君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

　　泰山封禅一共有四大指标，只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位皇帝做到，如果算上女皇帝武则天则是七位。为何寥寥无几呢？原因很简单，这四大指标一项比一项难。

　　比较好项指标：统一全国

　　泰山位于今天的山东境内，齐鲁之地，是古人认为的***的山，离天最近。又群峰险峻，巍峨挺拔，高耸入云，可赋予特殊寓意，表明君权神授。在泰山封禅，可以说是古代皇帝的***荣誉，跟古代武将封狼居胥类似。

　　最起码的要求必须统一全国，至少得占领齐鲁之地，才有机会。所以所有割据政权林立的乱世比如五胡十六国时期、北朝时期、五代十国时期以及各个朝代的末世均无法封禅，至于偏安一隅的东晋、南朝、南宋、南明等时期或者政权更没资格了。

　　而且泰山封禅“始作俑者”齐桓公也给后人留下了比较好道难题，记录在《史记》中：

　　“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。”

　　这句话其实是太史公记录下来的管仲劝谏的话，“鄗上”、“北里”、“江淮”、“东海”、“西海”等词都是地理名词，其含义很直截了当，就是在说明泰山封禅的比较好个指标，必须统一全国。当时齐桓公只是一个诸侯，上面还有周天子，很显然身为春秋时期比较好位霸主的齐桓公是不符合这个指标的。

　　就光统一全国这一项指标，只有秦朝、两汉、西晋、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝这几个朝代非末世时期的皇帝才能达到，差不多可以刷掉一大半皇帝。

　　第二项指标：太平盛世

　　盛世这项也是硬指标，原因自然不用说，如果这个皇帝在位期间战乱不断，尤其是内乱较多，是不可能安心去泰山封禅的。至少得解决这些问题，才有资格去，不然谈何“君权神授”？

　　另外一点就是泰山封禅是一项重大活动，封禅大典前后耗资巨大，需要强大的国力支撑；而且封禅之后，所有参加封禅的官员都至少要升一级，这里也会有一项长期的隐性财政开支，数目也不小；另外封禅之后，还经常会配合大赦天下，降税或者免税政策，也会相应地减少国家财政收入。

　　这三个因素加起来，使得泰山封禅的耗资，不亚于修一条运河，除了盛世很难能经得起折腾。不然即便强行封禅，也会因为隋炀帝那样大兴土木引起战乱，导致国家衰败或者灭亡。

　　盛世这个指标，能达到都很少，只有秦始皇、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝、光武帝、汉明帝、汉章帝、隋文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋仁宗、明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗、康熙、雍正、乾隆等人，可以说是寥寥无几。而这里面的还有几位是具有一定争议的，可能还不能算到盛世皇帝的名单里头。

　　第三项指标：必备祥瑞

　　第三项指标是必须具备祥瑞，本来这项很容易达到的，因为可以造假，比如从非洲运来长颈鹿充作麒麟，从云南抓来孔雀当作凤凰，随便逮到有彩霞的某***硬说是祥云等等。但是不要忘记了，统一全国的太平盛世最容易出现的政治生态是什么？

　　不怕死的谏官、谏臣很多，会因谏官、谏臣头疼的皇帝也多！

　　唐太宗李世民想泰山封禅，宰相魏征认为耗资巨大影响民生，直接借口说天上出现彗星给否决了。彗星在古代是不祥之兆，唐太宗李世民没有任何理由反驳。即便造再多假的祥瑞，也抵不过这一条。

　　不仅彗星的能量巨大，就连蝗灾、水灾、旱灾在古代都认为是皇帝失德，上天给予的惩罚，导致这些灾难也具备跟彗星一样的能量，都可以成为谏官、谏臣有效阻止盛世皇帝泰山封禅的理由。

　　然而这些灾难少吗？在生产力低下的古代，实在太难避免了。祥瑞被不祥之兆打败，能过谏官、谏臣这一关的皇帝差不多又要除掉一大半了。

　　第四项指标：身体健康

　　泰山封禅，封的是地，禅的天，参加的皇帝必须一步一个脚印走上去，这是需要很强健的身体才能支撑得起来的。像做皇帝时间预测（数据为往年仅供参考）比较晚的隋文帝、雍正等人明显是不合适，而身体不好的汉文帝、汉景帝、汉宣帝、汉明帝、汉章帝、宋仁宗、明仁宗、明宣宗也基本要全部刷掉。

　　唐高宗李治泰山封禅本来是不想去的，因为他身体不好，三十多就患风病，要爬上去是够呛。只是武则天一直怂恿，给硬逼上去的。但从泰山封禅完下来没多久就死了，有没有受到爬山影响导致病情恶化都不知道。

　　所以这些扣除，剩下身体硬朗的，只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、明太祖、明成祖、康熙、乾隆等人。唐太宗因为太尊重谏官、谏臣的话，祥瑞指标不够要除掉，唐高宗有永徽之治且又被“硬逼上去”要加上，于是名单变成了：秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、明太祖、明成祖、康熙、乾隆。

　　剩下的问题

　　也许你会很奇怪，不是还有宋真宗吗？而且明太祖、明成祖、康熙、乾隆四人为何也没去？

　　宋真宗赵恒其实是没资格泰山封禅的，因为他一来没收复幽云十六州，不算统一全国；二来签订了有争议的“澶渊之盟”，耗费北宋大量财政支出；三来身体不好，在位后期身患头风，爬上泰山也是很勉强的事情。而且泰山封禅他就花了八百余万贯，还不包括西祀汾阴以及其他地方出行的费用，直接把北宋几十年的积蓄全掏光了，影响也十分恶劣。

　　至于身体较好的明太祖、明成祖、康熙、乾隆四人，有一部分原因是受到宋真宗影响，对泰山封禅不怎么感冒了；其次一点是明朝、清朝疆域要比宋朝大，地理测绘手段也提高了，泰山已经不是国内***的山了，其地位自然也下降了。两方面原因，让泰山封禅不受这四位皇帝待见。

　　另外对于明太祖朱元璋与康熙而言，他们不是好大喜功的人，也不喜欢这种对统治没有帮助的巨大财政支出，更不喜欢做这种事情了。然后是明成祖朱棣与乾隆，对前者都非常尊崇，也不太乐意在这方面进行逾越。

综上所述，受统一全国、太平盛世、必备祥瑞、身体健康这四大指标影响，符合条件的古代皇帝寥寥无几，再加上宋真宗、疆域扩大等问题影响，泰山地位下降，以及明太祖、明成祖、康熙、乾隆等皇帝个人原因，最终做到泰山封禅的皇帝只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位，勉强算上武则天，也只有七位。

　　看来泰山封禅真够难的！

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***古代帝王，都有祭祀天地的活动，而且是相当神圣而隆重的，对帝王祭祀天地的活动，规格按类别不同级别高低有所不同！

一般每年所做的常规祭祀活动，一般在京城特殊地点举行，像明清时期，北京是京城，所以，在北京有以故宫为中心的南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛。

天坛主要每年皇帝祭祀天神，地坛就是祭祀地神，祭祀天地，皇帝必须参加，祈求皇天保佑，风调雨顺、国泰民安，日坛祭祀太阳神，月坛祭祀月亮神以及天上其他星宿神袛，皇帝可以不参加，有相关官员组织进行！

此类活动，其实在明清以前也有，如西安也有唐天坛位置在唐太极宫、大明宫的南面，位置在陕西师大院内，唐地坛处于太极宫、大明宫的北面，位置在今西安城北，伍家堡村东南，紧邻北辰大道，遗迹已经很模糊，这种分布与北京天坛地坛方位相同！

不过，西安未见日坛、月坛遗迹！不知是时代久远，遗迹消灭了，还是什么原因。

这样在京城进行的祭祀活动，每位皇帝每年都要做，是常规祭祀天地的活动！

那么，“泰山封禅”就属于超常规的祭祀活动了，并不是所有皇帝都能举行的，一般品行高尚，功绩卓著的帝王，才有资格举行“泰山封禅”，可以通过祭祀活动向天地汇报自己治国安民的得失，祈求皇天保佑，风调雨顺，国泰民安。

另外一层作用，就是借助“泰山封禅”，明确天神授天子权力，使皇权得以巩固，增大皇帝对民众的统治合法性！

历代帝王自称天子，“封”就是祭祀天神，就是与天神对话交流，那么离天神越近越好，泰山之巅距离天最近，就是祭祀天神的***地方！泰山顶设坛祭祀昊天上帝！

至于“禅”就是祭祀地神，一般与“封”的地方不同，一般举行“禅”的地方是比泰山低的位置，在泰安有两个地方可以祭祀地神，也就是“禅”，一个是梁父山，这叫“主封泰山，必禅梁父”，还有一个是社首山，社首山是泰山的附属神山，古代帝王封禅泰山时多于社首山设坛祭祀后土。

在天坛、地坛祭祀天地，方便参与，所以每个皇帝每年都举行。但要去“泰山封禅”路途遥远，而且要求规格高，并不是所有皇帝都满足条件，所以，只有很少的皇帝举行“泰山封禅”

历史上总共有六位皇帝举行“泰山封禅”，他们分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，秦朝一位始皇，***有资格，汉朝两位，唐朝两位，宋朝一位。

自宋真宗以后，再无皇帝举行“泰山封禅”，到底是什么原因，众说纷纭，后来有那么多***皇帝，为什么不“泰山封禅”了，有人认为，宋真宗的“泰山封禅”，使该活动贬值了，所以，后来的皇帝都不举行了！

其实，我以为宋以后，盛世时期短，金、元、清又都是游牧***，祭祀风俗习惯与汉人有所不同，也就淡化了“泰山封禅”活动！

而且，在明、清时期，北京城内，天坛、地坛祭祀天地，方便简单，从功能来讲又能代替“泰山封禅”，所以，也就不再长途跋涉、兴师动众的去泰山了。

由此一来，“泰山封禅”的殊荣，也就只有前面所述的六位皇帝分享了！

“泰山封禅”究竟有多难？历史上为什么只有6个皇帝能获此殊荣？来来来，我们数一数这6位皇帝的功绩，谁是真有资格，谁是瞎比乱搞，一目了然。五岳之首

古人祭祀天地，以天为尊，皇帝叫做天子，古人认为，五岳是离天最近的地方，上古传说中，盘古死后化为五岳，而最重要的头颅化为东岳泰山，这就增加了泰山的神秘性；又认为泰山是五岳中最接近天的，孔子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孔子是谁？圣人啊，有孔圣人的钦点，泰山的神圣是不可侵犯的。再说地理位置，泰山是五岳中最东方的，东方是什么？是太阳升起的地方，是生命之源，这一来泰山就成了世间万物的孕育之所。

你看，有神话、有圣人、有象征，泰山成为五岳之首，毫无争议。“泰山封禅”的意义和条件

泰山封禅源于古代帝王封禅祭祀，向上天汇报功绩，曰封，向大地汇报功绩，曰禅。所以封禅，无非就是向天地说明权力的正统性，以及汇报自己的功绩。

《史记·封禅书》说：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”。就是说，帝王一定要有非常大的功绩，让海内生平百姓富足，才能向天地汇报。

因此，泰山封禅也有几个基本条件：

1、国家统一，这是为了证明自己的正统性，君权神授；

2、政绩显著，国泰民安、百姓富足，这是汇报功绩；

3、祥瑞降临，只有太平盛世，才会天降祥瑞。

要同时满足这3个条件可不容易，国家统一具备正统性，任意一个大统一王朝的皇帝都具备这个条件，你爹是正统皇帝，你继承他的位置，你当然也是正统皇帝。这也就断了割据政权帝王封禅的想法；政绩显著就难了，毕竟历史上250皇帝随手一抓就一大把，明君贤君屈指可数；至于天降祥瑞嘛，嘿嘿，哪有那么多祥瑞，但这事儿具有极高的可操作性。只要满足了前两个难度，第三个就可以暗箱操作一下。历史上封禅的皇帝

