衍也是一座山，是今蒙古国肯特山的北边，在当时同样是匈奴人祭祀的圣地。

瀚海其实不是海，在中国的古籍中也有称为北海的，当年苏武牧羊就是在北海，瀚海其实就是北海，也就是今天俄罗斯的贝尔加湖，因为当时的贝尔加湖非常大，古人只是把贝尔加湖当成了海，其实是个淡水湖，瀚海附近也是匈奴人的核心地区，算是匈奴人最北边的王庭所在地了。

“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”合起来的意思就是：在狼居胥山进行祭天封礼仪式，在姑衍山进行祭地禅礼仪式，在瀚海进行人与马的水源饮用。

这三件事，都关系到一个人，这个人就是天才少年将军、西汉帝国武装部队副总司令、骠骑将军霍去病做的事。

之所以说霍去病是天才少年将军，是因为中国历史上，打击外族年轻最小、取得功劳最大、事迹前无古人、后无来者，唯有霍去病做到了。

霍去病16岁被汉武帝宠信，做了郎官，17岁被任命为骠姚校尉，率领800勇士，奔袭数百里参与漠南之战，头一次与匈奴交战，击败数倍于已的敌人，斩获匈奴人2028人，其中包括斩杀一名匈奴单于祖父辈的王侯，及俘虏了匈奴单于的一名叔父。

霍去病19岁被汉武帝任命为骠骑将军，这可是中国历史上最年轻的骠骑将军，骠骑将军是三公级别的将军，仅次于大将军，相当于全国武装部队副司令员。

也正是这一年，19岁的霍去病两次参与河西之战，攻打匈奴浑邪王与休屠王两部，歼敌4万余人，俘虏了5个匈奴王及王侯将相120多人，并迫使匈奴浑邪王率领4万余众投降西汉王朝。

霍去病的这份战绩与身为大将军的卫青比起来，也让卫青黯然失色，然而霍去病的战绩还远远不止这些，接下来的战绩更是名垂青史，留名万年。

接下来就是漠北之战，时年22岁的霍去病率领5万精骑，出代郡，深入蒙古高原深处，寻找匈奴主力决战，霍去病这一战，直接奔袭两千多里，穿越整个蒙古高原，也就是今天的整个蒙古国的南北方向，与匈奴左贤王部激战。

此战，霍去病歼敌70400人，俘虏匈奴王侯将相83人，并且霍去病在匈奴圣地狼居胥山进行祭天封礼仪式，在姑衍山进行祭地禅礼仪式，同时更远到达到瀚海，并在瀚海进行人与马的水源饮用。

这一系列事件就一组句子来形容就是：“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”。

霍去病这一系列的战绩，究竟有多大？

我可以给出一个比较形象的比喻，相当于抗日战争时期，中国军队某位将军一直打到了日本首都东京，不仅歼灭日本军人达十几万人，还俘虏了日本的军官近200人，并且在东京的靖国神社挂上了孙中山的画像，同时把靖国神社所有日本人的牌位全给毁了，顺便还在里面写上一句标语：“明犯强汉者，虽远必诛”。

怎么样，霍去病的这个战绩够大了吧，即使放在现在，也是前无古人，后无来者，霍去病的这份战绩被汉民族视为最高国家荣誉，因此“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”成为打击外族所取得的最高荣誉的代名词。

同时，正是因为霍去病的“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”才使汉民族的声名远扬，国威远播，让匈奴闻风丧胆，让世界萧然起敬，我们之所以被称为“汉”族、“汉”人，用的语言是“汉”语，穿的衣服是“汉”服，与霍去病这一战绩息息相关。

正是因为霍去病这份前无古人，后无来者的战绩，才让汉民族的民族自豪感达到了顶点，即使延续两千多年，到如今，谈起霍去病的“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”依然热血沸腾，热泪盈眶！

霍去病的背后代表的是西汉王朝，是华夏，是中国，是中华民族崛起的希望和意义所在！愿此生永是华夏魂，来世还做中国人！

“封狼居胥”是一个动宾短语，由两个词组成，分为“封”和“狼居胥”。

其中的“封”就是“封禅”中的“封”，祭天的意思。（“禅”为祭地。）

“狼居胥”是一座山的名字，地点有争议，有人认为是位于现在蒙古国的肯特山，也有人认为是位于现在内蒙古河套地区的狼山。不管真实地点是在哪儿吧，反正“狼居胥”确实就是一座山。

所以“封狼居胥”的字面意思就是“在狼居胥山这个地方举行祭天仪式”，而它背后涉及的是在汉武帝时期，冠军侯霍去病远征匈奴、大获全胜的故事。

按《史记·卫将军骠骑列传》记载：

骠骑将军去病率师，……，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯，济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。

汉武帝元狩四年（前119年），武帝再次发动征伐匈奴的大战，令卫青与霍去病各自领军，分两路横渡大漠，追击北部匈奴。此战中，霍去病率军深入漠北，“涉离侯，济弓闾”，跨过离侯山，度过弓闾河，进军两千余里，与匈奴的左贤王部接战，大获全胜，歼敌七万，俘虏了匈奴的屯头王、韩王等三王，此外还有将军、相国、当户、都尉等高官贵戚八十三人。霍去病一路追击，来到狼居胥山，便在山上建造祭坛祭天，又在姑衍山建坛祭地，以彰显大汉军威。

此战之后，“匈奴远遁，而漠南无王庭”，汉朝一举消灭了匈奴的剩余势力，从此北部边境的安全得到了长久的保障。

霍去病这一年二十一岁，英雄少年，真是不负冠军侯之号。可惜天妒英才，三年后（前117年）突然因病早逝，一代将星就此陨落。

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

浮人最先知晓“封狼居胥”这句时，还是在学这首辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的时候。其字面意思就是登狼居胥山（今蒙古国首都乌兰巴托东肯特山。）筑坛祭天以告成功之事。其背后蕴含的故事就是两个。

冠军侯霍去病一战打出汉人威名

太祖刘邦给我们的民族一个名——汉。而大将卫青霍去病则赋予汉族力量，使四方来朝的力量。霍去病(前140-前117) ，霍去病 河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。汉朝前期匈奴精锐骑兵屡次侵犯大汉边境，汉朝初期国力衰微，汉初，推行黄老政策，休养生息，经过文帝、景帝励精图治，终于在武帝时期有了足够的力量对付匈奴。西汉元狩四年(前119年)春 ，武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病在深入漠北两千多里，与匈奴的的左贤王交战。

《汉书·霍去病传》曰:"骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。"

经此一战，匈奴远遁，而漠南无王庭。冠军侯霍去病在取得巨大战果后，

登狼居胥山，祭祀天地，告慰英灵，为汉朝开拓疆土，从此，封狼居胥也作为古代战将的最高荣誉之一。

元嘉草草，好大喜功的刘义隆

正因为封狼居胥比喻为巨大的功绩，南朝宋朝文帝刘义隆在面对北方少数名族的崛起后，虽然有所防备，但是轻敌冒进。刘义隆是南朝宋国的第三位皇帝，也算是一个比较有作为的皇帝，而他的对手北魏太武帝拓跋焘也是北魏第三位皇帝，也不是个碌碌无为之人，但是刘义隆过度听信与王玄谟北伐必胜论，奈何实力不济和刘义隆的过分干涉军事，三次北伐都失败而归，差点亡国。把南朝一片中兴之气象给折腾光了。所以封狼居胥也是对自不量力者最大的讽刺。

结语

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。辛弃疾率军队南归宋朝已经四十三年，作为一个主战派将领，一个南归英雄，面对金朝的侵略，国土被侵占，而偏安一隅的南宋朝廷却无所做为。此时的辛弃疾只有怀念古代像卫青霍去病这样为国家痛击侵略者的优秀将领，垂垂老矣的辛弃疾，只有凭栏远眺，看着故土，眼里只有无奈罢了。

我是海浮人，似乎在寻找生命，欢迎关注。

如果有人问一个武将人生的最高追求是什么，他的心中一定会浮现出“封狼居胥”这四个字，那无限神往的表情或许会让人忍不住想问，封狼居胥到底是什么意思。实际上狼居胥指的是狼居胥山，一座过去并不怎么知名，而今天也没有搞清楚具体地点的山。它本来是籍籍无名的，但在公元前119年，一个21岁的少年将军在这里祭天，让这座山从此成为武将们心中最想到达的地方，并梦想着有朝一日也能封狼居胥，只是难免会有人落得“仓皇北顾”的结局。

汉武帝时期，汉朝和匈奴之间的征战相当频繁，但在最开始的对决中，西汉并没有占到什么便宜，直到卫青的出现才给西汉带来了对匈奴征战的大胜利，卫青崛起后，其外甥霍去病在17岁的时候就开始跟着卫青攻打匈奴，当时的漠南之战、河西之战，霍去病都有参与。

他小小年纪就有了战功自然与卫青脱不了关系，但霍去病自身的军事天赋就极高，也因此才能在一次次大战中逐渐成名，而公元前119年的漠北之战，这个21岁的少年更是建立了不世战功，这绝不是单单靠卫青的提携，要知道在这一战中，卫青和霍去病兵分两路，带领同样的兵马从两个地方出发攻打匈奴，非有相当大的军事能力，汉武帝不可能做此决定。

这一战不同于以往的攻打匈奴，它的地点离中原更远，之前的漠北之战和河西之战将匈奴人赶到了离中原更远的漠北地区，为了彻底解决匈奴问题，才有了这次深入大漠的漠北之战，卫青率部从定襄出发，其中李广以前将军的身份跟随卫青出战，想在此次攻打匈奴的过程中能够封侯，而霍去病率部从代郡出发，两部试图围击匈奴单于。

霍去病凭借着自己的不同于常人的胆识与超于常人的战斗能力，与匈奴的左贤王部接战，尽管战斗过程既险恶又疲乏，但霍去病还是以不可战胜的力量打败了匈奴，歼敌七万，创下了不朽的战功。霍去病愈战愈勇，乘胜追击，然后来到了狼居胥山，“封狼居胥山，禅于姑衍。”

意思就是在狼居胥山设坛祭天，在姑衍山祭祀大地，以彰显汉军的威武，汉朝的土地神圣而不可侵犯，这既让我们看到年少的霍去病刚强勇毅，又让我们感受到了他那种不畏世俗、随性洒脱的豪迈性格，他强烈的爱国热情，指使他勇往直前。从此以后“封狼居胥”成为代代将士心中的最高理想目标。

有无限的得意，自然就有无尽的失意。霍去病年少成名，成为天下武将羡慕的对象，但同样是在漠北之战中，已经六七十岁的李广好不容易从汉武帝那里求来了个征讨匈奴的机会，却在担任前将军的时候与右将军奉命从东路包围匈奴，结果在半路上迷了路，战后，李广将所有责任揽在自己身上自杀身亡，终于还是“李广难封”。

与“封狼居胥”有关的另一个故事则在辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中有说明，这篇词应该是中学课本里的必背诗词，大气磅礴，词中典故很多，其中有两句词是这样的：

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

这是刘裕与他儿子刘义隆的故事。刘裕也是一名为世人所称赞的猛将，可以说是第二个霍去病，既年少有为，又英勇善战。不仅平定内乱，给天下百姓带来平稳了的生活，在对外战争中也表现勇猛，屡建战功，直到夺取长安，当了皇帝。而他的儿子刘义隆，年号元嘉，平庸无能，因“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”刘义隆丝毫不考虑战略，凭借自己的感觉，草率出兵北伐。

这是刘宋王朝的第二次北伐，可惜他的对手是北魏太武帝拓跋焘，在元嘉北伐的准备阶段，拓跋焘就曾领兵南下，等到刘义隆开始真正的第二次北伐，宋军依旧是打不过北魏大军，不得不撤军，而宋军一撤，拓跋焘兵分六路领精兵强将南下攻宋，眼看就要渡江，刘义隆吓得“仓皇北顾”，好在北魏大军最终还是无法渡江，而军中又有疫情，拓跋焘不得不撤军归北。

刘义隆的不自量力在此战中表现的淋漓尽致，但他自己仿佛并没有意识到，封狼居胥这种可望而不可即的最高功勋，注定只有极少数的人能够做到。

狼居胥是一座山，是匈奴人心目中的圣山。

然而2000年前，在匈奴人的圣山上，有一个中国小伙子爬上了这座山，并在此山上进行了祭了天拜了地。

这个小伙子就是霍去病！

霍去病是个私生子。他的母亲叫卫少儿，是卫子夫的姐姐。当时的卫少儿年方二八，是个青春美少女，但她身份低微，随着母亲在平阳侯家打工。

后来，平阳府中来了一位年轻的公务员，名叫霍仲孺，他来此主要处理一些临时事务，处理完了就回去了。

这天，工作之余，霍仲孺在后花园里溜达，走着走着，迎面看见了笑靥如花的美少女卫少儿。霍仲孺蓦然呆住了，这小女子长得太标致了，太美妙了！

卫少儿发现有人盯着她，一脸娇羞地躲开了。霍仲孺一阵心猿意马，春心荡漾，随即展开了凌厉的“爱情”攻势。

卫少儿本就是懵懂少女，在霍仲孺连哄带骗之下，毫无招架之力，很快陷入爱情之中了。

又过了一段时间，卫少儿怀孕了。当卫少儿把这个“好消息”告诉霍仲孺之后，霍仲孺整个人都懵了，他只是想玩玩而已，根本没准备要个孩子啊，况且他还是个孩子啊！

思来想去，霍仲孺决定溜之大吉，反正他和卫少儿之间的事没人知道，就算有人知道他也死不认账，那时候又没有DNA技术，谁能证明孩子是他的。

在一天夜里，霍仲孺偷偷地溜了，逃回老家结婚生子去了，留下了孤苦伶仃的未婚少女卫少儿。

在那个年代，未婚先孕是多么难以启齿的事，要遭受多少白眼和羞辱，卫少儿忍着了，十月怀胎之后，卫少儿生下来一个儿子，为了让儿子健健康康地活下去，给他取了个很朴素的名字—霍去病。