来，先看封禅的皇帝有哪些。

秦始皇：史上比较好个在泰山进行封禅的皇帝。秦始皇的功绩不用多说了，始皇帝是比较好次大统一的皇帝，他这次封禅，更多是为了巩固皇权。

汉武帝：武帝时期，汉朝到他这里已经经历了几代帝王的统治，又有文景之治打下的牢固基础，天下还是非常太平的，对外他又打得匈奴哭爹叫娘，还打通了河西走廊，开辟了丝绸之路，这些都是功在当代利在千秋。晚年穷兵黔武民不聊生，下了一道罪己诏，这是后话了。

汉光武：光武帝刘秀，位面之子，懂的人都懂。如果没有他，汉朝国祚要腰斩一半，更重要的是，刘秀是真正让汉朝的辉煌延续下去了，而不是苟且偏安，这对于中兴王朝来说非常难得。

唐高宗：许多人对李治都有偏见，认为他软弱无能，一生都在武则天的阴影之下。但李治的功绩是决不能无视的。征服高句丽，这是太宗皇帝都没有做成的事情，更别说唐朝版图在李治的统治下达到了***。武则天只是在李治晚年才逐步掌权的，而且李治也没有成为傀儡，只是身体原因才让皇后帮个忙。

唐玄宗：李隆基，如果在安禄山造反之前他祭祀嗝屁，这位老哥就是千古一帝（之一），没有争议。他一手开创的大唐盛世，直到今天还让每个***人都有一个梦回大唐的梦想。

宋真宗：……哈哈哈哈哈

要说宋真宗朝的功绩嘛……咸平之治？内政方面勉强算是治世吧，但跟其他朝代比起来真是不够看的，你知道，能称为“XX之治”都是一个朝代的顶峰（准顶峰），你见过哪个朝代的顶峰时期，居然不抵抗外敌的？你见过哪个王朝，在与外敌交战中获胜，还签订盟约，战胜国向战败国纳贡的？澶渊之盟，还美其名曰平等条约，真是笑话。

宋朝经历确实在真宗时期超越了唐朝，但说真的，那是历史的进程，以及宋朝的制度造成的，刚好到了宋真宗这里爆发了，并非宋真宗的功劳。为什么宋真宗之后就没有“泰山封禅”了？

宋真宗这么个皇帝，居然也效仿秦皇汉武去封禅泰山，他有什么拿的出的功绩呢？

皇帝是天子，封禅是为了向天汇报功绩，这就好比说皇帝通过封禅的方式，给家里打了个电话，前面5个皇帝拿起电话：“喂，爸妈，儿砸在人间可牛x了，我做了XXXXXX（省略一万字）这些功劳，您看怎么样？”那边老父亲老母亲流下了欣慰的泪水，咱的儿子，到人间锻炼一番，成长了！

宋真宗拿起电话：“喂~~爸爸妈妈，我当皇帝这些年，除了赚钱啥都不会呢，北方的辽国要打我，我就藏起来，藏不住了被寇准老小子逼着御驾亲征，打赢了呢！但是我可不想打仗，所以给辽国又是赔款又是纳贡的，还签订了澶渊之盟呢……”还没哔哔完，那边老父亲老母亲吐血而亡。

前面咱们说了3个条件，第1个勉强合格，第二个完全不合格，第3个嘛……早就说了，可操作性强，宋真宗就自己个儿搞出了个什么狗屁祥瑞，证明自己有资格封禅，然后就屁颠屁颠召集人马，开往泰山了。（具体是什么祥瑞，怎么操作的，说起来又是一大篇，就不在这里说了）。

也许你会说，宋真宗虽然对外比较懦弱，但是对内也确实繁荣富强，百姓安居乐业啊，凭什么没资格呢？我这么跟你说吧，唐太宗李世民，当年一度膨胀，想搞个泰山封禅，手底下大臣，主要是魏征跟他说：“你配吗”？李世民老脸一红，再也不好意思提这事儿。

你看，封禅泰山就是这么神圣，连李世民都不配，而宋真宗，凭一己之力把这件事儿的逼格拉低了好几个档次，从此以后：帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。

当然了，还有一个原因是，***统治制度在宋朝之后发生了改变，皇权越来越至高无上，之前的士族门阀和士大夫都成了皇权的玩物，皇帝真正成为了一个人的权力，在这种情况下，我还在乎什么天地的看法，不用向你汇报了。

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***受命，易姓而起，必升封泰山。也就是说泰山封禅的意义在于告诉天下臣民，新王朝是受命于天的，皇帝的权利是君权神授，天下臣民都要顺皇帝之意行事。帝王要想泰山封禅必须要有惊天动地的不世大功，无功而封禅泰山会惹得天怒人怨。封禅的帝王皆受命然后得封禅，受谁的命呢，自然是受天命。因此有史记载的仅六位皇帝获得泰山封禅殊荣。这六位泰山封禅的皇帝分别是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵元休。

《史记.封禅书》中说，泰山封禅并非是秦始皇首创，先秦时代很多帝王都去泰山封禅了。孔子曾说：观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也！也就是说在孔子之前，去泰山封禅且能说出姓名的帝王有七十余人，说不出姓名的则有上万人！齐恒公称霸中原后，意图去泰山封禅，管仲想阻止齐恒公，并列举了一些去泰山封禅的帝王，这些人都是帝王天子，而齐恒公仅仅是一个诸侯，他没有资格去封禅。齐恒公说他：兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎?于是管仲协助齐恒公封禅泰山！

从管仲的口中我们得到先秦时代封禅泰山的帝王有：无怀氏（风苍芒）、虙羲（伏羲）、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝干、尧、舜、禹、汤、周成王等。帝王想要封禅泰山难度十分大，司马迁认为有三点要求：其一、受命于天；其二、功盖天地；其三、德及万物。司马迁在《史记.封禅书》中说：自古受命帝王，曷尝不封禅....虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽。秦始皇封禅泰山，七十二博士大部分都反正，支持的人各有各的礼仪流程，争论不下。秦始皇大怒，将儒生们都赶走，用秦国祭祀祖先的礼仪流程封禅泰山。秦始皇下山时遇到暴风雨，将秦始皇淋成落汤鸡，秦皇在一棵大树下避雨，事后给这棵大树封爵为五大夫；秦皇被雨淋之事，被儒生们描写成秦德不足。

“泰山封禅”是古代皇帝的***荣耀，是帝王进行天、神、人之间的沟通！

什么是“泰山封禅”，又为什么要选择泰山？

大家常常听说“泰山封禅”，但是什么是“泰山封禅”呢？在古代，人们把祭天叫做“封”，把祭地叫做“禅”，所以“泰山封禅”说白了就是在泰山祭天祭地，那么为什么要选择泰山呢，别的山不行吗，其实很简单，就是因为泰山是***的山，是人们认为人离天最近的地方，也就是人和天能够交流的地方，帝王乃是天之子，所以要到泰山进行封禅，与天进行交流。

历史上为什么仅仅有六位皇帝进行“泰山封禅”?

由于在古时，“泰山封禅”是被认为很神圣的，所以不是谁都可以去的，就像是普通人光宗耀祖一直，得是有成就了，如做大官了，发大财了，才会来到祖祠，祭拜祖宗，炫耀一下自己的功绩。皇帝也是如此，自认为是天之子，自己觉得自己有成就了，才会向他的父亲天去祭拜，炫耀自己的功绩。而皇帝不如普通人，如何才算作是成功呢？

史学家司马迁在《史记·封禅书》写出了一个标准，一是国家必须统一，这个条件是必然的，国家如果都不统一，相当于自己家族的家产都被人抢走了，家产都守不住还有何脸面对列祖列宗啊;二是在位帝王政绩卓著，要国泰民安、国富民强，这个也好理解，如果仅仅是国家统一还不够，最起码也得足够富有啊，如果整个国家的百姓都很穷，意味着国家穷，这么穷怎么好炫耀啊！;三是天降祥瑞，这个现象意味着老天对在位的天子表示认可，所以帝王可以进行封禅了，这个条件说难难说简单简单，因为可以人为啊！

历史上那六位皇帝进行了“泰山封禅”！

***封建社会历史上帝王有数百个，但是进行“泰山封禅”却仅仅有六位，分别是，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，在这六位皇帝当中我认为嬴政和汉武帝最有资格，一个是***比较好个皇帝，扫六合，一统天下，史称始皇帝;一个是武帝，征战匈奴，扫除祸患。而刘秀、李治、李隆基则资格稍显不足，之所以会进行封禅，主要是国家当时还算强大。至于赵恒则在差一筹，因为国家还属于动荡时期，虽然经济比较富有，但是军事能力不行，还常常挨欺负呢！

“泰山封禅”是古代皇帝的***荣耀，但是虽然如此，实际上不过是一个虚名罢了！进步进行封禅既不会使国家更加强大，也不会使国家变的弱小，会有改变的仅仅是一个虚荣心罢了！历史上也有很多帝王是有资格进行“泰山封禅”的，但是却并没有，为什么呢？因为，他们知道这那是什么天、神、人合一，只不过是满足一颗虚荣心罢了！弄不好还要受后人嘲笑。

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在古代，人们把祭天叫做“封”，把祭地叫做“禅”，“泰山封禅”就是在泰山祭天祭地。皇帝讲究君权神授、***受命于天，皇帝通过统泰山封禅标明自己正统，昭告天下自己不世之功，说白了就是要天下臣民皆要听命于我而已。

《史记.封禅书》中说，泰山封禅并非是秦始皇首创，封禅甚至可以追溯到上古时期，很多帝王（首领）如无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝干、尧、舜、禹、汤、周成王等都过去泰山封禅。孔子曾说：观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也！

***受命，易姓而起，必升封泰山。皇帝要想泰山封禅必须要有惊天动地的不世大功，无功而封禅泰山会惹得天怒人怨。史学家司马迁在《史记·封禅书》给出了封禅的条件：

1、国家统一，社会稳定；

2、皇帝贤明，政绩显著；

3、天降祥瑞，天下归心。

有史记载历史上封禅泰山的六位皇帝分别是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

秦始皇嬴政：扫六合，一统天下，废除分封制，实行郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，在对外方面北击匈奴，南征百越，对***和世界历史产生深远影响，奠定***两千余年政治基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

汉武帝刘彻：十六岁登基，建立中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才，颁行“推恩令”，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归***。文化上“罢黜百家，独尊儒术”。结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。开疆拓土，击溃匈奴帝国、东并朝鲜、南诛百越、西愈葱岭，征服大宛，奠定了中华疆域版图，首开丝绸之路、首创年号，兴太学。开拓汉朝***版图，功业辉煌。

汉光武帝刘秀：先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀在位33年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为***历史上"风化最美、儒学最盛"的时代。

唐高宗李治：登基之后远征高丽，使大唐国土达1200平方公里，百姓生活幸福、安居乐业，出现了“永徽之治”，后与黄金搭档武则天一举拿下长孙无忌，使皇权回归。

唐玄宗李隆基：712年李隆基称帝后，他清除武氏余党、平息韦氏乱政，将太平公主势力斩尽杀绝；虚心纳谏、励精图治，又大破契丹、吐蕃，创造了“开元盛世”， 再次实现大唐朝中兴。

这五位皇帝泰山封禅，其功绩受到后世君王和史家的认可，因此，封禅泰山是历代帝王追求的一个标杆。

宋真宗赵恒：与辽国签订每年供给“岁币”的澶渊之盟，花钱买乐呵，真宗本人沉迷于方术，以天书、符瑞之说荧惑朝野，广建宫观，劳民伤财，十多个城池被辽国占领，国家尚未统一，内忧外患。宋真宗封禅泰山纯是拿没脸当官做。

宋真宗封禅泰山的行为让后世帝王的封禅泰山的梦破碎，后世帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅，历代帝王九泉之下见到宋真宗的时候会是一种什么心态。

这个问题老梁来回答。

话说，这泰山封禅这可是每个帝王的***梦想，但自打秦始皇开创皇帝这个职业开始，咱大华夏地头上经历了四百多位皇帝，但够格跑泰山这块进行封禅的，也就六、七个。

说道这里估计有哪些个小伙伴要吧嗒嘴：“这老梁又开嘴炮了，六个就六个，还整六七个，这到底是六个，还是七个？”

这不能怪俺，因为封泰山这块，一共有六个男皇帝，还有一个跟着自己老公凑热闹的女皇帝——武则天，这不就成了六七个吗？

这不后来武则天，想要自己个搞一个封禅，这就感觉自己个和老公已经去了一趟泰山了，这再去一趟他也不合适，所以武则天后来一个人就去了嵩山封禅了。

说道这里，估计有小伙伴好奇，这究竟是那六个大牛，敢跑泰山封禅，俺就给大家伙数数，这头一个秦始皇嬴政，第二个汉武帝刘彻，第三个汉光武帝刘秀，第四个就是带着老婆武则天来的唐高宗李治，接着就是前半生把大唐王朝又带了个小高潮，后半生又把大唐王朝扔到阴沟里的唐玄宗李隆基，***一个一般人这都没咋听过的宋真宗赵恒。

说实在的，咱前三这没有啥争议的。

秦始皇，这压根就是皇帝中的大牛啊，虽然他创立的朝代短点，但书同文车同轨，统一度量衡啥的，整的那些个事情，把咱大华夏的根给牢牢的栓在了一起。

就算是搁现在，天南海北的人凑一起，各说各话，都觉得对方说的是啥牛犊子鸟语，压根就听不明白，但上手写方块字，就没有不认识的，同是一片天的人啊！

修的那秦直道，将整个大华夏的土地紧紧的联系到了一块，让后来的皇帝都明白，这天下您没统一了，这就是罪过，你压根就不是啥好皇帝。

所以之后的皇帝不管是啥有能力的还是能力欠缺的，心心念念的都喜欢把这土地霸到自己的怀里。

所以秦始皇这就当之无愧啊！

再有汉武帝，咱大华夏地头上数得着的皇帝，把个匈奴人打的屁滚尿流，一个多米诺骨牌效应，直接就干翻了远在西方的罗马帝国。

一个大大的汉字这就烙到了咱大华夏人的脑门上，这都多少年过去了，这字都成了咱的姓氏，这也是一牛人。

汉光武帝，虽然有着刘邦的血脉，到他这里都稀薄了，蹲在大华夏地头那已经是平民的身份，***愣是结束了王莽的新朝统治，恢复了大汉王朝。

咱大华夏地头上，比较好一个同时拥有中兴之君，外加定鼎帝王称号的皇帝。他的中兴说道根子上，是建立了一个全新的王朝，只不过沿用了汉的称谓罢了。

这也算一个。

这唐高宗李治，说真的感觉有那么一点缺的，但人家好歹是继承了李世民的衣钵，这大唐王朝到他手上也算鼎盛，万邦来朝。加上还有个一代女皇武则天，这也够格。

唐玄宗李隆基，这人前半生还可以，毕竟人家还有个唐朝中兴的功绩，虽然这后半生沉迷***的生活，一个杨玉环就把他给扔到了阴沟里去了。

说真的，唐玄宗李隆基这真缺了那么点意思，但这资格还是有的。

***这位宋真宗赵恒，这整个就有点扯，直接就拉低了帝王封禅泰山的水准。

您这比较好能拿上面的就是经济能力，这强的那可不是一星半点儿，有俩糟钱，可您自己个瞅瞅，整个大华夏您还没统一到一块呢？

人家封禅的头一个条件就是国家统一，您这比较好条就缺了。

再有就您这实力，年年的给人家整岁币玩纳贡的，这压根就矮人家一截不说，您这天天的搁那方术，天书里边找出路。

这第二条贤明这块可够不上啊！

这也不知道是那颗大牙撑出来，想起给自己个脸蛋子贴金了。

第三条天降祥瑞，天下归心，这块俺咋瞅着您这也不够啊！

这不从他这开始，就没有帝王到泰山封禅了，丢不起那人。

要俺说，这后边最有资格搁泰山这块封禅的就是人家朱元璋了。一家伙就结束了乱糟糟的元朝统治，建立了一个全新的王朝。

别的不说，就说人家整的那法律条款，搁到现在都在使用，一个人就把宰相这制度给总结扔到了历史的尘埃当中去了。

以后其他的皇帝，这都不够格。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

***古代皇帝有几百位，但2000多年以来“泰山封禅”的只有六位，分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。皇帝想要“泰山封禅”到底有多难，为何古代皇帝只有这六位顺利地完成？

封禅是古代帝王祭祀天地的一种盛大仪式，早在三皇五帝的时候就已经存在。而泰山在古代神话中是盘古死后头颅所化，也有人认为传说中的昆仑山就是泰山。《史记集解》对泰山的记载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

泰山封禅就是在泰山顶铸园坛以祭天，称为封，在泰山旁边的小山上设方坛祭地，称为禅。在古代封禅泰山既是太平盛世的象征，也是帝王伟大功绩的标志。也就是说只有当一个皇帝创造了伟大的功绩并且使得人民生活富足，呈现一片太平盛世的景象才能去封禅泰山。所以纵观***几百位皇帝真正达到这个的就没有几个了。

封禅泰山是一件劳民伤财的事情，不是真正有大功，国家富足的情况下一般的帝王是不会去封禅泰山的。如果没达到要求就想去封禅泰山不仅会遭到群臣的反对而且也容易留一个笑柄给后人。就连唐太宗李世民想要封禅泰山也没能办成。

贞观六年的春天，当时的大唐王朝经过李世民的励精图治已经呈现一片繁荣景象，可以说四海升平，国泰民安。于是群臣就纷纷劝谏唐太宗去封禅泰山。

“公卿百寮，以天下太平，四夷宾服，诣阙请封禅者首尾相属。”《册府元龟》

对此，李世民心中是非常想去的，由于玄武门兵变的问题，他一直想要用功绩证明自己。而封禅泰山就是向世人证明自己做得很好，自己做的并没有错。但还是谦虚地说：“封禅是帝王的盛事，现在天下安定，百姓丰衣足食，就算不封禅也没有什么损失。以前秦始皇封禅，汉文帝没有封禅，难道就证明汉文帝的贤明不及秦始皇吗？”

话虽然这么说的，但经过群臣的再次劝谏之后，李世民就顺水推舟地答应下来了。

但这个时候一个人站出来了并且反对封禅，此人就是大名鼎鼎的谏臣魏征。李世民虽然很看重他，但是对于魏征的反对还是很不高兴，说难道现在国家没安定，庄稼没丰收，自己的功绩品德不够吗？

魏征对于这些都给了肯定的回答，但是也说了自己反对的理由。经过隋朝末年的兵荒马乱，国家人口凋零，仓癝空虚，如果陛下封禅泰山，必定是劳师动众，所经州县必定不堪各种负担。可现如今至伊水、洛水以东，至东海、泰山，村庄寥落，人烟断绝。而且把戎狄引过来，不是让他们看到大唐积弱的一面吗？即使赏赐厚重的财物给四夷君长，也不能完全断绝他们想要参加盛举的愿望。即使免除了周边百姓几年的赋税，也很难弥补他们的损失。只为了封禅一个虚名，而让百姓受到实质的损害，这对陛下并没有什么好处。

李世民听后很是感慨，赞赏了魏征，也停止了封禅泰山的决定。但这并没有完全浇灭李世民封禅泰山的想法，可以说这是李世民的一大遗憾。

“终太宗世，未行封禅，然帝意亦非遂终止也。”

虽然李世民没能封禅泰山，但是他的儿子高宗李治帮他完成的这项夙愿。这并不是说李治的功绩就高过李世民，李治是因为李世民贞观之治的积蓄才开创了唐朝版图的全盛时期。李治能封禅泰山成功，除了功绩外，也有武则天想要通过这件事来增加自己在朝中的权威而推助的。

***一个封禅泰山的是宋真宗，他总得来说并没有太大的功绩，后人也大都认为他是六位封禅泰山中最不符合的一个。而他之所以想要封禅泰山是签订“澶渊之盟”之后，本来他很高兴，认为这是一件伟大的功绩，毕竟避免两国的战争，也是造福了两国百姓。结果有***，大臣王钦若对他说城下之盟是可耻的。这让宋真宗很是闷闷不乐，于是王钦若建议举行封禅大典。

宋真宗也是担心有人反对的，王钦若自告奋勇地称可以说服群臣。在制造了各种神迹、祥瑞之后，宋真宗终于完成了封禅泰山。

自这之后的元明清再也没有皇帝去封禅泰山了，也许他们认为封禅泰山已经没有那么重的分量了，没有实质功绩的皇帝不想因这虚名而被后人取笑。封禅泰山说难很难，能达到秦皇汉武那种功绩的皇帝，两千年来就没有几个。说不难也不难，只要皇帝不要脸，一意孤行不顾反对，自然会有别有用心的人帮他完成这件事情。但大部分的皇帝也不是傻瓜，这种吃力不讨好的事情也没必要做。

我也来参一脚[微笑]每个人的看法不同答案不同。我只想说要想泰山封禅有很多必要条件。比如此人必须是当时的天下霸主（共主地位更高），此项措施劳民伤财，还有古时讲究天时地利人和，有的好天时那个周期之长自己去了解吧。还有古时的天地君亲师，你细品。身为天下比较好人还有谁比他大，他还在追求什么，我也不知道说实话[来看我]

《正义》载:“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。

据传“泰山封禅”一时源于三皇五帝时，在《史记.封禅书》就这样的一段记载:“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉....舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”。当然这段记载不知真假，仅是传说，无可考证。

历史上真正有史可查的比较好次“泰山封禅”源于秦始皇。始皇二十八年，秦始皇巡游天下，路经泰山，召集齐、鲁七十余位儒生于泰山下礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。之后汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等五位皇帝先后效仿始皇帝举行“泰山封禅”。

那么“泰山封禅”的目的是什么呢？班固曾言“***受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”，《五经通义》亦言“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”，皇帝封禅的就是为了向世人彰显“君权神授”，然后借此巩固皇权，同时向老天上报自己治理天下的功绩，彰显自己的功劳，也就是粉丝太平。

说白了，“封禅”就是皇帝用来标榜自己的功绩，及蛊惑世人所用，正所谓“王婆卖瓜，自卖自夸”，自己夸自己罢了。

说了这么多，我想大家应该知道“泰山封禅”的作用了吧。其实君王想“泰山封禅”并不难，不管是谁，只要是皇帝，想封禅就可以封禅，而之所以“封禅”的皇帝，自宋真宗之前只有六位，原因无非是“明君觉得自己不够格，昏君暴君对此不敢兴趣”罢了。

而宋真宗之后的皇帝都不举行“泰山封禅”的原因其实也很简单。首先元朝的皇帝压根不信“封禅”这套，人家信的是“长生天”，人家要拜的也就是“长生天”。明朝则也是如此，君不见朱元璋不但禁止百姓祭祀泰山，还下诏罢去泰山“东岳天齐仁圣帝”等所有封号吗？所以开国皇帝朱元璋都这样做了，后世的明朝皇帝又哪个敢违背朱元璋定下的祖制去泰山封禅呢？

而清朝，则因制度上大多继承明制，再加上“泰山封禅”一事已被元明皇帝抛弃了数百年，所以清朝自然也就对“泰山封禅”没啥兴趣。虽然自诩“十全老人”的乾隆皇帝曾几次想要恢复“泰山封禅”一事，但都因害怕被后人评其为贪慕虚荣，好大喜功，再加上群臣都上谏“泰山封禅”过于劳民伤财，所以***也是不了了之。

但是不管如何，“泰山封禅”一事之所以会在宋之后被抛弃，归根结底在于之后的皇帝压根就对“封禅”一事不感兴趣，仅此而已。

解释一下，这里的“封”，指的是祭天，“禅”指的是祭地。意思是指古代君王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼活动，***规格是由君王亲自到泰山上举行，因而称为“泰山封禅”。

之所以选泰山，是因为五岳中泰山***，离天最近。还有“孔子登泰山而小天下”这句话，将泰山推到了其它山岳所不及的超然高度。

夏商周时期，已有君王到泰山封禅的传说。但史上明确记载的只有六位，秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

为啥人数这么少，泰山封禅难度很大吗？

其实，此事说容易也容易，说难也难。泰山封禅没什么实际的门槛，任何一位君王，只要他下定决心，非要到泰山封禅，臣民们也没办法阻拦。

但是，自古以来，就存在一条隐性规则，必须是做下大功德的君王，才有资格泰山封禅。

大家想想比较好位泰山封禅的君王是谁？秦始皇。他是***完成***大一统的人物，奠定了***古代两千余年政治制度的基本格局，世所公认的千古一帝。

后世的君王们如果没点拿得出手的政绩，怎么好意思像他一样行事。偷偷摸摸的也就罢了，可泰山封禅是公开的大型仪式，到时难免被拿来和秦始皇比较。君王也是要脸的，不会自讨没趣。