后来，卫子夫被汉武帝宠幸，不久之后荣升皇后，卫青也成了大将军，一人得道，鸡犬升天，卫少儿也跟着沾了光，她把霍去病送到了卫青身边，在舅舅的尽心栽培之下，一个年轻的将领渐渐成长起来。

在一次跟随卫青出征匈奴的时候，霍去病决定牛刀小试一下，他向卫青借了800骑兵，准备长途奔袭，打一个闪电战。

这是十分冒险的举动，长途作战，粮草不济，路线不熟，极易迷失方向，陷入重围，但初生牛犊不怕虎，敢想敢干，出其不意，这只有初出茅庐的霍去病干的出来。

然而，霍去病如有神助，凭借其超凡的勇气和灵活的战术，他不仅抢了匈奴的粮草，及时补充了能量，而且还一举端了匈奴的据点，斩杀两千余名匈奴。

一战成名，汉武帝非常高兴，封霍去病为冠军候。

公元前119年，汉武帝制定长途奔袭的远征计划，卫青与霍去病各带5万骑兵，兵分两路出击匈奴。

霍去病率领5万铁骑雄兵，越过离侯山，渡过弓闾河，遭遇了久经沙场的匈奴左贤王，双方展开了殊死拼杀。

一个是初生牛犊，一个是沙场老将，以骑兵对骑兵，用敌人最擅长的打法打击敌人，这叫以彼之道还施彼身。

此战，霍去病大获全胜，歼敌7万人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，左贤王向狼居胥逃窜，霍去病一路追击，一直追到贝加尔湖才停下。

班师回朝的路上，霍去病恰好经过狼居胥山，这是匈奴的圣地，霍去病决定停下来做一件大事，这件事前无古人后无来者。

什么事呢？

霍去病带领众将士爬到了狼居胥山上，积土祭天，立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

“封狼居胥”的成语即来源于此！

问题：“封狼居胥”是什么意思？它的背后蕴含着怎样的故事？

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前言 辛弃疾词有三重含义

我们最早接触“封狼居胥”来自于辛弃疾的一首词，辛词喜爱用典，因此读辛稼轩的作品没有一定学问读不下去，大多数人要仔细看注释才能搞明白背后蕴含着什么故事。

先看看辛弃疾的这首《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山， 英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台， 风流总被雨打风吹去。 斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住。 想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。 四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路。 可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。 凭谁问： 廉颇老矣， 尚能饭否？

辛弃疾词中的“封狼居胥”有三重含义，下面一层层说一说：一、第一层 霍去病 ”封狼居胥山“

《史记·卫将军骠骑列传》记载：

骠骑将军去病率师，……，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯，济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。

据说，自从骠骑将军霍去病”封狼居胥“以后，匈奴”匈奴远遁，而漠南无王庭“。

这次的封狼居胥是汉族政权的高光时刻，以胜利而告终。 当然，南宋的辛弃疾不会知道后面还有个朱棣为南宋雪耻。也来了一次封狼居胥。

二、第二层 元嘉草草， 封狼居胥 刘裕父子的成败

元嘉草草 ：元嘉是刘裕的儿子刘义隆年号。刘义隆好大喜功 ，仓促北伐，结果偷鸡不成蚀把米，反而让北魏主拓跋焘趁势南下。

词中上阕有：” 人道寄奴曾住。 想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。”这里的寄奴是南朝宋的建国之君：刘裕。刘裕和霍去病一样，也是一个成功的军事指挥者。刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。

这首词的上下阙用父子对比， 讽刺刘义隆的好大喜功，北伐失利。

三、第三层 四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路

第三层，是以刘义隆的元嘉草草、霍去病的封狼居胥，一反一正两个典故来哀叹南宋被金国的欺凌。

四十三年：辛稼轩四十三年前， 绍兴三十二年（1162）率众南归的 。 当年 “壮岁旌旗拥万夫 ，锦襜突骑渡江初 。”

隆兴和议以来，朝廷苟且偷安， 朝野上下似乎忘记了过去，所以会有：

“佛狸祠下， 一片神鸦社鼓”

而辛弃疾自己呢？ ：

“只将万字平戎策，换得东家种树书 ”

结束语

《永遇乐·京口北固亭怀古》作于开禧元年（1205）。当时韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使， 因此有“凭谁问： 廉颇老矣， 尚能饭否？”之语。

虽然辛弃疾主张北伐，但是对于当时的形式却有这担忧，认为当时的条件并不充分，有可能会出现“元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾 ”的结果。果然，开禧二年(1206年)北伐失利。

开禧三年（1207年）秋，辛弃疾病逝，享年六十八岁。

@老街味道

“封狼居胥”按字面意思，就是在狼居胥山祭祀天。这是指大汉冠军侯骠骑将军霍去病打败匈奴人后，“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”（摘自《史记·卫将军骠骑列传》）的故事。

元狩四年春天，汉武帝命大将军卫青和骠骑将军霍去病各领五万骑兵、几十万步兵分两个方向，跨越沙漠，北击匈奴。当时，所有愿意深入敌境的敢站之士都跟随骠骑将军从代郡、右北平出塞一千多里，越过沙漠，轻装急进，与匈奴左贤王部遭遇。

霍去病是中国历史上少有的骑兵名将，他不遵循古代兵法，有自己独特的骑兵战法。他充分利用骑兵的特性，采取突进和穿插大迂回的战法，利用以战养战的匈奴之策，深入大漠内陆两千里，差点彻底消灭左贤王部。此战，汉军俘虏单于近臣章渠，诛杀匈奴小王比车耆，而后攻打匈奴左大将，斩杀敌人缴获他们的军旗和战鼓。翻过离侯山，渡过弓闾河，活捉屯头王和韩王等人，以及将军、相国、当户、都尉等八十三人，驱赶左贤王余部至狼居胥山。左贤王部本想依靠地利，在匈奴发源地之一的狼居胥山与汉军决一死战，奈何军队士气低落，被汉军大败，于是只能带残部逃往姑衍山。霍去病登上狼居胥山，筑高台，于山顶祭天，并勒石以记录此事件。后又帅军进攻姑衍山，左贤王残部上下已成惊弓之鸟，见汉军来，不敢战，直接北逃。霍去病于是就在姑衍山祭祀大地，登上高山眺望翰海。

至此，漠北战役东路战役结束，我汉军大获全胜，共捕获俘虏和杀敌七万零四百四十三人，汉军只损失了大概十之有三，战果极其辉煌，超过过了西路卫青一万九千多人的战果太多，麾下多人因此封侯，真是将星闪耀，群星璀璨。

整个元狩四年的漠北会战，发生了两个令后世津津乐道，经久不衰的故事，一个是霍去病封狼居胥，另一个就是卫青的“单于夜遁逃”。卫青打败匈奴单于伊稚斜，士兵溃散投降，单于连夜逃跑，连续失踪十天，王位差点都被替代了。

这次大会战，匈奴人被彻底打残，从此一蹶不振，为汉朝带来了几十年的和平，还因此在不久后彻底分裂。以后的事情大家也都清楚了，到南北朝后，匈奴这个民族彻底消失在了历史长河里。

1.先讲封狼居胥背后的故事。

西汉元狩四年，即公元前119年春，汉武帝为安稳边疆，命令卫青和霍去病各率骑兵5万分别出击定襄和代郡，深入茫茫漠北境内，寻找匈奴主力部队并歼灭之。

霍去病率军翻越离侯山，涉渡弓闾河，孤军深入两千多里，与匈奴左贤王遭遇，经激战歼敌7万多人，并俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及各级军官共83人，乘胜追击至今天蒙古境内的狼居胥山！

在狼居胥山，霍去病稍作停顿，举行了盛大的祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼（容易被人忽略），以告反抗侵略的成功事实，兵锋直指瀚海（今天俄罗斯境内的贝加尔湖）； 经此一役，匈奴闻风丧胆，相当长的时期不敢正视汉庭，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。 这一年，年轻的一代战神霍去病才21岁！

《汉书·霍去病传》曰：“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”。

2.再说“封狼居胥”的意思。

这不仅仅是一个隆重庄严的仪式，也是在表明保家卫国、抗击侵略、同仇敌忾的坚强决心，与陈汤之“犯我强汉者，虽远必诛”如出一辙！

两千多年来，霍去病和他的“封狼居胥”事迹被广为传颂，成为中国历代纵横驰骋于残酷战场上的行伍战士的向往与渴望，甚至是梦寐以求、终生奋斗的理想，后来逐渐演变成中华民族将军的最高荣誉之一。

封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，出自于《汉书·霍去病传》，后来封狼居胥成为华夏民族武将的最高荣誉之一。狼居胥，即今蒙古国境内肯特山。

元狩四年（公元前119），为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。此战中霍去病遭遇匈奴左贤王部，以一万的损失数量，斩首虏七万多，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心。

这句原话是在《汉书·霍去病传》中的记载：“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

这句话的意思是说：“在狼居胥山筑土为坛，举行封禅大礼，祭拜天地，以示庆祝。”

所以，“封”就是封禅大礼的意思，“狼居胥”指的是一处山脉的名字。“封狼居胥”则理解为在狼居胥山上举行封禅大礼。

让人感到疑惑的是，是谁”封狼居胥“呢？又是为什么要”封狼居胥“呢？今天有书君就在这里一一为大家解答。

一、霍去病大胜匈奴，为了庆祝，他命人在狼居胥山建下祭坛，举行大礼。

早在汉朝建立初期，北方游牧民族匈奴日益强大，他们为了夺取阴山南麓的一片水草肥美的沃野，开始不断攻击驻扎在边境的汉朝守军。

到了汉武帝时期，北部边患的问题更是愈演愈烈，成了汉武帝日夜忧心的严重问题。为此，汉武帝更是多次调兵遣将，试图平定匈奴，为还边境太平。

而在诸多将领当中，身为骠骑将军的霍去病的功绩可谓是战功赫赫。

果不其然，霍去病将军北征的时候，率军五万，砍杀了匈奴七万余人。为汉朝狠狠灭了一把匈奴人的威风。

二、建坛举行祭祀大礼，除了庆祝，更是希望后人铭记此次战事。

要知道匈奴的屡次侵犯，不仅是边境的守军暗暗叫苦，受害的还有平民百姓们。

而此次霍去病将军的大获全胜后，在靠近匈奴部落的狼居胥山举行祭祀大礼，除了给常年在外的边境战士吃了一颗定心丸，胜利在望，早日回家的愿望指日可待。

更是给了匈奴人一记下马威，霍去病将军在这次战役中，活捉了屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、多尉等八十三人。

这是何等功绩！是汉朝建立以来与匈奴屡次交战最胜利的一场！

班师回朝的霍去病将军更是得到了汉武帝的重重奖赏，所以”封狼居胥“又常借指人们在边境建功立业。

“封狼居胥”指西汉大将霍去病追击匈奴至狼居胥山，在狼居胥山筑坛祭山神以宣告胜利的事迹，见《史记·卫将军骠骑列传》。

狼居胥山位于今内蒙古自治区西北部；封,指筑土为坛以祭山神，这是纪念胜利的一种方式。

元狩四年(公元前119年)春，为了挫败匈奴，汉武帝发起漠北之战，令大将军卫青和骠骑将军霍去病各领五万大军分道夹击匈奴单于，结果两路军都取得胜利。

其中霍去病军斩杀匈奴七万余人，俘虏匈奴王爷三人，俘虏将军、相国等八十三人。

途中，霍去病暂作停留，“封狼居胥山，禅于姑衍”，即在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，大捷而归。

此战功受到汉武帝嘉奖，霍去病风头甚至一度盖过他的舅父大将军卫青。

霍去病是汉武帝皇后卫子夫的外甥，作为外戚和骁将一直深得汉武帝宠爱。武帝曾为他营造府第，让他去看看。结果霍去病说：“匈奴未灭，无以家为也。”就是说：“匈奴还没灭掉，咱没心情考虑修房子的事啊。”武帝了解到他的志向，龙颜大悦。

可惜的是，天不假年，汉武帝的这位爱将于公元前117年因病去世，年仅24岁。霍去病是历史上一位早夭的杰出将领。

而他留下的“封狼居胥”的佳话则名载青史，并常被后人作为战争取得大捷的象征。

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霍去病在北伐匈奴时，在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地。封狼居胥，就是在狼居胥山祭天。这背后有一段令人可歌可泣、充满豪情壮志的故事。