据说唐太宗李世民曾想泰山封禅，刚露出一点意思，就被魏征骂得狗血喷头，从此再也不提。

另一方面，泰山封禅是君王和天地的一种“沟通”，一次自我审视。君王号称天子，自认为在人间做了大事，通过封禅向“父亲”禀报一二，期望得到“父亲”的嘉许。

这就好比，学霸每学期回家，都会主动而坦然的告诉父母自己的成绩，心里一点也不慌。学渣恰好相反，恨不得父母永远不问自己考了几分，主动提起这个话题？不可能。

当然，凡事都有例外。某些学渣心里对自己没点数，非要显摆不存在的分数，打肿脸充胖子，例如宋真宗。

封禅六帝中，秦始皇不用多说，汉武帝和汉光武帝也都是雄才大略的帝王，唐高宗和唐玄宗可能弱了一点，也算是有为之君。宋真宗和他们排在一起，真如狮群中混进了一只绵羊。

事实上，宋真宗也知道自己没什么值得夸耀的功绩，如果提出封禅，必然被大臣们反对，可他好大喜功，极为虚荣，非常想做这件事。于是，极有创意地弄出了个天书事件。

某天上朝时，宋真宗对大臣们宣称，昨晚他刚要入睡，忽有神人出现，神人星冠绛袍，说要降天书《大中祥符》三篇给他。

到了日子，天书果然来了，包装的帛布上写着“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定”，宋真宗便以此为据，硬说天降祥瑞，要去泰山封禅。

史书上详细地记载了宋真宗泰山封禅的过程，三年后，他又在亲信的怂恿下，到山西汾阴“祭祀后土”。

那么，这两场活动有没有取得预期的效果，帮宋真宗树立至高无上的形象呢？呵呵，适得其反，私底下，宋真宗被臣民们骂惨了，因为两场活动劳民伤财，耗尽北宋前代的积蓄。

后世的史学家们骂得更狠，《宋史》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”，明代李贽也说“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”

这也带来了一个后果，宋真宗之后，再也没有君王泰山封禅了，都觉得宋真宗太水，拉低了这项活动的档次。或者说，他将一件高大上的事情变成了闹剧。

表现平平的宋真宗都能泰山封禅，泰山封禅还有什么意义？因而宋真宗有个外号，“泰山封禅终结者”。

某种角度来说，这也算好事。因为泰山封禅是君王的一场政治大秀，并没什么实际的意义，反而虚耗民力、物力，甚至加重百姓的税赋。

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泰山算不得是******的山，但却是有着皇权威严的特殊地点。泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。

泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。

而相传，盘古死于此处，东岳大帝为盘古五世孙，而东岳大帝又叫泰山神。从战国到汉代，都到泰山封禅。

《管子.封禅》里面就有‘古者封泰山，禅梁父者七十二家。

作为比较好位统一华夏的帝王，始皇帝是比较好位泰山封禅的皇帝，也是最有资格的一位，并在泰山勒石以记事。

后世皇帝也以泰山其特殊地理位置，传说，始皇帝遗迹为准，大有作为，一统天下的帝王封禅。

这个极大的荣耀，也只有六位帝皇享有。

比较好个就是始皇帝嬴政，第二个是汉武帝刘彻、第三个是汉光武帝刘秀，第四个是唐高宗李治，第五个是唐玄宗李隆基，第六个则是宋真宗赵恒。

封：堆起祭台

禅：扫出净土祭祀

也是封禅的内容所在，看似简单，有这个资格的帝王不多。

古代皇帝都想去泰山封禅，封禅就是祭天地，向世人昭告自己的丰功伟绩。但是泰山封禅并不是哪位皇帝都可以的，必须有惊世大功，否则封禅会倒霉的。《史记》里面给出了泰山封禅的条件，要国家统一社会安定，盛世明君，政绩显著，天降祥瑞，天下归心。

君王想“泰山封禅”究竟多难？

“泰山封禅”作为***古代最神圣的一件事情，对帝王的要求更是相当严格。严格到要从天下大局上做到九九归一、在天意上要得到关照、自己的功绩更是要百利而无一害的三个方面上进行综合考量才可以去“泰山封禅”，所以说难度非常大，也正是由于要求的严格，历史上仅仅只有六位皇帝得此殊荣。

一、国家统一，太平盛世

“泰山封禅”主要是统治者满足了百姓的愿望而进行的活动，而他们最想要的大概就是一个没有战乱的太平盛世，这就要求到了国家也需要得到统一，才有资格进行封禅。比如说秦朝的秦始皇作为六位封禅皇帝之一，他***的功绩就是实现了国家的大一统，是千古来的比较好帝，横扫六国、统一全国，所以此殊荣当之无愧。

二、天降祥瑞，万物归一

第二点就是上天的旨意，古代的人们都比较封建迷信，相信神的存在，所以要判断自己是不是应该当君王、有没有机会封禅，就需要上天来进行表示。如果出现了自然是锦上添花，没有祥瑞之兆则说明还不尽如人意，就要重新考虑自己是否可以进行封禅，如果忤逆天意，国家会动荡不安，百姓也不会信服。

三、君主圣明，功绩卓越

前两点都满足的话，还要具备一个前提条件，就是自己是一个贤明的君主，而且功绩非常卓越不凡，这样才更有资格。比如说六帝之一的汉武帝刘彻，他就做出了很多贡献，比如说军事上大力开疆拓土，弘扬汉朝国威，为以后的祖孙后代建立一个强大的汉王朝奠定了坚实基础，而且在思想上罢黜百家，独尊儒术，确定儒家思想成为后世中心思想，对后世影响深远，所以说封禅并不会被反对。

历史上哪六位皇帝获此殊荣？

有史记载，历史上封禅的皇帝有六位。建立秦朝的始皇帝，西汉的汉武帝，东汉的开国皇帝光武帝，唐代的高宗和玄宗，***一位是北宋的真宗皇帝。

秦始皇嬴政消灭六国，实行郡县制，统一度量衡，北击匈奴。对***历史产生深远影响。汉武帝在地方上实行刺史制度，运用察举制来选拔人才，实行推恩令制度，开疆拓土，北击匈奴。奠定了中华疆域版图，首先开通丝绸之路。开拓了汉朝***版图，功绩辉煌。

光武帝刘秀结束了王莽以来的军阀混战局面，大兴儒学教育，东汉也被后世推崇为***历史上风化最美儒学最盛时代。唐高宗李治在位时老百姓安居乐业。唐玄宗在位时，他先后清除武则天余党，平息卫氏乱政，虚心纳谏，励精图治，创开创了开元盛世。实现了大唐的盛世。这五位帝王被历代皇帝所仰视，称为他们望尘莫及的标杆。其功绩得到后世君王和史学家的认可，因此封禅泰山也是历代皇帝的楷模。

宋真宗赵恒与辽国签订了澶渊之盟，使宋朝人们限于沉重的赋税之中，他沉迷于方术，爱***享乐，劳民伤财，宋朝的多座城池被辽占领，国家***，内忧外患，宋真宗封禅泰山真是没脸，宋真宗封禅泰山的行为让后世帝王的封禅泰山的梦破碎，此后帝王来泰山就变成了只是一种仪式。

为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

虽然五岳独尊泰山，泰山也被历代的帝王所敬仰，当是可以封禅泰山的帝王并非是人人皆有资格的。想要封禅泰山首先是要满足三个条件。比较好，这个皇帝是一个大一统国家的皇帝，第二他在位期间需要国泰民安，政绩斐然，第三，不仅要是太平盛世，还有着祥瑞的出现。只有一个皇帝在位期间出现了这三件事情，他才有资格去泰山封禅。

历史上去泰山封禅的皇帝只有这么几位，比较好位是天下闻名的秦始皇，然后便是定了一个***名字的汉武帝。之后便是结束新莽王朝的汉光武帝，再然后还有唐高宗，唐玄宗，宋真宗。可以说除了***一个宋真宗之外，其余的五位皇帝即便是妇孺也是人皆晓之。可以说前五位皇帝对于***历史都是起着十分的重要的影响的。

而且封禅也是代表着一个皇帝的成就。但是泰山封禅的地位也不是一定的，唐朝唐太宗便曾经认为泰山不过如此，后来武则天更是去了其他地方祭天。我想谁也不敢说武则天她没有资格去泰山封禅吧？不过话说到原来的问题，之所以只有六位帝王敢以去泰山封禅，只是因为他们认为他们已经够了资格，并且有那个胆识去封禅了。

因为如果一个皇帝没有相当的功绩还去选择泰山封禅的话，那么他必将成为史书上的笑话。他也必然被后世人所耻笑，就如宋真宗。虽然他政绩尚可，但是他相对于其他五位皇帝是差距很大的，因此他的封禅也就使得后代许多皇帝对于泰山封禅的意义产生了怀疑。

“封禅”泰山是古代君王们非常热衷的一件事，不过历史上真正完成“封禅泰山”殊荣的却只有六位君王，他们分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位皇帝。

【注：武则天和唐高宗一起封禅泰山时，并不是皇帝，她登基后，封禅的是嵩山。】

封禅的六位君王中，前五位没啥争议的，宋真宗通过伪造天书，给自己找封禅泰山的理由这件事，让他成了史上六位封禅君王中被认为是最耻辱的一位。

《宋史·真宗本纪》点评他：及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。

一、“封禅泰山”有多难

《史记·封禅书》开头便点明了封禅的难度：自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。

自古以来受命于天的帝王们，何尝不封禅？大概没有降下祥瑞，就去行封禅之事的***有人在，我未曾见过有出现封禅的祥瑞而不去封禅的君王。

有的人承受了天命但他的功绩达不到封禅的标准，有的人功绩达到了封禅的要求，而他的道德水平不够，有的人道德水平和功劳都达到标准了，但他却无暇顾及封禅，所以从古自今，得以实行封禅之事的君王很少。

由此，咱们总结出来，封禅的前置条件有四条，其难度也是相当高的：

1、君王需要立下巨大的功劳；2、君王需要上天降下的“祥瑞”作为封禅的许可证；3、封禅需要巨大的财力和稳定的国家局势；4、君王的德行需要得到“上天”的认可。

简单说来，一位君王要想能够在泰山上举行一次封禅的大典，需要名气、功绩、金钱、稳定的国际环境，以及上天赐予的不知名的祥瑞。

二、君王们为何想要封禅泰山

关于君王为何热衷“封禅”这件事，汉代班固的《 白虎通义 》解释说：“***受命，易姓而起，必升封泰山。何教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

“封禅”实际上是借助于君权天授的观念，将君权与神权相统一，好借此赋予君王特殊的权力地位。

由此，我们可以总结出君王们希望封禅泰山的三条理由：

1、表明自己是上天授命的君王，具有合法正统的统治地位；2、为了向天下人表明自己对国家做出的贡献很大；3、为了向神灵祈福，希望国家能够长治久安。

值得一提的是，在宋真宗之后，封禅泰山的习俗便名存实亡了，后世的君王们都只祭祀，不封禅了。

文/脑洞趣味历史

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01.是“封禅泰山”还是“泰山封禅”

封，是指祭天；禅，是指祀地。

此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功。

意思是说在泰山之上，筑土为坛、用来祭天，皇帝向天汇报功德；在泰山之下的小山，如梁父、社首等，积土以祀地，皇帝向地汇报功德。

所以，一般说法是“封泰山、禅梁父”或“封泰山、禅社首”。大禹封禅的时候，是“封泰山、禅会稽”。

所以，标准的说法就是“封泰山”。

但是，《史记》中有“封禅泰山”一说，所以，有的说是司马公笔误，而后世以讹传讹；有的说是把“封泰山、禅梁父”给合并论之了，泰山和梁父也很近。

语言的发展过程，也可以看作是病句、病词的逐步大众化和正确化吧。所以，也无需纠结这些了。

如果是“封禅泰山”，就理解成在天山祭天好了；如果是“泰山封禅”，就理解成在泰山祭祀天地好了。不规范用词再进一步发展：直接理解成泰山祭祀，也就可以了。

因为我们不是搞学术的，没必要那么标准。所以，只需要明白：封是祭天、禅是祀地，到了泰山一般是封，就是在山顶上祭天。

02.历史上有多少位皇帝封禅泰山

始皇帝之前的不算，因为皇帝这名号是从始皇帝之后才有的。所以，什么神农、大禹等十二家就不统计了。

封禅泰山的皇帝有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗这么七个皇帝。也有说六个皇帝，估计是直接把秦二世直接给消灭了，因为这个亡国之君真没啥资格封禅泰山。