公元前119年，大汉帝国发动了旨在歼灭匈奴主力的漠北战役。

这场大决战也是卫青与霍去病军旅生涯的巅峰之战。汉军投入远征的兵力达到三十万人，分东、西两线同时展开。东线由霍去病指挥，下辖路博德、赵破奴、卫山、李敢等校尉，共计十五万人。

霍去病的打击目标，是盘距在漠东的匈奴左贤王部。面对来势汹汹、装备精良的汉军，左贤王不敢恋战，向北撤退，撤到蒙古大漠的东北部，企图凭借熟悉地形的优势，以逸待劳，寻机挫败霍去病兵团。

霍去病的战略企图是围歼左贤王部，所以采取大纵深的突进战略，插向左贤王的后方，然后集中优势兵力合围。霍去病一路追踪，穿越瀚海沙漠。一场恶战在大漠的东北部展开了。

霍去病的正面，是匈奴左贤王的精锐，其将领包括单于的近臣章渠与匈奴小王比车耆、屯头王、韩王等，还有左贤王部的左大将。在一阵对射之后，汉军骑兵率先发起了攻击，匈奴骑兵纵马迎战。

这一战打得十分激烈，双方的将领都上阵搏杀，匈奴小王比车耆被汉军斩杀，另一名小王章渠受伤被俘。匈奴人无法继续打下去了，开始向后撤退。霍去病不肯就此罢休，率主力深入漠北，翻越离侯山，抵达弓卢河。两军在弓卢河畔又打了一次大血战，擒获匈奴的屯头王与韩王，俘虏匈奴将军、相国、当户、都尉合计八十三人，其他士兵不计其数。

左贤王率领残部退至狼居胥山，企图凭恃天险来阻挡霍去病的攻击。然而，在霍去病的频频打击下，匈奴上下充满了悲观的情绪，士气极为低落。当霍去病发动进攻后，匈奴人只做了象征性的抵抗，向西边的姑衍山逃窜。霍去病登上狼居胥山的顶峰，积土为坛，搞了一个盛大的祭天仪式，向上天传达胜利的消息，这就是所谓的“封狼居胥”。

稍作休整之后，汉军向西进军，抵达姑衍山。左贤王现在已经成了惊弓之鸟，霍去病把弓一搭，他就惊飞了。汉军攻克姑衍山，霍去病在这里祭祀大地。姑衍山的四周，瀚海无边，苍凉悲壮。远处天地一线，头顶云卷云舒，霍去病立于天地之地，心中翻滚的澎湃激潮，浩大而磅礴，以天地之大，似乎还容纳不下他的英雄气概。

至此，东线战事以全胜而告终，霍去病横扫匈奴，斩获七万零四百四十三人。

在我国历史上，“封狼居胥”时常和“燕然勒功”相提并论。不过，论含金量，“燕然勒功”比起“封狼居胥”，有欺世盗名的嫌疑。在文学修辞上，“封狼居胥”可以理解成武将战功显赫，为国家立下赫赫战功，往往用来形容一代名将。

“封狼居胥”的背后，蕴含着一个令人热血沸腾的故事。事情要从秦末说起。

秦的崩溃与匈奴的崛起

秦始皇死后，秦帝国陷入分崩离析的状态。就在秦朝陷入崩溃的前后，长城以北被秦朝大将蒙恬重创的匈奴，也出现了复兴和崛起。

秦始皇给了匈奴毁灭性打击。根据《史记》中的《匈奴传》记载，匈奴冒顿单于在位初期，东胡部族曾多次勒索匈奴，而匈奴对这一情况，起初采取隐忍状态。在时间线上，这一事件发生在秦始皇出击匈奴之后，因此综合来看，冒顿的隐忍，其实是匈奴国运不济的一种体现。

不过，冒顿单于堪称匈奴史上的千古一帝。冒顿单于利用秦末的混战，重新带领匈奴走向兴盛。并且，匈奴在这之后，还控制了西域，击破东胡，势力渗入古朝鲜。

汉高祖在位初期，认为匈奴不堪一击，于是出击匈奴，结果，刘邦非但没有打败匈奴，反而险些被匈奴人捉去放羊。于是，刘邦主动对匈奴采取和亲方式，以稳住匈奴，为西汉赢得发展时间。

汉武帝的反击

刘邦之后，之后的汉惠帝、吕后、汉文帝、汉景帝等西汉最高统治者，对匈奴继续采取和亲方式，并且与民休息，恢复西汉国力。

汉武帝亲政后，由于前几代西汉统治者的积累，于是决定改变对匈奴的态度，对匈奴采取军事讨伐政策。

由此，拉开了数十年汉匈战争的序幕。为了打击匈奴，汉武帝做了很多努力——比如对内搜刮财富，同时引进优良马匹，建立可以和匈奴对抗的骑兵部队，提拔可以打击匈奴的将领。

汉武帝元狩四年（西历公元前119年），汉朝同匈奴主力，爆发了决战。

封狼居胥

元狩四年，汉武帝命大将卫青和霍去病，率领数万西汉骑兵，北伐匈奴，以歼灭匈奴主力部队为战略目的。霍去病在漠北，遭遇匈奴主力，一战消灭匈奴七万多人马，并且一直追杀匈奴残部到狼居胥山。

狼居胥山位于今蒙古国境内。古代漠北游牧民族多信仰山川神灵。因此，燕然山、狼居胥山，都是漠北部族心中的圣山。

霍去病兵临狼居胥山以后，在狼居胥山举行了祭天典礼。由此，有了“封狼居胥”这个成语——西汉将领在匈奴圣山祭天，可想而知其意义何等之大。

东汉时期，东汉朝廷出击北匈奴，在燕然山留下石刻，史称燕然勒功。不过，东汉对付的北匈奴，早已处于垂死挣扎状态，而霍去病出击的匈奴，则处于强势状态，因此相比之下，含金量高下立判。

封狼居胥，勒石燕然。

这是中国历代军人的最高荣誉和终极梦想，能干成这事的，历史上仅两人而已。能够达到这种战争效果的，最多也不超过五人！

封狼居胥这个典故记载于《汉书.霍去病传》，说的是西汉元狩四年（公元前119年），汉武帝命卫青、霍去病各率5万骑兵深入匈奴腹地漠北，力求一举歼灭匈奴主力。

霍去病果不负武帝重托，大破匈奴，该部歼敌7万余人，俘虏匈奴众多将领，又乘胜追杀匈奴，至狼居胥山（今蒙古境内）。

霍去病在狼居胥山筑坛祭天封禅，这在封建王朝是不得了的大事。一般都是皇帝每年在天坛才举行的隆重仪式，霍去病此举，俨然是把整个漠北视为了大汉的领土了。

然后，霍去病马不停蹄，继续率军追击匈奴残余，一直打到今贝加尔湖，方才收兵。此后，霍去病和他的“封狼居胥”，被中国历代武将视为最高人生追求，终生奋斗的成就标杆。

后来，东汉将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。成为中国历史上第二个有此壮举的将军，史称燕然勒功，也称勒石燕然。

封狼居胥是个历史典故，原指西汉大将霍去病率兵远征匈奴时，深入到匈奴腹地，与匈奴的左贤王遭遇，一举歼敌七万多人，并俘虏匈奴屯大王、韩王等三人，相国、将军、都尉等八十三人，摧毁了大半个匈奴朝廷，并乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山进行了祭天封礼，在姑衍山进行了祭地禅礼。此战令匈奴远遁，而漠南再无王庭。

取得此次大胜后，汉武帝封霍去病五千八百户，他的总封邑户数达到了一万六千一百户，霍去病的功绩和成就成为武将们终生为之奋斗的目标。

也由此，封狼居胥成为武将们心里的一种信仰，一次次激励着人们保家卫国抗击外敌的雄心和壮志。

而历史上，能做到如霍去病这般能够封狼居胥丰功伟绩的还有4人

东汉的窦宪，窦宪率兵联合南匈奴、乌桓、羌胡共三万余人出征，大破北匈奴于稽落山，北单于大逃亡，窦宪继续追击1500多公里，杀敌一万多人，俘虏无数，窦宪最后效仿霍去病，在燕然山刻石记功，史称燕然勒石。

封狼居胥和燕然勒石并称为抗御外敌的两大丰功伟绩的象征，但由于窦宪后来有谋反，也使得燕然勒石失去了些光辉。

唐朝的李靖，贞观三年，唐太宗派李靖统领大军出击突厥，最终一举灭了东突厥，李靖在路过狼居胥山时虽没有像霍去病那样举行封天祭礼，但功绩也堪称如此。

唐人有诗赞此，“何问狼居胥，执戟夜急行。”“狼居山前秋风紧，黄沙漠漠边塞声。”

明朝的蓝玉也像前人一样做到了封狼居胥。在洪五二十一年，蓝玉率大军十五万北征蒙古，大破蒙古军于捕鱼儿海（今中蒙边境），俘虏北蒙王室成员无数，彻底击垮蒙古。

明成祖朱棣先后五次出征北元，最后一次追击蒙古军到了狼居胥山下，在此也举行了祭告天地，然后勒石记功。在班师回朝的途中病逝。

西汉骠骑大将军霍去病曾言：“匈奴未灭，何以家为？”年纪轻轻的霍去病就被汉武帝所器重，与他的舅舅卫青一起，率军讨伐匈奴。汉武帝为了培养霍去病，还曾亲自教授霍去病《孙子兵法》。可见，武帝对霍去病是由衷的喜爱。

霍去病从小勤奋好学，小小年纪便武艺超群，骑马、射箭无不精通。他打仗用兵不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭，以及大迂回、大穿插和歼灭战。

霍去病十七岁便跟随卫青出击匈奴，带领八百军士，一路向北寻找匈奴军队。霍去病孤军深入匈奴腹地数百里，竟然找到了匈奴大本营。霍去病悄悄绕道包抄，看准其中一个最大的营帐，冲杀过去……一场大战之后，霍去病带领八百骑兵，竟一举斩杀匈奴两千余人，活捉了两名重要首领。

汉军大营中，霍去病的舅舅卫青正焦急等待着，只见霍去病提着人头，押着两个俘虏进来。审问之下得知，这两人一个是匈奴单于的叔父罗姑比，一个是匈奴相国，另外还有一个被杀死首领，则是匈奴单于的叔祖父。霍去病首战就展现了卓越的军事才能，汉武帝非常高兴，加封霍去病“冠军侯”，有勇冠三军之意。

武帝为了彻底消灭匈奴，发起了规模空前的“漠北大战”。此战，霍去病率东路军北进两千多里，对匈奴左贤王部发起猛烈攻击。老迈的左贤王不是其对手，作战数日后就带着亲信出逃，匈奴军溃败。汉军歼敌、俘虏七万余人。匈奴屯头王、韩王、各级将军、相国、当户、都尉等八十余人，全都成了霍去病的俘虏俘。

霍去病趁胜追击，一路来到了今天内蒙古五原县西北的狼山一带。在这里，霍去病暂作休整，率大军进行了祭祀天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山，祭地禅礼于姑衍山，即《汉书》中所载“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”。霍去病“封狼居胥”后，继续追击匈奴，一直将匈奴赶到今贝加尔湖，方才罢兵。自此之后，“封狼居胥”便成了古代武将的最高荣耀之一，也他们追求的梦想。

历史上，除了霍去病之外，做到类似“封狼居胥”的武将，还有五位。

第一位就是东汉名将窦宪。他联合南匈奴、乌桓、羌胡兵共三万余人出征，最终大破北匈奴于稽落山。北匈奴单于逃亡，窦宪继续追击匈奴一千五百公里，杀敌一万余，俘虏无数。最后，窦宪效仿霍去病，在燕然山刻石记功，史称“燕然勒石”。

第二、三位就是唐朝大名鼎鼎的开国将领李靖和李绩。贞观三年，李世民派大将李靖为总帅，统帅十几万大军出击突厥。第二年初，李靖亲率三千精锐骑兵，突袭突厥大营，颉利可汗仓皇而逃。李绩率领大军，正好遭遇逃跑的颉利可汗，大败之。之后。李靖、李绩合兵一处，大破突厥。李靖、李绩虽然没有学霍去病“封狼居胥”的祭拜仪式，但他们的军队从狼居胥山脚下驰过，最后彻底消灭了东突厥，其功劳与霍去病的“封狼居胥”无异。

第四位就是明朝大将蓝玉。蓝玉是朱元璋手下的优秀将领。洪武21年，朱元璋封蓝玉为大将军，率领十五万大军北征蒙古，力求一举肃清北元残余势力！蓝玉率军，大破蒙古军，一直追到了捕鱼儿海（今中国与蒙古交界处的贝尔湖），俘虏七万余人，得获牛羊、财宝无数。

第五位就是明成祖朱棣。他的皇位是从侄子朱允炆手里抢过来的，当上皇帝后，不断建功立业，以求正名。自永乐八年始，朱棣先后五次亲率大军北伐元朝残余势力，最后，朱棣追击蒙古败军到了狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功、凯旋还朝！

只是后来，“封狼居胥”不仅象征着功绩，同时，也是对自不量力者的最大讽刺。

南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统一。当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功，听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济，刘宋王朝的北伐一败涂地，连长江北岸的地盘都差点没保住。

“封狼居胥”始于汉朝崛起时的霍去病，霍去病虽然英年早逝，但其精神被一代代华夏武将传承了下来。历经千年之后，“封狼居胥”早已成了千古佳话，时刻激励着华夏儿女，保家卫国的决心和信念，正所谓“敢犯我强汉者，虽远必诛”！

直入主题，封狼居胥是《汉书·霍去病传》中形容霍去病事迹的。

记载如下：

“骠骑将军霍去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

那么封狼居胥是什么意思呢？是指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，霍去病在狼居胥山上宣告天下：狼居胥山是我（大汉朝）的了，谁也别争了！

后来，颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而广地也。”封狼居胥就此特指成为了建立显赫武功的武将最大的荣誉奖励。

同时，在记载中我们可以看到狼居胥是一座山，即现如今的蒙古国首都乌兰巴托东边的肯特山。此山地处荒漠，鲜有草木，且长年风大沙多，在古时候是匈奴祭祀的圣地。

看到此处，其实封狼居胥的故事也已经描述的差不多了，其是关于霍去病攻克匈奴的事迹。不过还是详细解答一下吧。

西汉元狩四年，汉武帝决定对匈奴发起全面进攻，主动出击，不再同过往一样，对于肆意祸害边境的匈奴用财物或者和亲息事宁人，而是选择去彻底打服、降伏、灭杀！

汉武帝命卫青、霍去病兵分两路，各率几十万大军，穿过大漠，直入匈奴腹地，以便追歼。

霍去病一路战无不胜，竟率兵突入了匈奴腹地2000余里处，与匈奴左贤王遭遇。俗话说狭路相逢勇者胜，两军大战，最终以霍去病斩首七万余取得决定性胜利。

紧接着，霍去病乘胜追击，继续挥军北进，最后达到了匈奴的祭祀圣地：大漠深处的狼居胥山。此时匈奴无人敢于直面惨淡，霍去病豪情万丈，命人堆土增山，然后登临山顶，放眼四顾后面向南方，直对中原，设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

总结：“封狼居胥”其实不只是一种功绩的象征，更是对自不量力者最大的讽刺。

“封狼居胥”的典故出自《汉书·霍去病传》，这是个祭天的仪式，也象征着军队必胜的决心，在后来，“封狼居胥”也成为了我国古代武将，最为向往的至高荣誉。

“封狼居胥”典故的来源

西汉王朝从建立开始，边疆就一直饱受匈奴的侵扰，但是当时汉朝的军事实力，并不足以和匈奴对抗，所以只能一直隐忍，或是采用和亲等方法，来缓和和匈奴的关系。另外一方面努力发展中自身，经过几代皇帝的努力，到了汉武帝时期，西汉内部逐步稳定，国家也发展强大了。

汉武帝刘彻

这时汉武帝决定彻底铲除北方的边患，派出了卫青，霍去病等名将，远征匈奴，霍去病率领大汉军队远征匈奴两千多里，斩杀匈奴七万多人，大败匈奴，俘虏了匈奴屯头王、韩王等3人，匈奴大臣83人，一路追杀匈奴到了狼居胥山。在《汉书·霍去病传》中这样记载到：封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。

霍去病率领大汉军队，到了狼居胥山后，暂时停留下来，在这里举行了祭天封礼，又在姑衍山举行了祭地禅礼，大军直逼瀚海，可以说这是西汉建立以来，军事实力最为强大的时期，此次霍去病率领大汉军队远征匈奴之后，匈奴向西遁逃，从此之后漠南再无王庭，大汉边患彻底排除，“封狼居胥”也成为之后历朝武将所追求的最高荣誉。

霍去病

历史上那些和“封狼居胥”有关的故事

辛弃疾是我非常喜欢的豪放派词人，他的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，那句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”，让我想起，南朝宋武帝刘裕，在乱世之中，统一南方，率军北伐，在那个混乱的时代中，稳定了社会环境，推动经济发展，也为之后的“元嘉之治”奠定了基础，虽然很遗憾没能一统天下，改变乱世的局面，却也是一位稍有的明君。

而辛弃疾也借此来表达自己怀才不遇，壮志难酬的困顿，同时也表达了对这些历史上的英雄人物的缅怀，南宋王朝，从建立之初就一直危机四伏，辛弃疾多想施展自己的才华，为国家建功立业，心有壮志却难以实现，这是何等悲凉无奈。

辛弃疾

同样是南朝的宋文帝刘义隆，想要夺回被北魏占领的河南军事重镇，率军北伐，南朝宋国虽然经历了刘裕，刘义符两代君主后，国力逐渐强大，但是却没有实力统一中国，在战争最初，取得一些进展后，他听自己手下大将王玄谟进一步北伐的计划，产生了封狼居胥的念头，于是决定再次北伐。

北魏的实力并不弱，举全国之力和刘宋一战，王玄谟率领的宋军主力被击溃，宋军只得退走，无数百姓流离失所，虽然也承重的打击了北魏，但是也让之前两代君王的苦心经营，毁于一旦国力大损，刘义隆并没有吸取教训，没过两年又发动了第三次北伐，后来刘义隆也因为兵变被杀了。

宋文帝刘义隆

结语

“封狼居胥”在后世，是无数武将所期盼的最高荣誉，但“封狼居胥”是建立在国家综合国力十分强大的背景之下，霍去病在大汉王朝国力最鼎盛时，一举击溃了强悍的匈奴，而刘义隆统治的南朝宋，“元嘉之治”才开始，国力才稍微恢复，就举兵北伐，北魏的实力也不弱，所不但战败了，国力也严重受损，想要“封狼居胥”还真不是那么容易的事。

南北朝时期势力划分

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《史记·卫将军骠骑列传》记载：“济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

这段话中明确提到了西汉骠骑将军霍去病大破匈奴后，“封狼居胥山”的故事。那么，“封狼居胥”究竟是怎么回事？其背后的故事又是怎样的呢？后来还有多少将军做过这样的事情呢？

（封狼居胥）

要搞清楚“封狼居胥”的故事，不得不提到一个人，那就是西汉时期叱咤风云的抗匈名将霍去病。

霍去病出生很卑微，他的母亲是平阳公主府里的女婢卫少儿，而父亲则是当地的一个小吏。由于父亲不敢承认和卫少儿的私情，霍去病一出生，就是一个私生子。

霍去病周岁时，他的姨妈卫子夫成为了汉武帝刘彻的妃子，舅舅卫青也随即入宫为官。霍去病也就在这时，常伴在舅舅身边。

公元前129年起，不堪匈奴侵扰的汉武帝决心绝地反击，给予匈奴强有力的回应。他把这个艰巨的任务交给了卫青。卫青虽是放羊娃和骑奴出生，但靠着后天的学习和历练，在抗击匈奴的过程中，屡战屡胜，战功卓著。

在卫青的耳濡目染中，霍去病从小习得一身好武艺，17岁时便精于骑射。《史记》记载：“骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’”

公元前123年，刘彻策划了漠南反击战。未满18岁的霍去病主动请缨，迎来了自己生平第一场对匈大战。他凭借着一往无前的勇气，率领800骑兵，长驱直入匈奴腹地数百里，突袭到了匈奴后方。在茫茫沙漠中击杀匈奴2028人，俘获匈奴的相国和当户，杀死匈奴单于的祖父和季父。霍去病勇冠全军，一战成名，被汉武帝封为冠军侯。

（霍去病剧照）

公元前121年，已升为骠骑将军的霍去病，率1万骁勇骑兵出陇西，击杀匈奴右贤王部。经过6天的闪电进攻，越过焉支山1000多里，横扫匈奴5个部落，俘获休屠王子，歼敌近万人。

也是在这一年，霍去病再击匈奴，于祁连山麓歼敌3万余人，俘获匈奴王等4万，将河西走廊悉数收归大汉王朝。

匈奴人仰天长叹：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”

此役过后，匈奴人闻霍色变，纷纷避其锋芒，而霍去病就此成为抗击匈奴的一代战神。

公元119年，霍去病在“漠北大战”中，完成了他的巅峰一战。他率部长途奔袭2000多里，一直掩杀到了狼居胥山（今蒙古肯特山）一带，歼灭匈奴7万多人。

《史记·匈奴列传》载：“汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。”

也就在狼居胥山，霍去病完成了“封狼居胥”的祭天仪式。

霍去病命令士兵堆土增山，然后傲然登上山顶，向着大汉方向设坛祭拜天地，并立碑为证，宣示此地永为大汉疆土。

从此，“汉家旌帜满阴山，匈奴远遁，漠南无王庭。”

至此，“封狼居胥”便成为历代保家卫国武将的至高荣誉和追求目标。而这一年的霍去病，才仅仅22岁。

祭天仪式完毕后，霍去病重新披挂上马，一路向西追击匈奴残部，饮马贝加尔湖畔，从此匈奴一蹶不振。

（窦宪剧照）

当然，历史上除了霍去病外，还有一些战功彪炳之人也有过同样的壮举。

东汉将领窦宪追击匈奴三千里，痛宰北匈奴之后，封燕然山，勒石记功；唐贞观年间，李靖率领三千精锐骑兵，长驱直入东突厥境内，以摧枯拉朽之势横扫东突厥等等。

不过，“封狼居胥”不仅仅是对将军们战功的最大旌表，也是对个别人不自量力的最大讽刺。

《宋书·王玄谟传》载：“玄谟每陈北侵之策，文帝谓殷景仁曰：‘闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。’”随后，文帝刘义隆在敌我不明的情况下，盲目派遣大将北伐，结果大败而归，导致北魏一直打到长江北岸，首都建康告急，京师震动，整个刘宋王朝狼狈不堪，几乎亡国。

南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固楼怀古》中提及此事，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，给予了莫大的讽刺。

同时，辛弃疾还以此警醒南宋的韩侂胄。可惜韩侂胄听不进辛弃疾的话，最终北伐失败，也成为刘义隆一样的悲剧人物。

（参考资料《史记》）

狼居胥是一座山，在如今外蒙古境内。封狼居胥，指的就是在狼居胥山上祭天告地。那么这背后的故事到底是怎样的呢？

21岁的霍去病横扫匈奴，登狼居胥山，祭拜天地。

在汉武帝的指挥下，大将军卫青和骠骑大将军霍去病各自领兵5万余人，对匈奴发起了毁灭性的打击。

从地理位置上我们就能看得出，这一战的战线长度。一直打到了瀚海，也就是如今的贝加尔湖一带。

匈奴人但凡能够居住的地方，基本都被霍去病和卫青扫略一空。这一战中，霍去病军斩杀匈奴7万多人，俘虏匈奴王3人，俘虏匈奴将军、相国83人。

可以说正是这一战，使得大汉朝将匈奴残余部队打得凌乱不堪，最终变得载歌载舞，选择与大汉朝和睦相处。

父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。---《汉书》

在行军过程中，霍去病来到了狼居胥山，所以他在此地稍作停留，封狼居胥山，禅于姑衍山。象征着大汉朝的领土范围已经到达了狼居胥山和姑衍山，这一战中，霍去病彻底成为了大汉朝的战神。

甚至比大将军卫青的功劳都要大很多。卫青是汉武帝的小舅子，也是汉武帝的姐夫，他们互相为对方的小舅子和姐夫。可以说，卫青是汉武帝一手栽培出来的，目的很简单，就是为了掌控权力。

而霍去病却是一个天才，他从小在舅舅和汉武帝的教育之下，对战争非常感兴趣，所以21岁的时候，便能建立如此功勋，实在是非常了得。

自古以来，只有东汉24岁的大司徒邓禹可以与之匹敌，可见英雄出少年也。霍去病用自己的行动告诉汉武帝，大汉朝是不可战胜的。

霍去病有资格封禅天地吗？

自古以来，尤其是在秦汉时期，封禅的资格只有皇帝才有。比如说秦始皇、汉武帝封禅于泰山，所以霍去病是没有资格封禅的。

他作为一名征战的将军，在途中封禅天地，到底有没有越权呢？自然是有的，不过这个时候的霍去病比较兴奋，他可管不了那么多。

获得如此大的胜利，自古以来，真的是头一遭。我们会发现此刻的霍去病，并没有取得汉武帝的支持，而是擅自进行了封禅。

天子曰：“骠骑将军逾居延，遂过小月氏，攻祁连山，得酋涂王，以众降者二千五百人，斩首虏三万二百级，获五王，五王母，单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，师大率减什三，益封去病五千户。”---《史记》