始皇帝之所以封禅泰山，主要是因为秦战国攻灭六国、统***下。这是个大事件，甚至，秦始皇认为自己的功绩已经超越三皇五帝了。人间发生了这么大的事情，怎么也得向上天汇报一下。

这只是表面解释，深层一点的解释有两个：一个是始皇帝在求贤访药，就是寻找长生不老药，与神最接近的泰山当然要去，在今天看来这是迷信，但在古人看来这是大事；另一个是始皇帝得向天下彰显皇帝威仪和大秦天命，所以需要搞封禅的大仪式，用现在的话说教巩固合法性。

秦二世之所以封禅泰山，就是因为他老子封禅了，所以他也要封禅一把，老爹去过的地方、这个儿子也要去，同时也得向上天汇报一声：人间换皇帝了。

汉武帝之所以封禅泰山，有说是文景之治而成的汉武盛世，所以该封禅一下。但是文帝、景帝都没封禅，汉武帝封禅什么？所以，也没那么多规矩，就是汉武帝想去封禅，而且跟秦始皇有一样的目的，就是找神仙、求不死之术。

汉光武帝之所以封禅泰山，是因为东汉谶纬之说广为流行。而且，刘秀也有感当时的社会矛盾和形势严峻，所以想通过一次封禅泰山、壮壮国运。

唐高宗之所以封禅泰山，是因为武则天鼓动的，而且封禅泰山的时候，武则天也参与其中，并担当了重要的仪式角色，目的当然是巩固自身的权力地位，让自己这个皇后当的稳一些。

唐玄宗之所以封禅泰山，也是为了巩固自身的皇帝地位。在武则天后期，李隆基通过宫廷政变上台，所以帝位来得不是太正。因此，需要通过封禅，巩固自身统治。

宋真宗之所以封赏泰山，就是臭不要脸，跟契丹人打仗被揍了、受了窝囊气，然后回家非要搞个封禅、装大象。你大辽是打过我了，但我大宋才是正统，我能封禅泰山，你们能吗？这家伙就是不要脸，真是对泰山的侮辱，他都不如秦二世。

03.其他皇帝为啥不搞封禅泰山

封禅泰山，是件大事。你可以不搞，要搞就是大动静。礼仪仪式得根据前朝往事、重新编纂，因为封禅泰山本就不是什么规定动作。而且，封禅的过程，不仅皇帝难受，国家也得跟着难受。如宋真宗搞封禅，就大兴土木、劳民伤财。

根据史载，简要梳理一下封禅泰山的仪式：

斋戒：从皇帝到随员都得搞，一般得提前三天；先封后禅：泰山之顶祭天、梁父社首祀地；金册玉牒：就是皇帝写给皇天后土的信；谢牛：就是牺牲以祭天；其他还有刻石记功、宣布改元和天下大赦等。

这些只是历代封禅泰山的时候，实施过的封禅动作。但具体怎么封禅，都得重新编排。始皇帝比较好次封禅的时候，就是“绌儒生”、自定封禅仪式。这帮儒生讨论半天也没讨论出个章程来，***还是始皇帝乾纲独断的封禅仪式。

以后历代次封禅泰山也皆是如此，都是得从理论到仪式、做全面的准备工作。所以，不爱折腾的皇帝，一般不会搞这种仪式。

另外，就是封禅泰山一般都是在文治武功足以褒扬的时候，才会去做。因为毕竟是向天汇报工作，怎么也不能天下大乱的时候去汇报吧？烧报纸糊弄鬼，总不能封泰山糊弄天吧。但是，宋真宗是个例外，连天都敢欺，老赵家这皇帝也没谁了。

还有，就是一些历史原因。魏晋至南北朝，甚至到隋朝，基本上就没法搞封禅了，不仅天下大乱，而且根本搞不清楚个统序。就是南方的正经统序政权想封禅，也没辙，因为没了泰山。还有就是宋朝，南宋以后就别想封泰山了。而北魏、元朝，甚至把清朝也包括在内，他们都是草原政权，虽然接受了中原文化，但是他们的神不在泰山，而是在草原，所以也别指望他们封泰山了。

再有，就是封禅祭祀，是一套宗教化的仪式，但是***的无神论思想一直很强。我们一直说***是多神信仰，但实际上对上天、对上帝没啥敬畏。除了始皇帝和汉武帝这两个人是真心想找神仙，其他人对于神鬼之说，也就那么回事。所以，没啥政治需要，也就没有哪个皇帝没事去封禅泰山玩。

中华***自古便是礼仪之邦，《礼记》有言：“凡人之所以为人者，礼义也。”而封建王朝举行的最盛大、最神圣的典礼莫过于泰山封禅。

所谓“封禅”，“封”为“祭天”，禅为“祭地”，是指***古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼，其中又以“泰山封禅”的等级***。

泰山封禅昭示着君权神授，有稳固皇权、歌功颂德、名垂青史之作用，是古代帝王普遍追求的***理想。但纵观上下五千年历史，泰山封禅虽然古已有之，但整个封建王朝时期真正如愿举行了泰山封禅大典的皇帝仅有六位，依次分别是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、以及宋真宗赵恒。

封禅的条件

史学家司马迁在《史记·封禅书》写出了一个标准，一是国家必须统一，这个条件是必然的，国家如果都不统一，相当于自己家族的家产都被人抢走了，家产都守不住还有何脸面对列祖列宗啊;二是在位帝王政绩卓著，要国泰民安、国富民强，这个也好理解，如果仅仅是国家统一还不够，最起码也得足够富有啊，如果整个国家的百姓都很穷，意味着国家穷，这么穷怎么好炫耀啊！;三是天降祥瑞，这个现象意味着老天对在位的天子表示认可，所以帝王可以进行封禅了，这个条件说难难说简单简单，因为可以人为啊！

泰山封禅的六位皇帝

秦始皇嬴政横扫六国，统***下，功绩无人能及，泰山封禅毫无争议。

汉武帝刘彻开疆拓土，大展国威，为强汉打下坚实基础，泰山封禅也在情理之中。

汉光武帝刘秀翦灭群雄、建立东汉，开创“光武中兴”，泰山封禅也是众人信服。

唐高宗李治的历史名望虽然不如其父李世民，也不如其妻武则天，但他在位期间其实是唐朝版图***之时，对盛唐有着承前启后的作用，泰山封禅也说得过去。

唐玄宗李隆基虽然由于宠幸杨贵妃、酿成安史之乱而后世之名不佳，但这都是他晚年的过失，而唐玄宗在位早期不但政治清明、国富民强，还开创了唐朝最美好的时代“开元盛世”，所以泰山封禅也是合情合理。

比起前面这五位大牛皇帝，宋真宗赵恒的历史影响力和知名度显然逊色不少。因为国家还属于动荡时期，虽然经济比较富有，但是军事能力不行，还常常挨欺负呢！

明清为何没有皇帝封禅？

从历史功绩来看，朱元璋灭掉元朝，建立大明，驱驱逐了鞑虏,恢复了中华，他若要泰山封禅，相信无人会反对。但是，朱元璋却明确表示，他是***不会泰山封禅的，原因与宋真宗有直接关系。

天子守国门，君王死社稷。大明被誉为***最硬气的朝代，明朝皇帝无论贤明还是昏庸，个个都是硬骨头，朱元璋尤其如此，他从和尚乞丐到开国之君，得国最正，骨头最硬，所以他非常瞧不起与辽国签订了《澶渊之盟》的宋真宗，认为他那种人都能泰山封禅简直就是亵渎神灵，坚决不愿与之为伍。

由于朱元璋的原因，明朝之后的历代皇帝也都没有泰山封禅，这就不难理解了。而清朝的皇帝虽然也不乏功勋卓著者，但真正的泰山封禅也是从来没有过的。

结语

“泰山封禅”是古代皇帝的***荣耀，但是虽然如此，实际上不过是一个虚名罢了！进步进行封禅既不会使国家更加强大，也不会使国家变的弱小，会有改变的仅仅是一个虚荣心罢了！历史上也有很多帝王是有资格进行“泰山封禅”的，但是却并没有，为什么呢？因为，他们知道这那是什么天、神、人合一，只不过是满足一颗虚荣心罢了！弄不好还要受后人嘲笑。

何为封禅

按照管仲所言，在远古时代，就已经有了这种古老的仪式。不过真正有记载的泰山封禅还是要属秦始皇统一六国以后在泰山举行的封禅礼仪。

此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功。

秦始皇的泰山封禅一共分为两步：比较好步是登上泰山顶峰，阐明其应当封禅的理由，此为封礼；第二步是从泰山之顶下山，在梁父山禅祭地神，此为禅礼。

封为“祭天”，禅为“祭地”，封禅的本意就是祭祀天地。这就是所谓的泰山封禅。

什么样的皇帝有资格泰山封禅

上文已经讲过，泰山封禅的本意就是祭祀天地。而在古代，由于缺乏对大自然的认知，因此古人特别敬重鬼神，就连皇帝也不例外。只要是与祭祀相关的仪式，古人都无比郑重，更别说其中最重要的封禅仪式了。

这就导致泰山封禅并不是什么皇帝都有资格的。

（管仲）曰：古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？

在齐桓公时期，齐桓公成为了春秋霸主，就产生了泰山封禅的念头。然而管仲却劝谏道：古时候的封禅，都是有多种祥瑞出现的。可是如今不仅没有祥瑞现身，反而有恶鸟来袭。在这种情况下封禅，是不是有点不合适呢？

齐桓公一听，觉得有道理，就此作罢。

可见，在古人的心中，封禅大典不仅仅只是一种荣耀，更是对天地的一种敬畏，非对苍山有功者不可封禅。

古来泰山封禅者仅六位

比较好位自然就是千古一帝的秦始皇了。秦始皇的功绩就不必多说了，他建立了比较好个大一统的王朝，是比较好位称皇帝的人。而且秦朝所创立的制度一直为后朝所沿用。

因此，秦始皇有资格泰山封禅。

第二位就是汉武帝。汉武帝在位期间，将汉朝的国力推向了顶峰，对内他消除了诸侯王势力过大的问题，对外他开疆扩土，横扫匈奴。

因此，汉武帝有资格封禅。

第三位就是汉光武帝。汉光武帝，重新建立了汉朝，东汉的开国皇帝，江湖戏称“位面之子”的存在。仅是光复汉室一条，就足够泰山封禅了。

第四位就是唐高宗。唐高宗时期，虽然搞出来了个武则天，但是其增强了唐朝国力的事实却是无可争辩的，至少不是昏君。

因此，唐高宗也勉强有资格泰山封禅。

第五位就是唐玄宗。唐玄宗在位期间，将唐朝的国力推向了顶峰。因此，他是有资格泰山封禅的。

第六位就是宋真宗。宋真宗的泰山封禅就颇具戏剧性了。按照前面几位封禅皇帝的功绩，他是根本没有资格泰山封禅的。可是他偏偏还是封禅了，这也许就是造成后世皇帝再也没有封禅过的原因吧。

结束语

泰山封禅作为我国古代最隆重的典礼，不是什么皇帝都有资格封禅的。只有秦皇汉武之类的皇帝才有资格封禅。大多数的皇帝也是有自知之明的，也不会强行封禅，这才造成历史上只有六位皇帝获此殊荣。