皇帝之所以要封禅泰山，目的很简单，就是为了强调君权神授。尤其是秦始皇和汉武帝时期，对这方面是非常讲究的。

后世帝王，认为自己功德比较大的，这才敢走上泰山进行封禅，没什么功德的，连泰山的脚都不敢碰一下。

不得不说，古代这些帝王还是要点脸皮的，不是什么货色都敢去泰山上蹦跶。而霍去病此行严重侵犯了皇权至高无上的说法，一名将领居然擅自封禅天地，他这是要闹哪样？

我们现在完全忽略了这一点，因为汉武帝心里高兴，他认为霍去病这是代替他在封禅狼居胥山和姑衍山。

所以汉武帝并没有追究霍去病的责任，反倒是对霍去病各种夸赞，甚至加封霍去病为冠军侯，他是历史上第一位冠军侯，以示他的功绩是天下无双的。

汉武帝打算为霍去病打造一座府邸，可是霍去病却摇摇头说，匈奴未灭，何以家为？这些都是打动汉武帝的地方，所以汉武帝当时并不计较封禅一事。

24岁的霍去病早死，跟他的嚣张跋扈有关系。

有了赫赫战功，再加上汉武帝对霍去病的各种宠爱，使得霍去病成为了大汉朝最善良的明星，然而这个时候他才二十多岁。

对一个二十出头的小伙子来说，获得如此多的殊荣，未必就是一件大好事。从此他的人生不懂得什么叫做收敛，不管是在皇帝面前，还是同僚面前，霍去病总是展现出自己最真实的一面。

他是一个战争天才，却是一个政治上的白痴。汉武帝之所以如此重用霍去病，其中一个重要的原因，那就是为了制衡卫青的权势。

李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王……怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，至甘泉宫猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁余，去病死。---《史记》

卫青是大汉朝的大司马大将军，位高权重，倒不是说他有谋逆之心，对汉武帝这样的帝王来说，有这种位高权重的臣子总不是什么好事，因为权力必须要牢牢掌握在汉武帝手里。所以汉武帝着重提拔才能高超的霍去病。

然而霍去病是卫青的外甥，他对卫青除了崇拜只有敬爱，压根就不打算跟卫青搞分裂。这下子汉武帝就更加慌张了，这导致卫青家族的力量更加强大。

卫青被李广的儿子李敢刺伤以后，霍去病居然兴冲冲地跑去找李敢报仇，并且一箭射死了李敢。这件事成为了霍去病必死无疑的原因。

从此汉武帝再也忍无可忍，他认为是时候开始打击卫青家族了。所以霍去病不久之后就被打发到了边疆，史载他是这个时候病死的，但是他才24岁，又是如此惹人注目的英雄，难免不会让人联想到他的嚣张跋扈害死了他。

霍去病死后，卫清家族也遭到了打击，卫青的儿子们都被撤销和侯爵。甚至到了后来，太子刘据所有的靠山都被汉武帝清除干净。

总结：封狼居胥虽然是一件天大的功劳，可是在汉武帝眼里，却未必是一件好事。哪有臣子封禅天地的呢？所以霍去病也成了历史上唯一一位封禅天地的臣子。参考资料：

《史记》

《汉书》

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前言：

在中国的古代，提到＂封狼居胥＂，可谓是一个职业军人一生的最高追求，是一个将士建功立业，扬名立万，最崇高的理想。盘点中国历史上，能享有如此战功的，屈指可数。

纵观中国的古代战争史上，也不过是只有唐朝李靖、李绩、明朝蓝玉，仅仅这区区几人，实际上达到了“封狼居胥”的成就。

那么这个军事成就的由来如何？谁是历史上创立这个称号的人？我们今天不妨来说说。

首先让我们先来看看这样一个名片：

主要政绩：大败匈奴，封狼居胥，请立三王 ；

时代：西汉；

职 务：大司马骠骑将军 ；

学 术：军事指挥；

爵 位：冠军侯 ；

名人名言：匈奴未灭，何以家为；

姓名：霍去病。

霍去病作为西汉，乃至中国历史上一颗闪耀璀璨的将星，历朝历代备受推崇，同时他的天妒英才，英年早逝，死因扑朔迷离，也颇为人惋惜与哀悼。针对题主的问题，我就为大家讲述霍去病，这个被迷雾笼罩的人物。

【霍去病的家世】

霍去病其实是私生子。母亲卫少儿为西汉平阳公主家奴，父亲是平阳县的小吏，这个身世怎么说也不值一提。但古人说：一人得道， 鸡犬升天。卫少儿是卫子夫和卫青的姐姐，大家都知道卫子夫得宠于汉武帝，卫家就开始逐渐显赫了。卫子夫是公元前139年受宠，霍去病是公元前140年出生，公元前138年卫子夫开始成为夫人。可以说霍去病是含着金钥匙降临世间。据史载，等到卫青出人头地的时候，霍去病已经大有名望。所以电视剧所描述的：霍去病和卫青一起做平阳公主的骑奴，纯属娱乐。

【少年成名】

公元前123年，霍去病十七岁，汉武帝刘彻发起漠北战役，以霍去病为骠姚校尉，率领八百军队参与会战，在这一战中霍去病以八百人突进，斩获2000多人，并且还有匈奴高官，俘虏了单于的叔父。这一战以后就受封＂冠军侯＂。这是一个比卫青还要辉煌的初战，这也就是冠军侯的由来。

【骠骑将军】

公元前121年，霍去病十九岁，汉武帝钦此他为＂骠骑将军＂，统领大军攻打河西，这一战杀敌四万多，同年镇守河西的匈奴浑邪王休屠王部落归降，霍去病又收服了四万多人，这一战以后汉朝彻底打通了河西走廊，为汉朝和西域地区打开了通商之旅，具有很高的商业价值。

前119年，汉武帝又命霍去病卫青各率5万骑兵攻击匈奴。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(即今蒙古国境内肯特山，又一说河套平原西北的狼山)，并在此举行了祭天封礼，祭地禅礼，随后兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。

据《史记·卫将军骠骑列传》记载： 骠骑将军去病率师，……，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯，济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。

同年，汉武帝设置大司马，霍去病成为大司马。

【景桓侯，英年早逝】

公园前197年，霍去病24岁，这一年霍去病突然去世，汉武帝十分哀伤，举行了高规格的葬礼，谥号景桓侯，是取勇武与扩地，墓葬像祁连山一样。

【结论】

最后同样以一首诗来结束这次回答：

【七言古诗／茂陵感怀】

汉家五陵气宇宣，咸阳紫气槐里烟。

国兴君崩贪奢华，文治武功惜圣贤。

辅国当效骠骑后，论功堪赞冠军前。

祁连卢山两相望，马踏匈奴趁少年。

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“封狼居胥”跟后面两句“禅于姑衍，饮马瀚海”合起来的意思就是：在狼居胥山进行祭天封礼仪式，在姑衍山进行祭地禅礼仪式，在瀚海进行人与马的水源饮用。

这是三个地点。是古代匈奴的王庭所在地的祭拜之所。霍去病的功绩就在于此：他完成了中国历史上第一次与少数民族的大融合！

众所周知，我们是个多民族国家。但我们这么多少数民族，并不是一开始就与中原相处融洽的。我们今天民族团结一致，是几千年来先人努力的结果。

而霍去病就是这些为中华民族大团结努力的其中一员，也是重要的一员。因为从他之后，匈奴真正认识到了中原希望统一融合的决心和诚意，中国的北方少数民族终于纳入了我们这个大家庭，安定了很长一段时间。

虽然，霍去病是用武力去表达我们的诚意。但我们有时不能因为手段而否定我们的诚意和决心。也不能只看到战争的残酷而没有看到结果对国家团结民族融合的帮助。

“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”，我觉得更重要的意义在于我们与北方少数民族的融合，而不在于炫耀我们西汉的武力。

以上个人观点，欢迎留言沟通。

感谢阅读！对历史感兴趣的朋友们，可以点击下面链接，把《资治通鉴》白话对照版带回家。[呲牙]

狼居胥，就是狼山。封，祭天。封狼居胥，即在狼山祭天。

狼居胥山到底在哪里？有两个截然不同的说法，一个是在内蒙古五原县。另个一是在蒙古国乌兰巴托附近的肯特山。

其实用常理推断，就知道后者是决不可能的。

（霍去病墓）

虽然匈奴刚刚败北，但战场永远杀机四伏，汉军哪来的信心，敢判断匈奴不会重整散卒，杀个回马枪？

而霍去病大将军带着下属，竟然放心的在匈奴腹地的一座山上祭天？

大家会说，匈奴打过来，反击不就行了吗？非也。打仗讲究的是战机，你上了山顶，再下山骑上马，然后指挥军队和对方打，对方会给你时间准备吗。

何况用兵讲究“势”，双方单兵兵力对等的情况下，谁得势，谁就胜。谁失势，谁就败。假如匈奴真的来袭，是有备而来，我方匆忙应战，“势”上就已落败，必然溃不成军。

所以狼居胥的位置，很简单，并不需要做什么考古论证，在匈奴腹地搞祭天，这是冒被突袭覆没的危险，与理不通。

更何况，清史稿里对狼居胥山的位置有明确记载，狼居胥就在内蒙古的阴山（大青山）一线，今天的内蒙古五原县。

这是我的回答主要想阐述的一点背景故事。

至于战役过程，大家都已经比较熟悉。在这场直捣漠北匈奴老巢的战役中，西汉剿灭匈奴7万多人，使其大伤元气，霍去病的代价只有1万多人。

卫青部则战损和杀戮相当，因而无功。分兵的李广因为迷路，没能和卫青会合，导致功败垂成，饮恨自杀。

这场战役后，“匈奴远遁，而幕南无王庭”，漠南再无匈奴势力。

另外值得一提的是，这场战役，西汉损失的马匹不少，有10万余匹，一定程度上给西汉造成战马缺额。再加上霍去病不久病故，于是相当一段时间内，西汉竟无力再北伐匈奴了。

“封狼居胥”是什么意思？它的背后蕴含着怎样的故事？

一、对“封狼居胥”的解释

辛弃疾在《永遇乐·井口北固亭怀古》中，有一句：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”，他这句话用的是汉朝时期的一个典故，出自霍去病北击匈奴，《史记·匈奴列传》中正好有一句话可以为之解释：

“汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡虏首级七万有余，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临瀚海而还。”

从字面意思看，是霍去病大胜匈奴以后，在狼居胥山一带搞了一场声势浩大的庆祝仪式。其中，“狼居胥”、“姑衍”都是山的名称，这里没有什么疑义，但“封”、“禅”这两个字眼，却很让人觉得奇怪，因为古代有资格进行“封禅”的，只有天子，作为大将的霍去病是没有资格的。

所谓的“封禅”，是对天地的祭祀，一般选在泰山祭天，因为古代认为这里是离天最近的地方。而祭祀时还会设三尺高坛，增加高度，并刻石记功。末了，再在梁父这个地方祭地。皇帝之所以要祭天、祭地，主要是昭告天地，向天下百姓宣扬自己的君权神授。

按照这个解释，显然霍去病的做法是大逆不道的，而我想霍将军也不会糊涂到这种地步，那“封狼居胥”该做何解呢？

二、“封狼居胥”是立碑纪念

根据《文献通考》记载，古代军队在出征之前，往往要搞一套复杂的祭祀仪式，目的是寻求上天的庇护。如果战后取得胜利，则要“择吉日复祀于所征之地，柴于上帝，祭祀奠祖以告克者不顿兵伤士。战不克则不告也。”也就是说，如果战前的祈祷管用，那么，将士们就要在战争发生的地方，再次举行祭祀，算是“还愿”，感谢上天的帮助。如果没打胜，则可以不“还愿”。

那么，霍去病在“狼居胥”、“姑衍”的行为，就应该属于一种设坛祭祀活动，并且要在山上立一块碑，以示纪念，这就是“封”，也就是立纪念碑庆祝这场胜利的意思。

三、“禅姑衍”是平整土地

在古文中，“禅”与“墠”经常联系起来，比如《正义》引《书说》这样解释：“禅者，除地为墠”，“墠，阐广土地也。”最原始的“禅”不是指的祭祀活动，而是指在举行某一个盛大祭祀活动以前，要先平整土地。这也能与霍去病大胜以后，举行“还愿”仪式挂上钩。

四、“封狼居胥”背后的大胜

元狩四年，即公元前119年，汉武帝命令卫青、霍去病统骑兵14万、步兵及运转夫10万，分两路出击漠北。

其中，霍去病携带少量的粮草辎重，以匈奴俘虏开路，轻骑跨过大漠，深入到了匈奴人的腹地，对其发动了突然袭击，杀死北车耆王，又转攻左大将双，缴获敌人的军旗战鼓。又越过难侯山，渡过弓卢水，抓获屯头王、韩王等三人。

此战，霍去病以1万余人的损失，斩获匈奴7万余人，彻底消灭了匈奴左贤王、右贤王的势力，匈奴只剩下了单于悬孤于漠北，短时间内无法再对大汉造成威胁。在这样的情况下，霍去病封狼居胥山，禅于姑衍，还巡边贝加尔湖，凯旋而回。

结语：霍去病“封狼居胥”是汉匈战争的顶峰，后人也将“封狼居胥”作为取得大胜的代名词。

本文由作者【深夜聊斋】原创，未经允许谢绝转载。如您喜欢我的回答，欢迎点赞、留言、转发，【关注】！

封狼居胥指的是霍去病短暂而辉煌的一生中十分重要的功绩。后来演变为一句象征沙场立功、大胜而归的豪言壮语为后人所引用！封狼居胥指的是在狼居胥山这个地方进行封土筑台，举行隆重的祭天仪式，以此来祷告上天表明大汉王朝的雄心和功绩。

公元前119年春天，趁着匈奴大军刚刚经历一个残酷的冬天，马瘦人疲之时，汉武帝决定趁着此消彼长的良机发动对匈奴的战争，这一场战争便是汉朝对匈奴主动发起的漠北之战，而一向敢于大胆尝试的汉武帝所选定的统军将领便是自己的小舅子卫青和年仅21岁的外甥霍去病。二人各率领5万大军，分两路出击漠北草原。意图寻找到匈奴主力大军的所在地并且合而击之！

年仅21岁但却早已战功赫赫的汉朝大将冠军侯霍去病率领五万之众的汉家大军出兵漠北，气宇宣扬，士兵斗志昂扬！想要一举挫败匈奴的锐气和损耗匈奴的军事实力。然后霍去病在出兵漠北后二千余里后的漠北腹地遇到了匈奴的左贤王。大败敌军，杀敌7万余人，更是俘获匈奴王三人，相国、将军、都尉等官员共计八十三人。随后霍去病乘胜追击，一直地达到了狼居胥山。

在这里霍去病决定封土筑台，祈祷上天。一方面祈求上天保佑大汉王朝繁荣强盛，威服四海。另外一方面则是祷告上苍大汉兵马已经踏破狼居胥山。更是为了彰显大汉王朝的气魄和国威。宣告领土主权和消灭匈奴之决心，并且刻石记功！

因此封狼居胥后来便演变成为了一个成语。后来的历朝历代将领均用此来表达自己心中的雄心壮志和必胜的决心！

只可惜天不假年，骠骑将军冠军侯霍去病在二十四岁那年便英年早逝。成为中国历史上去世最早的军事天才之一。如彗星般划过了大汉王朝的天空！霍去病的去世也令汉武帝十分惋惜痛心的。并许其陪葬在自己的茂陵！

封狼居胥后面还有两句禅于姑衍，饮马翰海。意思是在狼居胥山祭天举行封礼仪式，在姑衍山进行祭祀禅礼仪式，在瀚海人与马共饮水源。而封狼居胥与燕然勒石并成为抵御外族两大丰功伟绩，是将领们为之奋斗一生的目标，一次次激励华夏民族保家卫国，共抗外贼。说起这个故事就不得不提一位少年英才霍去病。霍去病本是大将军大司马卫青的亲外甥，但是他没有靠着家庭的余荫苟然存于世，自小熟读兵法阵法，善骑射，用兵灵活，并且不拘泥兵法，勇猛果断，善于长途奔袭，直插敌人腹地。他在16岁的时候就受到汉武帝的重用，做了郎官，17岁上阵杀敌就斩获了匈奴的一个王侯，19岁就成为历史上最年轻的骠骑将军。他的功劳可以说是比起他的舅舅卫青也丝毫不显逊色。在两次河西之战，霍去病凭借自己的果敢与智慧大破匈奴，吓得匈奴四散开逃，俘获匈奴包括王侯大臣4万余众，随后祭天金人，直取祁连山。匈奴因此悲叹：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。“但是他的功劳还远远不止于此，封狼居胥使他千古留名。

在公元前119年春，汉武帝命令卫青与霍去病各率骑兵5万，分别出定襄和代郡，深入漠北，进攻匈奴主力。霍去病率军北进直袭两千多里，越过了离侯山，渡过了弓闾河，与匈奴左贤王部展开交锋，年轻的他显出非同一般的军事才能，大败匈奴，杀敌7万左右，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，但是他并没有满足现状，而是继续直袭追击到狼居山，到了匈奴的圣地，也就是相当于首都这样的地方，在哪里进行了振奋华夏民族的事情，祭天封礼仪式。

自此之后，匈奴在漠南的势力被汉军扫荡干净，匈奴单于仓皇逃到漠北不敢进犯汉朝一步，由此“匈奴远遁，而漠南无王庭“的言论广为流传。他的这一战沉重的打击了匈奴的嚣张气焰，改变了汉朝长期以来的守势状态，自此匈奴不敢越过长城一步，保证了中原的农作物生产，汉朝的边境平安，民族的自豪感在这时达到了空前的鼎盛。但非常可惜的是在公元前117年，霍去病不幸离世，年仅23岁，真可谓天妒英才，汉武帝对于他的死非常的悲痛，感念他的忠勇大义，谥封景桓侯。尽管他离世了，但是他的成果在很长的一段时间发挥着显著作用，他的英勇无畏的精神永远的流传，这种自豪感永远存在，永远的激励后世将领抵御外敌。

感谢邀请，老二来答。封狼居胥是南宋词人辛弃疾于1205年所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，其中连连用典，既有封狼居胥！千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

而封狼居胥中的狼居胥是一座山。汉朝时，汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病一场鏖战，斩首七万余，而后乘胜追击追到大漠深处的狼居胥山。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

汉朝时，汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病一场鏖战，斩首七万余，而后乘胜追击追到大漠深处的狼居胥山。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

封狼居胥不仅象征着功绩，它也是对自不量力者最大的讽刺，南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统一，但当时南朝皇帝刘义隆好大喜功，他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意，话说得很大，实力却着实不济。元嘉27年刘宋王朝北伐大败而归，北魏军队一直追到长江停步，举国震动，几乎亡国。后人也用这句话来讽刺刘义隆的吹牛大话。

明朝的民族英雄戚继光，也是霍去病的铁杆粉丝。他在读了霍去病封狼居胥的典故之后，有感于倭寇祸害中国，写出了著名的《韬铃深处》，里面有非常有名“封侯非我愿，但愿海波平。” “此生不封狼居胥，终愧我辈是男儿”。每当中华民族国难当头的时候，封狼居胥就激励着中华民族的热血男儿拿起武器保家卫国。封狼居胥是中华热血男儿血性的表现，霍去病是中华热血男儿血性的代表。谁要是想抹杀霍去病的功绩，就是在抹杀中华民族的血性。这种事情，我们坚决不答应！

大家好，我是麻花。

我来分享。

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“封狼居胥”，说的是西汉武帝时期大将军霍去病追击匈奴至狼居胥山后举行的祭天活动以告成功之事，是一种仪式，也是一种决心。自此之后“封狼居胥”就成为了历朝历代武将的最高荣誉。下面麻花就给大家分析一下这个脍炙人口的典故。

封狼居胥（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

封狼居胥

秦末汉初，匈奴诞生了一位伟大的单于—冒顿单于，他整合了匈奴各部，使得大汉朝北方出现了一个强大且贪婪的敌人，而汉朝由于国家初定，百废待兴，在高祖以及文景帝时期都是采取怀柔政策，以图发展。经过三代英明帝王的经营，武帝时期国力强盛，加之武帝本身文韬武略，是时候铲除卧榻一侧的这只猛虎了。

霍去病北击匈奴示意图（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

公元前119年，汉武帝遣卫青、霍去病发起了对匈奴的最终决战，准备毕其功于一役，彻底解决这个一直危害汉朝北方边境的毒瘤。

此战，霍去病率5万大汉骑兵突入到匈奴腹地2000余里，一路势如破竹，杀的匈奴溃不成军，抵达狼居胥山后霍去病设坛祭拜天地，告知自己誓灭匈奴的决心后继续追击匈奴残兵至贝加尔湖附近才收兵，此一战后匈奴远遁，而漠南无王庭。

少年英雄霍去病（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

武将穷极一生所追求的最高成就

霍去病创造“封狼居胥”这一壮举后被世人所崇拜，成为之后各朝各代武将心目中的最高成就，然而在漫长的中国历史长河中能达到这一历史高度的人虽说寥寥无几，但也不是没有，下面麻花就为大家介绍几个。

窦宪，东汉章帝时期权臣及著名将领。自霍去病封狼居胥后中原地区得以和平了数百年，然而北匈奴已有死灰复燃的迹象。章帝同样是一位东汉一位有识之君，随即遣窦宪北击匈奴，窦宪接到任务后联合南匈奴、乌桓等集结3万余人大破北匈奴后同样追击北匈奴残部3000余里，途径燕然山时效仿霍去病刻石记功，这就是著名的“燕然勒石”。

窦宪（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

李靖，初唐战神。唐朝初期，东突厥同样是大唐西北方的祸害，唐太宗与汉武帝有着差不多的决心，准备一举铲除这个祸端，旧边民于水火中，随即遣李靖率大军十余万出击突厥，战斗中李靖亲率3000骑大破颉利可汗后同样一路长驱直入誓灭突厥，经过狼居胥山时，李靖并没有学霍去病“封狼居胥”，而是继续追击突厥，最终将东突厥彻底消灭。虽然李靖没有设坛祭拜也没有刻石记功，但他的成就绝对算得上“封狼居胥”。

李靖（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

蓝玉，明朝开国功臣，洪武21年被朱元璋拜为大将军，率15万大军准备肃清元朝余党，同样的一路势如破竹，最终大败元朝余党于贝加尔湖。虽然同样的没有设坛祭拜、没有刻石记功，但此一役后蓝玉被朱元璋封为凉国公。其成就同样配得上“封狼居胥”。

蓝玉（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

朱棣，明朝第三个皇帝。由于其上位名不正言不顺，一直都在立功正名的路上走着。先后五次北击元朝残部，也就是在第五次时他完成了“封狼居胥”的壮举，在狼居胥山刻石记功，也同样是在第五次出征归途中病逝。

朱棣（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

后记

大丈夫生于世，就当立不世之功。这样的豪言壮语，相信是不少小伙伴儿时内心的独白吧。“封狼居胥”就是这样的不世之功。但随着年纪慢慢长大，现实将我们从内心世界无情的拉了回来，虽然此生无法成为这样的人了，但这并不妨碍我们敬仰这些英雄。

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在此，感谢各位看官耐心的看完。希望大家喜欢。喜欢和赞成的朋友欢迎点赞加关注，以后还有更多的历史话题和大家分享。谢谢。

这个词语出自史记霍去病列传，完整的说法是：封狼居胥山、禅於姑衍山

大约是公元前119年之时，汉大将霍去病深入大漠2000里寻找匈奴主力，运气好找到了匈奴左贤王部，一场大战下来，不知道漫延多少里，只知道一直打到了狼居胥山，此战霍去病击灭匈奴7万兵马，俘虏匈奴三王以下将领大臣八十余人，匈奴残部仓惶逃入漠北深处

难得的大胜利，霍去病有了告慰神灵的心思，于是在狼居胥山祭天，在姑衍山祀地，把这场大战因由战果，一五一十的向天地神灵叙说告知

整件事传出后，封狼居胥便成了武将心中的保家卫国最高荣耀，这就和帝王有了大成就，到泰山封禅一样

当然，后世将领或许能超越霍去病的功勋，但封狼居胥就别想了，大汉之后皇权加强，封禅成了帝王皇权专礼，对于王朝来说，武将最高荣耀是帮皇帝太庙献俘……

谁要是逾越了，打了大胜仗也搞个封禅，估计人没到京城，就被以造反名义给灭了，封狼居胥，霍去病是第一个，也是唯一一个！

比如几十年后一样取得功勋的窦宪，由皇帝下令，刻功勋于燕然山

名将的光辉，匈奴的噩梦

封狼居胥的意思是在狼居胥山举行祭天地仪式。

这个典故发生在汉武帝时期，狼居胥山位于内蒙古一带，在汉朝这是匈奴的地盘。

不得不说，对于西汉，匈奴是一个让人很糟心的词语。尽管《史记》中记载匈奴和中华民族同源，其祖先是夏朝王族后裔，但这支跑到草原上的夏朝王族一点儿也没有文明礼貌，经常入侵华夏领土，南下牧马，顺带再抢点东西。

公元前215年，秦大将蒙恬率30万大军攻打匈奴。蒙恬出手有点重，挨了打的匈奴牵着马，赶着羊回草原上养伤去了，从此多年不敢南下。

不长记性的家伙

西汉初期，匈奴达到了历史上的全盛时期，于是一群没羞没臊的匈奴人集和起来高唱着：“医好了伤疤，我就忘了疼……”又开始南下牧马了。

公元前195年，汉高祖刘邦殡天，刚守寡不久的吕后有一天接到匈奴首领冒顿单于的一封信，信中是这样写的：

“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之载，数至边境，愿游中国。陛下独下，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”

这封信是什么意思呢？简单说就是：“我是生于草原的光棍君王，你是汉朝的寡妇，我几次到过大汉边境，我是光棍不快乐，你是寡妇也不快乐，不如我们各取所需，相互快乐，如何？”

这封信中对吕后不光是侮辱、调戏还有威胁。“数至边境，愿游中国”，如果吕后不答应，就要兵戎相见了。

面对这封怎么看都欠揍的信，吕后的答复竟然是：“我已经年老色衰，头发和牙齿都快掉光了，不值得单于这样，还是和亲吧。”

刚强如吕后，竟然说出这么低眉顺眼的话，实在是出人意料。不过也没有办法，打不过人家啊。

耻辱的和亲

因为自身不够强大，自吕后起西汉初期的几位皇帝一直都是忍辱负重，低头攒钱过日子，面对匈奴的无理要求一再妥协，要钱给钱，要女人给女人，历史将这一政策称为和亲。这是一段让汉人屈辱的历史，多为后世诟病。如唐代诗人戎昱这样说：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。”更损的是另一个叫苏郁的人这样说：“关月明悬青冡镜，塞云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。”