不过自从宋真宗恬不知耻地进行过泰山封禅以后，后代皇帝似乎便认为泰山封禅仪式遭到了玷污，就再也没有进行过泰山封禅了。

封禅其实就是一种祭天的典礼。

自古以来，人们认为皇帝受命于天，理当去祭祀天神，和天直接对话。当时的儒生认为泰山是天下***的山，也是最接近神灵的地位，所以帝王应该去泰山封禅。

而如果帝王想要受命于天，必须要有十五种不召自至的祥瑞，才能举行封禅。这就是为什么封禅难的原因。

历史上“泰山封禅”的皇帝一共有6位，分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

此外还有一个武则天，只是她选择以女皇身份在嵩山封禅，并没有在泰山。

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如果说难，主要也是因为当时的皇帝对这套比较迷信。

所以，一般不会亲自去泰山封禅，以免被人抨击德不配位。但等到明清时期，就是你请人家去封禅，人家都懒得去。

是的，明太祖朱元璋以来，皇帝们就对封禅不热衷了。

洪武三年（1370），朱元璋派人祭祀泰山神时，曾亲笔写下《封东岳泰山之神碑》，反映了他对封禅行为的反感态度。

朱元璋认为，古代皇帝封神主要是想与天神心灵感应。然而，人间的帝王无法干涉上天的事情，故而这些行为没有任何意义。

在朱元璋看来，王朝的兴盛不能依靠鬼神，只能靠勤政爱民。所以自此结束了封禅之举。

等到清朝时，人家对这些祭祀活动就更是务实了，更不在乎封禅不封禅了。

古人一直有一种“君权神授”的思想，他们都认为一个人能够成为皇帝，一定是上天安排的，这是一种殊荣，也是无法改变的。正是因为有了这种思想，所以古代皇帝总喜欢搞一些大型的祭祀活动，祭拜天地，以此表示对上天的感激，同时更加深刻表明自己的皇权是上天赐予的。

在诸多的祭祀活动中，泰山封禅一定算得上是规格***的活动，这种活动除了有祭拜天地的意思，还有向上天汇报自己取得的成绩之意，因此一般都需要皇帝有足够的能力与成就，才好意思去泰山封禅。不过要是仅仅按照这样的标准来看，历史上几百位皇帝，也不至于只有6位泰山封禅，为何其余皇帝不去封禅呢？

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泰山封禅的6位皇帝

根据历史记载的资料来看，比较好个泰山封禅的皇帝就是我们的秦始皇，不过在秦始皇之前也有一些人想要去泰山封禅，可是因为有人阻挡劝诫，***便放弃了，比如齐恒公当年就想去泰山封禅，但是被管仲阻止了，管仲觉得要去泰山封禅，至少应该是实现了天下统一，并且国泰民安，天下一副大好形势，才有资格去参加泰山封禅。

齐恒公当时尚且没有实现天下的统一，并且人们处于水深火热之中，这样的情况下，显然是不适合去泰山封禅的，在管仲的劝诫下，齐恒公最终放弃了这个想法。秦始皇作为统一六国并且开创了皇帝这种制度的伟大人物来说，是完全有资格去泰山封禅的。

当然了，秦朝初期其实天下还是处于水深火热之中，因此就算是秦始皇这样厉害的皇帝去泰山封禅，也一样有人会觉得他资历不够，足以见得在这个时期，尤其是作为比较好个去泰山封禅的皇帝来说，压力是很大的，要是没有足够的功绩，根本就不敢迈出这一步。

有了秦始皇的带头之后，其余的皇帝想要泰山封禅，都要向秦始皇看齐，所以一直到汉朝的汉武帝时期，经历过汉武帝将侵犯大汉朝的匈奴一次次击败，以至于匈奴甘愿俯首称臣，再也不敢造次的时候，天下一片大好形势，汉朝在当时完全可以称之为汉帝国，在这样的历史背景下，汉武帝觉得自己也是有资格去泰山封禅了，于是汉武帝成为第二个泰山封禅的皇帝。

再后来汉朝被外戚王莽篡权，并且推翻西汉建立新朝，这个时候豪强富人们都看不惯王莽的改革，所以王莽建立新朝时间预测（数据为往年仅供参考）不久，便爆发了很多起义，在诸多的起义军中，就有一个年轻的小伙刘秀。

刘秀可以说是真正意义上的天选之子，他从一个农民开始参加起义，***却硬是以比较少的军队战胜了王莽，在所有起义军中成为龙头老大，***恢复了自己祖辈的汉室江山，不过为了和之前的西汉做区别，我们将刘秀恢复的汉朝称之为东汉。

刘秀也就是我们后人熟知的光武帝，在刘秀的带领下，东汉初期还是十分不错的，所以刘秀有资格成为第三个泰山封禅的皇帝，在当时对礼仪制度这些东西十分看重，能够泰山封禅，可不是皇帝想要去就能去的，必须顺应民心方可。

在刘秀之后，经历了动荡的三国以及魏晋南北朝时期，再到隋朝都没有皇帝能够泰山封禅，一直到唐朝时期，经历过李世民开创的贞观之治后，华夏***再次变得强大起来，甚至可以说唐朝在贞观之治前后的这些时期，是超越了汉朝时期的辉煌的。

有了李世民贞观之治的基础，到唐高宗李治时期，唐朝的军事实力达到了***状态，不管是新罗、百济还是高句丽，这些国家只要敢和唐朝叫板，就把你打得不敢说话，这个时候的唐朝确实让后人向往。

年少有为的李治就在这个时期成为第四个泰山封禅的皇帝，与他一同前往的还有皇后武则天，后来武则天成为皇帝后，没有去泰山封禅，而是选择嵩山封禅，也许是觉得自己功绩始终不及李治吧。

李治之后，还有唐玄宗李隆基，这个皇帝虽然晚年有些纵情声色，不过年轻时候的功绩，还是大家有目共睹的，正是在李隆基的带领下，唐朝实现了最为辉煌的开元盛世，这个时期毫无疑问是唐朝辉煌的最***时期，因此李隆基的功绩在当时来看，也是够资格去泰山封禅的。

唐朝后期战乱纷纷，经历百年动荡之后，被朱温给灭了，开启五代十国时期，***还是赵匡胤窃取了柴荣的胜利果实，黄袍加身成为皇帝，建立了宋朝江山。

不过整个宋朝时期，都是比较憋屈的，不仅被辽国欺负，还被金国欺负，***索性被蒙古给灭了，按理来说这样的朝代，不管哪个皇帝都是没有资格去泰山封禅的，结果宋真宗还去泰山封禅，要知道宋真宗可是签订了檀渊之盟的皇帝，在他的***下，宋朝不仅没有国泰民安，还要卑躬屈膝，忍辱负重，这样的皇帝也去泰山封禅，真心不知道是谁给他的勇气。

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为何只有6位皇帝能够泰山封禅

从上边对泰山封禅的6位皇帝真实事迹以及功绩的描述，我想我们不难发现，在这些皇帝中，最开始去泰山封禅的5位皇帝都是比较厉害的，而且他们所在的朝代也是***古代历史上最为辉煌的朝代，正是因为有了这些皇帝的榜样作用，当时其余皇帝想要去泰山封禅，都要仔细审视一下自己，对自己功绩进行一下反省，要是没有能力，根本就不敢提出这种想法，就算提出，也会被别人否决。

要知道在那些朝代，礼仪制度还是十分严厉的，不像后来那样礼崩乐坏，所以当时的皇帝都比较有自知之明，也很谦虚。可是到了宋真宗泰山封禅之后，后来的皇帝就已经可以说是不愿意去泰山封禅了，为何会这样呢？

首先比较好点是宋真宗已经拉低了泰山封禅的标准，让一件原本十分神圣的事情，瞬间变得好像谁都可以去了一样，也就没有任何意义了，其次是宋真宗确实能力不咋地，要是其余皇帝去泰山封禅，不是代表自己和宋真宗一个级别了么？

皇帝都是要面子的，谁也不愿意承认自己和宋真宗一样，所以后来的皇帝就直接不去泰山封禅了，以至于历史上只有6位皇帝泰山封禅，再也没有后人。我想要是没有宋真宗的影响，也许后来还会有很多皇帝去泰山封禅，不说别人，乾隆肯定是会去的，毕竟他自称自己是十全老人的嘛。

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结语

皇帝对泰山封禅态度的严谨，刚好说明那些朝代对礼仪制度的重视，皇帝还处于比较谦虚低调的阶段，并且在礼仪面前，皇帝也是有所限制的，可是到了后来的泰山封禅，尤其是宋真宗的泰山封禅，已经完全变了性质，这个时期泰山封禅似乎已经成为一种作秀，没有了最开始那种严肃和神圣了，也正是因为如此，泰山封禅才会逐渐消失在历史上！

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简单地说，之所以很少有皇帝跑去泰山是因为***一位封禅的皇帝宋真宗的所作所为实在有点窝囊，以至于“泰山封禅”成了劳民伤财而没啥作用的“浮夸大典”，后世的皇帝再也不敢迎着冷眼和嘲笑，跑到山东去搞什么封禅大典了。

下面，就由土鳖君给诸位看官盘一盘“泰山封禅”那些事。

壹丨什么是封禅

“敬天法祖”是我国古代社会***有普遍约束性的道德保准，“君主祭天地，诸侯祭山川，士庶祭先祖”是我国最传统的典礼，而“封禅大典”则是“祭天地”典礼中最隆重的仪式。

在这里封和禅两个字要拆开来解释。

封，即天子在山上建造一个圆型的台子祭天，也就是皇帝老子给自己的老天爷爹爹打个电话，汇报一下工作情况，让他老人家多多支持自己的工作。而禅，则是天子在平地上建造一个方型的台子祭地，也就是给后土娘娘（皇地祇）汇报一下工作，让她老人家也多多支持。《史记》中称之为“登封报天，降禅除地”。一般来说“封和禅”两个活动是一块举行的所以就成了“封禅大典”。

按照《管子•封禅》的说法，封禅大典在上古时期便已经开展，齐桓公之前已有无怀氏、伏羲、神农、炎、黄、尧、舜、禹、汤等72位君主举行过封禅仪式，至于到哪里封禅的？管仲并没有明说。

按照管仲的说法，封禅大典也不是哪个天子想办就办的，一般是出现白鹿、白龟、嘉禾等祥瑞的时候，皇帝跑去答谢。当年齐桓公在主持了葵丘会盟之后，成为天下的霸主，在意气风发之时也想跑去封禅，结果被管仲劝阻了。

但司马迁对封禅一事却有不同的见解，他认为“自古受命帝王，何尝不封禅？”

司马迁为君王封禅列出了三个基本条件：

一是改朝换代，国家大一统之时；

二是君主有德，政绩卓然，国家蒸蒸日上之时；

三是天降祥瑞，国泰民安之时。

贰丨为什么是泰山

说到封禅大典，大家脑子里约定俗成的就是“泰山封禅”，因为举办过封禅的七位正统君主中，有六位选择了泰山，只有女皇帝武则天选择了中岳嵩山。

我们的祖先认为，山是最接近老天爷的地方，所以古代的封禅大典一般会在山顶举行。

汉宣帝时期，五岳的概念正式形成。“五岳”是上古神话、古代自然崇拜、五行学说的自然结合。在上古神话中，五岳是创世大神盘古的头颅和四肢所化，在五行学说之中，五岳又分别代表着金木水火土五种元素，在***传统文化中的分量十足。

在隋朝之前，五岳分别是：东岳山东泰山（海拔1545米），西岳陕西华山（海拔2154.9米），中岳河南嵩山（1491.71米），南岳安徽天柱山（海拔1488.4米），北岳河北大茂山（海拔1898米）。隋朝之后，南岳变成了湖南衡山（海拔1300米），北岳变成了山西恒山（海拔2106米）。

这么看来，无论是隋之前的五岳还是隋之后的五岳，泰山的个头并不占优势，为什么秦皇、汉武等人舍弃了家门口的华山，不辞舟车劳顿地跑到泰山去封禅呢。

有人说这跟俺们山东形象代言人孔夫子的那句“登泰山以小天下”的霸气口号有关；也有人认为可能跟上古神话中，泰山是盘古大神的头颅所化有关；当然也可能跟“泰”山的好名字有关；还有人说可能与传统文化中“东方”代表着“生机勃勃”有关。但土鳖君觉得，这其实与我国比较好个大一统皇帝秦始皇他老人家的官方认证有直接关系。

总而言之吧，在各种因素的交互作用下，泰山就成为了人们心目中的“五岳独尊”。

叁丨封禅的皇帝们

从秦始皇开始举办过封禅大典的皇帝一共有七位，在泰山封禅的分别是：始皇帝嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。***历史上比较好一位女皇帝武则天就近在嵩山举办的封禅大典。

由上述可见，最有一位举办封禅大典的皇帝是那位高喊着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的宋朝第三位皇帝赵恒。

景德元年（1005年）秋，辽国的萧太后和辽圣宗耶律隆绪以收复瓦桥关为名带着大军南下犯宋。宋真宗得知之后也是怕得不行了，准备卷起铺盖卷，弃国南逃。但当时的宰相寇老西（寇准）坚决不干了，强拉着赵恒去到黄河北军事要地的澶州（今河南省濮阳市）督战，在杨家将的力战之下，终于挡住了辽军的猛烈攻势，并与辽国签订了丧权辱国的“澶渊之盟”，结束了宋辽之间长达25年的战事。

澶渊之盟签订之后，宋真宗无比地神清气爽，他自认为给大宋子民们开辟了万世的太平，有点忘乎所以。为了向天爸爸汇报一下自己的丰功伟绩，他决定去泰山搞一场封禅大典。

为了让宰相王旦点头，赵恒还自编自演了一场“伪造天书”的闹剧，写了三封《大中祥符》找人趁月黑风高挂到了汴梁左承天门南边的屋脊上，在颁布了大赦、改元的一系列诏书后，率大部队启程去往泰山。

自从赵恒打泰山回来之后，似乎迷恋上了各种祭祀仪式，开始在全国各地兴建道观、祭坛，国库的银子像决了堤的黄河一样肆意的流淌，最终把家底子败的一干二净。

也许是“装神弄鬼”的事情干的太多了，晚年的宋真宗也进入了一个癫狂的状态，经常胡言乱语，神魂颠倒，最终在迷狂之中死去。正如《宋史•真宗本纪》所说，“一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”

由于，宋真宗封禅的笑话被白纸黑字写进了史书中，后面的君王唯恐再蹈其覆辙，也就不再去泰山封禅了，改为在首都的天、地二坛祭祀。

好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

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在***古代，***的祭祀活动就是祭拜天地，很多帝王选择在泰山封禅。

比较好个原因是，泰山是***东部***的山，泰山的“泰”字本意是大，高山仰止，所以选择泰山。

第二个原因是，古人出于对日出东方的崇拜，而泰山属于当时***的东方，很自然的，对泰山产生了崇拜。

第三个原因，从五行学说讲，东属木，木生万物。处于东方的泰山在五行学说也占了先机。

第四个原因，泰山在古代是泰昊族与少昊族居住的地方。昊这个字，上日下天，意思是跟天有联系的***，泰山又因此增加一层神秘性。

第五个原因，孔子说，登泰山而小天下。作为万世师表的孔子，如此尊崇泰山，后世的皇帝当前亦步亦趋了。

因此，作为五岳独尊的泰山，自然是古代皇帝们进行封禅的***。据王立群教授说：在泰山顶上祭天叫封，在梁甫祭地叫禅，合起来就叫封禅。

封禅泰山是有条件要求的，一是太平盛世、国家繁荣，二是上天降下福泽。只有做到了这两个条的皇帝才能封禅。

国家繁荣代表着皇帝励精图治，统治有方；上天降下福泽，代表着上天对于太平盛世和帝王的功业的认同。帝王要想上天反馈，就举行封禅仪式。古代一共有六位皇帝在泰山举行过封禅仪式。

比较好位封禅的是秦始皇。

秦始皇可谓是千古一帝，他统一文字、货币、度量衡，书同文，车同轨，修筑长城，抵御外敌，开疆拓土。

秦始皇留给中华***的***贡献有两点：他创立了郡县制；两千多年来，直到现在，我们大体上还沿用着他创立的这套地域治理模式。

第二，他创立了三公九卿制***集权制，这套行政管理体系一直用到1840年之后。

正是他创立的这两套制度，在客观上保证了我们中华***版图的统一与***统一。

千百年来，秦朝留给人们的印象是严刑峻法，陈胜、吴广起义时那句，天下苦秦久也，似乎把秦始皇按在暴君的位置上不得翻身。

但事实上，秦朝的法律是严谨而不暴烈。近年，从湖南里耶出土了大量的秦简，上有很多秦朝的法律文书。

从里耶秦简看，秦法非但不严苛，反而还充满了很多人性化的设立。它只是作了细节法律上的界定，用现代词说话就是让老百姓“有法可依”。

公元前219年，秦始皇觉得，国家的统一并不仅仅是地域的统一，而是文化认同上的统一，他要把统一的理念传遍全国，于是带着大臣、儒生们来到泰山进行封禅。

儒生们建议，为了表示皇帝对泰山的敬重之情，不得乘车至泰山顶上祭祀上天，即使要坐车，也要乘坐蒲草包裹轮子的车，避免压坏泰山。这于上古时期，祭祀上天或祭拜山川如出一辙。

儒生们在封禅之事上的的喋喋不休，让秦始皇开始明白，尽管他想努力感化他们，但显然看来他们并不买账。即便如此，他也没有为难他们，甚至下山后，他受到儒士们的嘲笑，也依然没有为难他们。

当时，上山时，始皇帝没有让儒士随同，只带领着自己的亲信大臣去泰山顶进行祭拜仪式。

他借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。

他坚持与儒士们和解的努力维持公元前218年，在博浪沙受到袭击。始皇帝开始质疑自己以前和解的努力以及做出的妥协。

他开始接受李斯的建议，重新竖起法家的大旗。后来的焚书坑儒事件，确实是中化文化的灾难。

但与他的功劳比起来，罪过还是次要的。他之所以成为“千古罪人”，主要是他得罪了天下读书人的原因。

现在的李斯碑，相传就是秦始皇封禅时自己立的碑。现仅存10字，存放于岱庙。此碑历来被视为书法艺术的珍品，鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出”其遒劲若虬龙飞动，其清秀如出水芙蓉，举世瞩目，堪称瑰宝。这也是秦始皇封禅泰山留给后世的文化瑰宝吧。

第二位封禅的是汉武帝。

汉武帝刘彻（前156一前87年），字通，是汉朝的第七位皇帝，***古代伟大的政治家、战略家、诗人、***英雄。

汉武帝开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，也是***封建王朝比较好个发展高峰。他的雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时世界上最强大的国家。

汉武帝初期就重用董仲舒，接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把道家的道统变成封建的法统。

董仲舒主张：比较好，罢黜百家，独尊儒术，统一思想，强调大一统，加强***集权；第三，提倡君权神授；第四，国家实行仁政，同时强调法治。

他的这些主张，是从封建统治的长远利益出发，为汉武帝集权***、统一思想、一统天下提供了理论依据，对于封建统治的长治久安提供了坚实的基础。从客观上促进了中华***的统一，与***版图的完整。到现在世界上把我们中华***称为汉族，皆缘于汉朝。

同时，汉武帝注重水利，在他统治时期，他修建漕渠、龙首渠、六辅渠、白渠等，同时还堵住了黄河的决口。

他对历史的***贡献还是他的开疆拓土、击退匈奴上。

他已改汉初以来对匈奴实行的和亲政策，派遣大将卫青、霍去病多次打败匈奴，根本解决了匈奴对于边境地区的扰乱。霍去病的“匈奴未灭，何以还家”的口号千百年来，激励了一代又一代的***人，为了国家利益前仆后继，死而后已。

同时，他派张骞出使西域，打通了通往西域的道路，开辟了丝绸之路。

汉武帝封禅是在元丰元年3月，他率领了大臣们向东而去，目的地泰山之巅，玉皇顶，到了泰山之巅，他便派人在其上立碑，然后他便向东方海边巡游。

4月10日，汉武帝返回泰山举行封禅大典，他在泰山脚下修建了一个九尺的封台，在向地神祭祀过后，再向地下的碟文祭拜过后，带着霍去病的儿子登霍嬗上泰山举行封礼。

等到封礼结束以后，大臣们纷纷向汉武帝朝拜，恭贺汉武帝欣欣然，并且介词时修改了年后把元鼎的年号改为元丰。

第三位封禅的是东汉光武帝。

光武帝刘秀，是汉景帝后裔。新朝王莽末年，刘务带兵反对王莽，统***下，定都洛阳，重新恢复汉室政权，为汉朝中兴之主。他在政治上清静俭约，兴建太学，提倡儒术，尊崇节义，为一贤明的君王。

刘秀是***历史上学识***的封建帝王。他极具统驿之道，在刘秀夺取政权和治理国家的道路上，他要统率驾驭很多不易***，却能取长补短、互相牵制的将军，也常在局势艰危之时，冒生命危险，亲临前线。

然而，人们提到古代有为君王时，却很少提到刘秀。他是一位被埋没的明珠。

刘秀登基后，注意民生，与民休息，在位期间大力发展农业生产，减少百姓的赋税负担。在收成不好时，经常开仓放粮救济百姓。

在军事上，他极具军事才华，用兵如神，同时深通权谋机变之术。他对于掌兵颇有见解，注重军纪，而且他本人也是一位能文能武的奇才，精通兵法，以少胜多出奇谋了先机，克敌制胜。同时，他是历史上少数不杀功臣、大将对皇帝之一。他收下的大将马援，“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”说的就是马援。

公元57年，刘秀的车架从洛阳出发到达山东曲阜，光武帝会见了当地刘氏宗族，并且对孔子进行祭拜。次日，到达泰山脚下的奉高，先在山下沐浴、斋戒，做封禅的准备。当地官员们早已做好了前期准备工作，安排石刻，修建封禅坛。

刘秀遂至泰山之巅，下午，等到众位大臣们都登上泰山顶后，封禅大典开始，在封禅中，刘秀还强调自己治国平天下的丰功伟绩。

第四位封禅泰山的是唐高宗李治。

李治在执政期间，虽没有惊天动地的功绩，也没有表现出特殊的治国才能，却由于他基本继承唐太宗的治国路线，本人也比较谨慎，故政治局面基本稳定，经济仍保持持续繁荣的势头，人口也有所加。贞观年间全国人口300万户，至永徽三年，已有380万户。

从唐高宗时期的历史发展来看，李治的功业好像比不上唐太宗与唐玄宗，但在他统治时期，能够关心百姓疾苦，主动向各位大臣问计问策，鼓励大臣们积极献言，来改善民生福祉。

单凭这些功绩，李治想去泰山封禅，但是顾及到自己的老爹唐太宗李世民都没有封禅，他怕自己却会被天下人背后议论，但是他老婆武则天看穿了他的想法，而且武则天先本人更想去，于是，在武则天推波助澜和大臣们的进言下，李志接受了大臣的建议，去泰山封禅。

麟德二年（665年），唐高宗至东都洛阳，命李勣、许敬宗为检校封禅使，责成礼官、博士制定封禅仪式。十二月十九日，唐高宗一行至泰山脚下。

按照古代封禅礼仪，女性是不得参与封禅的，对此，不甘居于男人之后的武则天岂能甘心？武则天以禅礼祭祀的是祖先的功德为理由，提出作为儿媳，她理应参与封禅。对武则天百依百顺的唐中宗李治，自然不会反对，因此，武则天开创了女性参与封禅的先河，实现了她的政治目的，为将来登基大宝铺好了道路。

第五位封禅的是唐玄宗，开元盛世的创造者——唐玄宗李隆基

唐玄宗李隆基 （685-762年），712-756年在位，在位44年，又称唐明皇，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后。

李隆基与太平公主合谋发动政变，杀死韦皇后，拥其父李旦即位，被立为太子。延和元年（712年），太子李隆基受禅即位，改年开元。玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期。这一时期，物华天宝，人杰地灵，被后人称为开元盛世。千百年来，大唐盛世一直是我们中华***的荣耀。

玄宗在位期间，他先后任用了张说、姚崇、宋璟、张九龄等***宰相，共同创造了开元盛世。

姚崇办事果断，因向玄宗提出十条建议而被器重，做了宰相。这十条建议包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等。玄宗基本上都按照姚崇的建议执行了。