犯我强汉者，虽远必诛

公元前141年，汉武帝刘彻登基，一改前朝作风，启用卫青、霍去病为将，出征匈奴，数次大败匈奴后，竟打到了匈奴家的院子里，也就是本文开头说的狼居胥山。

封狼居胥，扬我国威

公元前119年，霍去病带兵打到狼居胥山时，稍做休整，率大军举行了祭拜天地的仪式。仪式完毕后，接着打，一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖）方才回兵。就在你家院子里摆香案祭拜我家祖先，敢吭声，揍你。

此战给匈奴留下了惨痛的记忆。也让封狼居胥永载史册。

封狼居胥是霍去病的光辉，也是后世历代武将的追求，更是国家抵御外侮的荣光。和平，是以强大的军事力量为前提的，妥协只能换来羞辱。中华洋洋五千年历史，不光有岁币和亲，更有封狼居胥。入侵中国，会在你家门口打得连你妈都不认识你，不信？问匈奴去。

封狼居胥与汉朝名将霍去病有关，它的广为人知辛弃疾功不可没，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。这是以刘裕北伐事比之霍去病，全词充满凭吊与惋惜之情。后人也常用封狼居胥之功来指代霍去病。所谓封狼居胥，就是在今蒙古境内的狼居胥山举行了祭天封礼，祭告天地汉兵靖边至此。这是最高的祭祀礼仪。

前119年倾注了刘彻几乎全部心血的漠北之战，兵分二路以卫青霍去病为帅出兵北击匈奴，让霍去病精选良将强兵，打算让他对上单于主力，一举击溃他们，解决长期困扰汉朝北境的边患问题。（今日头条南方鹏首发）由于情报有误等原因，人算不如天算，偏是卫青碰到单于主力，虽然把他打败却不致命，事后李广还因迷路自杀。霍去病一路势如破竹，长驱直入，北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌七万多人，俘虏匈奴屯头王、韩王等及将军、相国、当户、都尉等八十三人，乘胜追杀至狼居胥山，进行封禅祭天地的仪式。

卫青霍去病这些新将领，是武帝一手培养出来的。汉朝面对强大的匈奴，武力不敌无法可想，便用和亲之策羁绊，但收效不大，时断时续，胡骑侵边的事屡有发生，刘邦之后吕雉当政，也曾被冒顿国书折辱忍气吞声，文帝刘恒当代王时便是匈奴日常对手，当上皇帝后还曾亲自带兵抵抗匈奴。从他开始，便在上林苑进行小规模狩猎练兵，到武帝时发扬光大，把宠幸的近臣全带在这里讲习战阵，学习匈奴战法及探索克敌制胜的妙招。先后走出卫青和霍去病。（今日头条南方鹏首发）

经过卫青的打头阵试水，汉军对匈奴战术逐渐上了轨道，卫青从初期的小规模出击到后来的集团军攻歼战，可看出汉军的成熟。在此期间，刘彻又发现了另一个军事天才霍去病，符合他用以制衡外朝，对匈奴用兵的各种条件，便重加培养，还要教给他兵法被霍去病拒绝，认为不必拘泥古法。（今日头条南方鹏首发）从每次霍去病出征的赏赐和下的诏令，可看出武帝对他的喜爱，往大点说，作为皇帝不能亲冒矢石到前线，把霍去病当成自己在沙场建功立业的替身，甚至给了他封禅的权力“封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海”。证据之一就是后来武帝泰山封禅，只带了霍去病的儿子霍嬗登上泰山行祭礼。

霍去病首开封狼居胥的先例，后成为历代中原王朝将士效仿的对像，但本人却极其短命，十七岁首次跟随舅父卫青出塞建功，而后一发不可收拾，立下无数战功，可惜在二十四岁英年早逝，令汉武悲痛不已，重加封谥，还让兵士列阵送丧“发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山”。

“封狼居胥”就是一个组合短语，拆分出来就是“封——狼居胥”，封是"祭天"的意思，与之对应的禅是"祭地"的意思，二者合称封禅，狼居胥是一座山的名字，在今蒙古国肯特山。

《史记·卫将军骠骑列传》载：历涉离侯，济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。“

《汉书·霍去病传》载：“历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

《资治通鉴》载：“其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年，於是浮西河，绝大幕，破窴颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅於姑衍，以临瀚海，虏名王、贵人以百数。”

封狼居胥指的就是霍去病大败匈奴后在狼居胥山祭天的故事，之后他还在姑衍祭地。

匈奴是汉朝前期最为主要的敌人，从汉高祖建立汉朝到汉武帝时期，数十年间汉朝均处于守势，不曾大规模反攻进入匈奴腹地，但在汉武帝时期这个情况得到改变。

在扭转汉匈战争局面的历次战役中，霍去病和其舅舅卫青表现得最为亮眼，霍去病从18岁首次随军出征就以功封侯，之后短短数年便以功做到了大司马的位置，原因就在于他给与了匈奴极其重力的打击。

元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力力求彻底歼灭之战，史称“漠北之战”。

漠北之战是汉武帝向匈奴战略进攻的顶点，是西汉对匈奴战争中规模最大的一仗，是西汉和匈奴双方都毕其功于一役的战略大决战。

霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山。

到此山下，强敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。

漠北之战最终以汉军的全面胜利而告终，打得匈奴短时间无力渡漠南下，经此一战，“匈奴远遁，漠南无王庭”。

因为这次彪炳史册的功勋，“封狼居胥”从此成为武将梦寐以求的最高荣誉，能与之相比的只有东汉的燕然勒石。

封狼居胥是封禅狼居胥山。指霍去病在狼居胥山进行封禅、祭天仪式。

《史记·卫将军骠骑列传》记载：元狩四年，霍去病率军深入漠北，跨过离侯山，度过弓闾河，进军两千余里，与匈奴的左贤王部接战，大获全胜，歼敌七万，俘虏了匈奴的屯头王等三王，以及将军、相国、当户、都尉等高官贵戚八十三人。大获全胜后，霍去病在狼居胥山封禅祭天，以彰显大汉军威。

此战之后，匈奴远遁，而漠南无王庭。

霍去病英年早逝，死因成谜。

汉武帝最最最最心爱的女人是卫子夫。卫子夫被汉武帝灭族。

汉武帝最最最最宠爱的女儿是长公主。长公主被汉武帝灭族。

汉武帝最最最最疼爱的儿子是太子刘据，太子刘据被汉武帝灭族。

汉武帝最最最最信任的武将是霍去病。依照惯例，鄙人臆测，霍去病是被汉武帝指使法家酷吏毒杀。

霍去病之死，一是功高震主。二是封狼居胥。居然行使天子之权。

当然，这仅仅是臆测。

辛弃疾，南宋著名的爱国将领，军事家；更令他名垂千古的，是他所写的豪放派诗词，可以说，在南宋整个诗壇当中，他是一位杰出的婉约派词人和豪放派大家，他所创作的诗词，惊天地、泣鬼神，为古今爱好文学的人所推崇和敬佩！

辛弃疾的文学造诣极高，在华夏几千年的历史中占有重要的一席之地。他写的词，震古烁今，备受人们推崇，并且是两宋词坛流传作品至今数量、质量堪称上佳最多的词人。辛弃疾的词注重社会时弊，关怀国家的兴亡与命运，所以，他把满腔的爱国热情与雄心壮志诉诸于笔端。时过境迁，虽然壮志未酬，但是却得到了文学上的辉煌桂冠，在中国的文学史上添上了浓墨重彩的一笔。

辛弃疾在词作的写作方面，艺术手法新颖独特。由于辛弃疾饱读史书、谙熟经史，其所创诗词中经常引经据典。用典是辛词中的一大特征。辛弃疾能够借助古典的形象来抒发当时的心志，并且能够用得恰到好处，挥洒自如。《永遇乐.京口北固亭怀古》中的千古江山，英雄无觅，孙仲谋处舞榭歌台＂，＂封狼居胥，赢得仓皇北顾＂，＂凭谁问？廉颇老矣，尚能饭否＂，在这短短的百十个字当中，用典甚多，其中＂元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾＂注释如下：＂元嘉＂三句，刘裕之子刘义隆轻举妄动，急于建功，落得个北伐惨败，悔恨莫及。元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号，借以指代人。草草：早率，冒失。封：封山；古时在山上筑坛祭天的一种仪式。狼居胥：山名，在今内蒙古自治区西北部。汉武帝时，骠骑大将军霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，封山而还。＂封狼居胥＂即表示要北伐立功之意。

《宋书•王玄谟传》：王玄谟常常向宋文帝陈说北进的策略。文帝就对人说：＂闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。＂其实，被文帝任命去攻打滑台的朔宁将军王玄谟是一个刚愎自用、光会说大话、又好货贪财之辈，因而大失民心的人，以至元嘉二十七年(公元450年)北伐一战，被北魏太武帝拓跋焘杀得全军溃败。仓皇北顾：急急忙忙南逃时回看追敌的狼狈样子。

面对喧腾叫嚷伐金的情势，辛弃疾忧心忡忡，他把笔触从刘寄奴转到他儿子文帝刘义隆的身上，把滑台一仗的溃败，归结于＂元嘉草草＂，就是说刘义隆打了一个无准备之仗。所谓的准备，不但指敌情的侦察，战机的决择，还包括平时政治的修明，人事的选择。刘义隆没有军事斗争经验，遇事又独断专行，只听了王玄谟的连篇大话，以为真的可以如汉代霍去病那样，可以一举打败匈奴，封祭庆功于狠居胥。辛弃疾用这样的一种典故，来讽刺当朝执政者的愚昧昏庸是不无道理的！这种历史的教训，在辛弃疾来看，应引起当下朝庭的高度重视，因此，他在上宋孝宗的《美芹十论》中有独到的见解和深刻的提示，这里就不一一謷述了。

封狼居胥，典出《汉书·霍去病传》，说的是当年霍去病将军大败匈奴后，等狼居胥山筑祭坛祭天的故事。

当年，今年22岁的霍去病，率领5万骑兵，深入匈奴腹地，与之决战，横穿了整个蒙古高原，不得不说霍去病真是个神，这种长驱直入的游击打法又正好是他的长项，最终战果显赫，杀敌7万余人，俘获匈奴高层干部83人。

取得如此大功，霍将军又是个年轻小伙子，自然要炫耀一番，也是振我大汉国威的机会，于是他就登上了狼居胥山，举行祭天封礼仪式，又禅姑衍山以祭地，随后又直达瀚海，在这里解决了兵马水源的问题。

“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”——《汉书·霍去病传》

后世便将封狼居胥、禅姑衍山、登临瀚海并称为霍去病漠北之战的三大盛事。

封禅

封为祭天、禅为祭地，封禅，在中国古代，逢太平盛世或天降祥瑞的时候，帝王就会进行封禅大礼，以感恩天地，祈祷太平，封禅历史悠久，可以追溯到三代以上。

当然，古代帝王的封禅和霍去病还是有所不同的，帝王封禅在泰山，因为中国有五岳，而以泰山居首，霍去病封禅的地方在狼居胥山。

狼居胥山

我们知道，北方匈奴一直以来就是中原王朝的心头大患，他们是游牧民族，天性彪悍，对中原地区虎视眈眈，有事没事就骚扰边境，如果不能彻底打服匈奴人，中原就永远不会太平。

为什么霍去病偏偏选择狼居胥山呢？因为这里对匈奴来说，是一处圣地，匈奴人可不是我们印象中的蛮夷，他们也有信仰，也会祭拜天地日月，而他们祭天地的地方，恰巧就在狼居胥山。

22岁的霍去病，选择在狼居胥山封禅，就是要告诉匈奴人，你们别闹，我大汉不是你想打就能打的。

汉

电视剧《汉武大帝》的片头有三句话，称赞汉武帝刘彻的功绩：“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，她的国号成了一个民族永恒的名字”。

这个名字，当然就是汉。

我们被称为汉人，使用的语言叫汉语，穿的衣服是汉服……这些称呼的来源，都是汉朝，都是汉武帝击败匈奴后，向世界宣扬了大汉国威之后，奠定的。

但这一切绝不是汉武帝一人的功劳，那个时代的英雄，有卫青、有李广、有张骞、有苏武，更有霍去病，正因为“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”，使得匈奴人从此对大汉闻风丧胆，不敢再骚扰大汉边境，才有了威名远扬的汉！

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封：动词，意为祭祀，筑坛祭天地及四方山岳之神。《周礼·春官·肆师》：“类造上帝，封于大神。”

狼居胥：山名，蒙古国首都乌兰巴托东侧。

封狼居胥：就是在狼居胥山祭拜天地山神之意。

老牛幼时曾傻傻的以为是个什么功名爵位之类。笑哭~~

这个典故，出自于汉大将军霍去病。汉武帝时期，霍去病率五万汉军，深入漠北，与匈奴左王爷遭遇，大获全胜，斩杀俘获敌军七万多人。后趁胜追击至狼居胥山，拜祭天地，宣告胜利。这场胜利，与勒石燕然并称为中国武将的最高荣耀！

杀人诛心---封狼居胥对于匈奴的沉重打击：霍去病并非匹夫之勇，也不是好大喜功，在狼山大张旗鼓的拜天祭地，宣告胜利，有更深层次的目的-----杀人诛心！ 狼山位于匈奴腹地，匈奴人又以狼为图腾。汉将军在此宣告胜利，是对匈奴心理上的沉重打击！自此，匈奴远遁，漠南之地，再无王庭！

和平发展，扬我国威---封狼居胥对于国家的意义：文景之治时，为了发展生产，休养生息，无暇顾及边彊。对外政策多以安抚和亲为主。此役之后，一举解决了长期困扰了汉朝的边境问题，外敌胆寒远遁，大汉威名远播。为西汉政治、经济、文化创造了长时期的和平发展的环境。使汉朝成为我国历史上最发达、影响最深远的朝代之一。

封候拜帅，至高荣耀---封狼居胥对于霍去病个人的意义：此仗后，汉武帝谥封霍去病五千八百户。至此，霍去病总封邑户数为：一万六千一百户（史记）。官至大司马骠骑将军，封冠军侯。封狼居胥，饮马翰海，从此成为中国历代武将的最高人生追求，是终生奋斗的梦想。后世仿效者众多，窦宪、李靖、蓝玉、朱棣，均曾封狼居胥。

封狼居胥是中华民族的高光时刻，宣告了中华民族神圣不可侵犯。匈奴不除，何以为家？”“犯我强汉者，虽远必诛！”当时的铮铮誓言，至今听来犹热血沸腾！！

封：祭天的意思。狼居胥：一座山名。合起来就是在一座名叫狼居胥的山上举行祭天仪式。

古代的皇上一般会在泰山进行封禅仪式，以此对自己的功绩表示一个记录。封是祭天的意思，禅就是拜地的意思，合起来就是祭拜天地的意思，古人都有天人合一的概念，所以选择这样一种方式进行最高形式的表达。

这个典故的背后故事就是汉朝名将霍去病在外面打了胜仗以后在一个地方进行纪念活动，这场仗霍去病大胜并且打的非常漂亮，于是用封狼居胥这种祭天拜地的形式来表达自己的英雄气概，放在现在就是表达一个人做出了非常了不起的事情，这个是他的实际意义，下一次你可以用这个词来对你崇敬的某个人进行夸赞，如果他明白，他一定会对你表示感激的。

“封狼居胥”指的是我国西汉著名军事家霍去病击败匈奴、深入其腹地，并且在狼居胥山（今蒙古肯特山）筑坛祭天，向天地宣告汉朝对此地的主权。

“封狼居胥”背后蕴含了当年霍去病横扫匈奴，令匈奴人闻“霍”丧胆的经典历史故事。

霍去病是抗击外辱的著名民族英雄，他将自己的热血都洒在了与匈奴的战斗之中，用自己英俊挺拔的身躯，吓得匈奴人接连几十年不敢进犯中原，比起关羽、岳飞有过之而无不及！

霍去病的身世

西汉著名之抗击匈奴的将领卫青有一个姐姐卫少儿，是平阳公主的一个奴婢。古时奴婢是不能背着主人谈恋爱的，除非主人把她许配给其他人。可是卫少儿却和小吏霍仲孺相恋，并且生下了霍去病。由于两人属于私通，暴露后要处以极刑，霍仲孺于是不敢承认霍去病是自己的儿子。

后来，卫青成为大汉将军，卫子夫也成为了皇后。霍去病便跟随舅舅卫青学习武艺，读书习字。勤奋的霍去病从小便表现出来过人的军事天赋。

中原深受匈奴其害。

古时候北方的匈奴人经常南下掠夺我国百姓的财产，富庶的中原地区一直是他们的抢掠目标。秦始皇统一中国后索性下令将燕、赵等几个国家的高墙连接起来并加固筑成了万里长城，以阻挡匈奴人的铁骑。秦朝的蒙恬将军多次与匈奴交战。西汉建立初期，刘邦也多年征战过匈奴，但不是匈奴人的对手，使得汉军疲惫不堪。没办法，后来只能用屈辱的“和亲”来换取边境的和平。

直到汉武帝时，才改变了汉朝屈辱的这一局面。汉武帝派卫青为主将，霍去病为副将出征匈奴。霍去病打仗不拘古法，勇猛果断，擅于长途突袭和大迂回、大穿插到匈奴后方，使敌军防不胜防。少年霍去病带领800名汉朝骑兵离开卫青军队数百里，深入敌军阵营，斩杀了数倍多于自己的敌人，同时还俘虏了匈奴单于的心腹，和许多单于的亲人。此战让霍去病勇冠三军，被汉武帝赐与冠军侯爵位，这时他才17岁。

公元前121年，官至骠骑将军的霍去病受汉武帝之命，统领军队攻击被匈奴侵占多年的河西一带。此次歼敌4万余人，还活捉了匈奴王一家以及匈奴王庭的大臣、将军等数百人。后来霍去病还劝降了匈奴一部落首领浑邪王。此后时隔70多年，汉朝再一次控制了河西一带，使得汉朝西进西域的大门被逐渐打开。

公元前119年，21岁的霍去病受命领军5万骑兵、步兵10余万深入匈奴漠北，歼灭匈奴的主力。他带兵挺进匈奴2000多里，消灭匈奴左贤王部七万余人，左贤王向北逃盾，于是霍去病俘虏了匈奴部落三个首领，同时抓获匈奴几十个将领。霍去病继续追击左贤王残部，追到狼居胥山时，得知这里是草原上游牧民族蒙古人和匈奴人祭祀的圣地（如同汉族心目中的泰山）于是他在这里举行隆重的祭天仪式，说明“汉人曾经征服于此！”

从此，匈奴元气大伤，再也不敢入侵中原。这一仗是中国古代历史上抗击侵略者，打得最漂亮的一战，也是追击敌人最远的一次战役。霍去病虽然英年早逝，但是他的功绩却刻在了人们心里，刻在了狼居胥山上。霍去病洗刷了中原多年所受的耻辱，光耀了我中原之威名！

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狼居胥是一座山，它本来是一座荒芜的山，却因一个年轻人而出名，这个人就是西汉的霍去病。

狼居胥山现在的地理位置在距中蒙边境不远的蒙古国境内的一座山，现在具体是哪座山已无从考究。

不知道具体位置这不重要，重要的是在西汉时期，这是在匈奴的腹地。所以，封狼居胥的意思就是：在匈奴的狼居胥山筑坛祭天以告成功之事。

匈奴是秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，秦始皇修建长城就是为了防范匈奴。匈奴可以说是大汉民族的最大敌人，对于匈奴人数百年不断的侵略，汉朝人对其可谓痛恨到了极点，就好比当时日本侵略中国时候，我们对日本人的痛恨是一样的。

当年刘邦曾被匈奴30万兵马围困在白登七天七夜，要不是他重贿冒顿单于的阏氏，那时候就得交代了。此后汉朝采取和亲的政策巴结匈奴，直到汉武帝这位雄才大略的君主执政，才发起反抗匈奴的全面战争。

作为大将军卫青的外甥，十七岁的霍去病被汉武帝任命为骠姚校尉。本来大家以为他是个关系户，谁知道他却是一个天才。第一次出征，他率八百轻勇骑脱离大军直插敌人腹地，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。此后他开挂的人生一发不可收拾，十九岁时被汉武帝骠骑将军，两次出兵歼敌4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人。

霍去病22岁时候，率骑兵五万，北进两千多里，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人。此时的霍去病宛如一尊天神下凡，人挡杀人佛挡杀佛，打得匈奴毫无还手之力，一洗一直以来的怨气。

这一仗直接把匈奴左贤王本部击溃，等于说是完全打败了匈奴，虽然说他们不屑于匈奴的这块土地，但是在路过狼居胥山的时候，霍去病命人在此筑坛祭天，虽说祭天是天子做的事，但霍去病在此祭天并不是要谋反，他这是要对匈奴人宣告：我华夏民族不可侵犯！虽远必诛！你们这块土地我成功打下来过！就相当于我们现在如果跟日本打仗，打败了日本，在靖国神社插一面五星红旗一样的道理。

从此之后，“封狼居胥”不仅仅是一个故事，更是一种精神，它体现了华夏子孙不屈于外族人的压迫，誓要驱除外敌，统一北方的决心。后来明成祖朱棣五征蒙古，在打败敌人路过狼居胥山的时候，他也效仿霍去病在此祭天，以此宣告我们华夏民族的成功！

追寻历史真相，我是悍马狂飙。“封狼居胥”和“勒石燕然”都是中原农耕民族对草原游牧民族的伟大胜利，标志着汉民族最高军功，是千百年来中原王朝武将们的终极梦想。

华夏文明史泱泱五千年，这五千年中不乏有武力巅峰，同时也留下过脍炙人口的豪言壮语，如“匈奴未灭，何以家为？”如“封狼居胥”，这都是汉民族王朝历史上的不世名将——霍去病留下的个人传奇。“狼居胥”指的是现今的蒙古共和国的肯特山，这座山是匈奴人的发源地之一，匈奴人心目中的圣山，后改称不儿罕山，又是蒙古民族的早期诞生地之一，“一代天骄”成吉思汗多次在肯特山进行膜拜和祭祀，学术界认为成吉思汗的真正陵墓就在肯特山起辇谷。

西汉反击匈奴及狼居胥山的位置

何为封狼居胥

所以，“封狼居胥”就是在狼居胥山举行祭天仪式，西汉汉元狩四年（公元前119年），汉武帝命令卫青、霍去病率领几十万汉军，出塞反击匈奴，分两路横渡大漠，追击匈奴。其中霍去病一路突入匈奴腹地两千余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病部斩首七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”代表着农耕民族对游牧民族的里程碑式的胜利，此后成为千百年来汉家武将战功的最高彪炳，历代名将的终极梦想。

狼居胥山，即今肯特山

《史记·卫将军骠骑列传》记载:

“济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

《史记·匈奴列传》 记载:

“ 汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。..”

《汉书.霍去病传》 记载：

“出代右北平二千余里....济弓卢....封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”（瀚海即今杭爱山，是蒙古北冰洋流域和内河流域的分水岭。时人多以为贝加尔湖，误。）

从以上三篇原文所提供的第一手资料可以看出: 第一，狼居胥山出代郡二千余里( 代郡在今河北蔚县一 带) 。第二，济弓卢( 弓闾即弓卢) 就是渡过弓卢水( 弓卢水即今蒙古人民共和国的克鲁伦河) 。第三，禅姑衍，姑衍是山名，当在狼居胥山附近。那么根据原文中提供的资料,，可以推定狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。

霍去病功勋卓著，还对汉武帝说出了“匈奴未灭，何以家为？”这样的千古名言，元狩六年（公元前117年），西汉准备再一次出击匈奴，然而在准备过程中，骠骑将军霍去病去世，年仅23岁。汉武帝因此被迫暂时停止了对匈奴的作战 。汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来由匈奴人组成的属国铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他击败匈奴，封狼居胥的不世奇功。

马踏匈奴石雕 此件石雕放置于霍去病墓前。作品表现一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首领，以战马象征西汉政权的声威和霍去病的战功。

实现“封狼居胥”梦想的几位军事家

与“封狼居胥”并称的就是“勒石燕然”。公元89年，东汉将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。燕然山在今天蒙古共和国的杭爱山，2017年《燕然山铭》在杭爱山被发现，证明了“勒石燕然”的真实性。

保存至今的《燕然山铭》

“封狼居胥”作为中华武将的最高梦想，在霍去病之后，还有数位杰出人物达到过这一成就。

1.唐代名将李靖。贞观三年，唐太宗李世民派李靖出击突厥，李靖率军从狼居胥山下经过，带领3000精锐突袭突厥大营，生擒颉利可汗，灭掉突厥 国！唐太宗称赞他：古之韩（信）、白（起）、卫（青）、霍（去病）岂能及也!

2.明初名将蓝玉。洪武二十一年，朱元璋拜蓝玉为大将军，率领15万大军北征蒙古，力求一举肃清北元残余势力！最后蓝玉一直追到捕鱼儿海（今贝加尔湖），发现了蒙古军队，迅速全军出击，大败元军，俘虏7万多人，得获牛羊和财宝无数。此战彻底打垮了北元残余势力，朱元璋大喜，封蓝玉为凉国公。

3. 明成祖朱棣 。朱棣从永乐八年开始，朱棣先后五次亲率大军北伐元朝的残余势力，最后朱棣追击蒙古败军到了狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功、凯旋还朝！

油画 封狼居胥

4. 清代康熙率军远征葛尔丹的战役。《清鉴》这样记载：“三征葛尔丹，帝亲征，渡黄河幸宁夏，勒铭于狼居胥山，五月还京师。”虽然清王朝并非汉人王朝，但康熙帝击败葛尔丹，平定漠北，巩固了大一统多民族国家的版图，其积极的历史意义不容低估。

当然，还有自不量力试图“封狼居胥”，结果只留下千古笑柄的。南北朝时，南朝宋文帝刘义隆好大喜功，意图“封狼居胥”，没成想北伐一败涂地，被强敌北魏一直追击到长江北岸的瓜步山，刘宋几乎亡国。南宋词人辛弃疾作《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……”对其进行了辛辣的嘲讽。