唐玄宗即位时，重新丈量土地，登机农户，他抑制佛教，遣散僧人与尼姑，禁止铸造佛像。

玄宗这一系列有效措施使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展，超过了他的前辈唐太宗，开创了***历史上繁荣强盛、流芳百世的“开元盛世”。

据学者相关数据统计，在开元盛世，全国实际人户超过1300多万户，实际人口超过7000万。而当时的欧洲法兰克福王国，人口不超过300万。

西亚乃至地中海地区的一些国家，都对唐朝******建立了一种朝贡的政治关系。开元时代，臣服唐朝的番国有70多，这些番国，从东亚日本、朝鲜到东南亚国家，从西域、中亚乃至地中海沿岸地区的一些国家，都对唐朝******建立了朝贡关系。

开元时代，长安、扬州、广州等城市，云聚着从海、陆丝绸之路的商人。至今日本、朝鲜还保留着很多唐朝的典籍，可见当时文化的繁盛。

面对这一盛世，朝中大臣们纷纷上书请唐玄宗东至泰山封禅。李隆基在一番谦让之后也坦然接受，于开元13年举行了封禅仪式。

当时，大队人马到达泰山之西时，突然狂风大作，顿时队伍乱作一团。

封禅使张说安慰玄宗：“此必是海神来迎也。”及狂风又起，令李隆基不禁开始坐立难安，他虔诚的向上天祷告，或许是上天之他为国为民，抑或他的祷告起的作用，不再狂风大作，他也顺利完成了封禅。现在泰山上仍保留他的《纪泰山铭》，石刻洋洋大观，展现了唐朝的雍容华贵，包容博大。

第六位封禅的皇帝是宋神宗。

宋神宗赵恒是宋真宗的第三子。神宗在位17年，“不治宫室，不事游幸”，致力于实现富国强兵的目标。

他支持王安石变法，抑制了豪强兼并和高利贷者的活动，使农业生产的条件得到保证，***和地方财政大大改善。

在强大的守旧势力的反对下，神宗虽然摇摆于新旧两党之间，但他勉励维持新政的措施及坚持变革的决心不变，也算宋朝当中有抱负、有作为的皇帝了吧。

宋神宗在位期间，打胜了辽国，结了《澶渊之盟》。他接受大臣王钦若的建议，想去泰山封禅，以达到震服四海的目的。但是，封禅泰山的前提条件是：太平盛世，天降祥瑞。

既然签订了条约，勉强算太平盛世吧，但是天降祥瑞呢？既然大臣们知道了皇帝想封禅的目的，办法自然会有的，没有祥瑞就伪造祥瑞。

公元1008年，王旦谎称有黄帛曳左承天门南鸱尾上。于是宋真宗就“具备”了封禅泰山的政治条件。

宋真宗于当年的10月初，正式动身，文武百官，浩浩荡荡的队伍便向泰山而去，经过17日的长途跋涉，到达泰山山下，斋戒三日，然后上山祭天。

第二日举行祭祀地神活动，然后又是一系列的庆祝活动，前前后后花了几十天的时间预测（数据为往年仅供参考），而赵恒也成为了历史上***一位封禅的皇帝。

与前几位帝王比起来，宋真宗不论从文治武功还是政治作为上，都差得很远，但他还是进行了封禅大典的活动，自赵恒之后，没有皇帝在举行封禅大典。自此，皇帝去泰山进行封禅成为了绝响。

熟悉历史的朋友大都知道“泰山封禅”，这是华夏古代文明中一种极为隆重的仪式，而能够举行这种仪式的只有当朝的***统治者——皇帝！对于皇帝而言，能够进行“泰山封禅”这将是一种莫大的荣誉，但是偏偏我国历史上的皇帝真正能够“泰山封禅”的屈指可数，前前后后一共只有七个人。

今天我们就来盘点一下，为什么如此多的皇帝却只有七个人“泰山封禅”！

一、“泰山封禅”的意义和过程

首先我们要了解“泰山封禅”究竟意味着什么？

自周朝之后，华夏王朝***统治者被冠以“天子”之名，所谓的天子就是上天之子。也就是说老天爷派皇帝到人间来统治万民，这就充分说明了皇帝统治的正当性！既然皇帝身为天子，带着老天爷指派的任务来到人间，那么当他做出举世瞩目的功绩之后，自然要向老天爷进行汇报。

在古代与上天沟通的方法便是祭祀，而“泰山封禅”，便是在泰山之阳（南面）登上泰山，然后建筑高台埋下玉跌，报天之功，称之为“封”；然后从泰山之阴（北面）下山，按照祭祀后土的礼仪祭拜泰山周边的小山，称之为“禅”！

二、有功才能封禅

正如我们前面所说的那样，皇帝做出了举世瞩目的功绩，然后以“泰山封禅”的形式向老天爷进行报告。那么这就说明了一个问题，并不是所有的皇帝都能够去封禅，必须要有功，而且是大功的才好意思去给上天作报告。

那么这样一来，自然就淘汰掉了很大一部分碌碌无为的皇帝，但是剩下那些雄才大略、纵横捭阖的有作为皇帝依然很多。而历史上真正封禅过泰山的只有始皇帝嬴政、汉武大帝刘彻，汉光武帝刘秀，唐高宗李治，武则天，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒。这七个人是有确切历史记载的，至于秦始皇之前先秦封禅则多被认为是传说，不列入当中。

但是接下来大家又要问了，除去这七个人，***的皇帝中有作为的大有人在，甚至像唐太宗李世民、明成祖朱棣这种超比较好的皇帝也没有去封禅，这是为什么呢？

这是因为封禅还有其他条件！

三、封禅必须是大一统的皇帝

其实早在春秋时期，首霸齐桓公就曾经动过封禅泰山的念头，但是阻止他的却恰恰是其最为重要的谋臣管仲！

当时管仲说得是“皆受命然後得封禅”，所谓的“受命”，就是指承袭天命。实际上就是说，当时周天子还在位，你齐桓公虽是霸主却未能真正一统华夏，自然算不上受命于天的“天子”，是没有资格去封禅泰山的！

从这一段话我们就可以看出，想要封禅泰山必须要承袭天命，而承袭天命最为直接的表现就是统一华夏，如果不能够成为华夏大一统王朝的皇帝，是你没有资格去封禅泰山的！

四、封禅是一项极为消耗民力的大工程

在古代，皇帝出行举行仪式可不是一件简单的事情。各种随行的官员、宫女、嫔妃，还有负责武装保卫的武将和禁军，其队伍的规模至少是数千人，若是赶上个好面子的，上万人甚至是几万人都有可能。

这么大规模的队伍，吃喝拉撒睡等现实需求必然给其途径的州县带来极大的保障压力，还有各种车马仪仗以及各种仪式都是需要花钱操办的，而且当官的都知道是皇帝来了，自然而然要竭尽所能的铺张浪费，***这些压力都转嫁在了老百姓的身上。

所以，一次泰山的封禅仪式，一定是一次国家巨大的财力、人力、物力的消耗，若非国力处于全盛时期，就连皇帝也舍不得这么干。所以，类似太宗李世民这样的皇帝，虽然“贞观之治”功劳盖天，但是当时国家实际上还是处于百废待兴的初创阶段，当然不敢这么干了！

五、宋真宗降低了封禅泰山的含金量

接下来是***一点，在七个封禅泰山的皇帝中，始皇帝嬴政、汉武大帝刘彻，汉光武帝刘秀，唐高宗李治，武则天，唐玄宗李隆基都算得上是极有作为的皇帝，但是***一个宋真宗却实在有些大失水准。

宋朝虽然达到了华夏封建王朝经济文化的顶峰，但是绝不是宋真宗时期，再加上一个外战屡屡失败，被逼的签了一个“澶渊之盟”，此外宋朝的“三冗”问题也是在这一时期开始出现的苗头，试问这样一个皇帝竟然还舔着脸封禅泰山，这不是直接就拉低了这一仪式的含金量了吗？

正是因为后世皇帝对宋真宗本身的不认可，所以连带着也就不再把封禅泰山看作是极大的殊荣了，毕竟被“玩烂了”，自然就“不值钱了”！

图/来源于网络

文/华夏问长安

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

不是说封禅有多难，只是一方面，封禅劳民伤财、花费巨大，非一般大一统王朝盛世不能承受；另一方面，封禅的条件需要各种祥瑞，难免底下人阿谀奉承，而且也容易招致后世恶评；再一方面，对于皇帝本人来说，费神费力，出力不讨好，远没有在京郊祭奠天地来的方便、省事。

我来说说封禅：

一、封禅的含义

首先,关于“封禅”二个字的含义,说法颇多。

就以“封”字而言,说法已不少,中有二种主要的:一是说“封”的意思就是用土建坛,坛要建在泰山顶,建坛的目的是祭天,在泰山顶上建坛离天最近,以便让上天容易接受。另一种说法,讲“封”的意思是,用金银绳或特殊的泥和金绳来给呈给上天的装有祭文和印玺的匣子加封。

再说“禅”字,也有多种解释。例如,较流行的一种说法,释“禅”为“墠”,即开辟土地的意思,指开一块地以祭祀后土(地神)。另一种说法,则讲“禅”的意思是“成功相传”。

那么,“封禅”究竟是指什么呢?

简言之,最初,封禅是兼指祭天和祭地。《史记·封禅书》就既讲了祭天,也讲了祭地。后来,祭地的意思淡化,封禅的意思就侧重指祭天了。宋真宗时期大臣王钦若讲的封禅,就是讲到泰山顶祭天。

按照《史记·封禅书》的记载,上古时代不少帝王都搞过封禅,其中舜就在泰山举行过封禅大典。此书述,孔子曾讲,在泰山、梁父山举行过封禅典礼的古帝王多达70余位。当鲁国季氏也想到泰山祭天时,就遭到孔子的非议,因为孔子认为他的名分不够格。

此书又说,齐桓公想封禅,管仲内心里不赞成,又不便反对,就大讲封禅的困难,说封禅需要有“鄗上之黍,北里之禾”,“江淮之间,一茅三脊”,“东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟”,还要有风凰、麒麟和15种其他的吉祥物出现。齐桓公经他这一说,被吓住了,终于打消了这个念头。

上古时代帝王是否真的到泰山封禅过,要想搞确实恐怕很困难,因为文字资料缺乏。秦朝以后有少数帝王在泰山举行过封禅,却是见诸正史记载的。例如“秦皇汉武”就都曾去泰山封禅。不过有记载说,秦始皇走到半山腰遇上暴风骤雨,躲到几棵大松树下,结果封禅没搞成,那几棵大松树却得到“大夫”的封号。

汉武帝在准备去封禅时,听说大文学家司马相如病危,忙派人去他家保护和征求司马相如的著作。此人赶到时,司马相如已然辞世,只留下了一部书,即《封禅书》。它对汉武帝的封禅起了重要作用。但司马相如因此遭到后代文人的批评。

此外,还有以尊崇道教闻名的唐明皇(即唐玄宗),自然也不会不去泰山封禅。历代想去封禅的帝王不少,真正能成功地到泰山举行封禅典礼的却不多,所以,王钦若讲封禅是“旷世之典”也不为过。

这里还应提到,历史上早就有人反对过封禅。南北朝时期,梁武帝想在会稽山和国山举行封禅典礼(当时泰山不在梁版图内),号为“经史笥”待诏许懋上书反对,他详细地分析了《史记·封禅书》等文献关于封禅的记载,指出了其中许多失实和矛盾之处,进而得出了关于上古帝王封禅的记载不足凭信的结论。

他还提出,凡是封禅,都是君“主好名于上,臣阿旨于下”。不过,宋以前,公开反对封禅者,似仅此一例。无论是宋真宗还是王钦若,都是不会认真考虑许懋当初讲的意见的。

当然,宋真宗事后讲过,他搞封禅也是了却他的先皇的遗愿,这话虽有为自己开脱的意思,却也不是凭空胡说。宋太宗确曾有过泰山封禅的念头,并且于公元984年(蕹熙元年)下过拟于当年冬季行封禅大礼的诏书,后因皇宫火灾而罢止,临时改封禅为京郊祭天。

二、封禅到底有多难？

这里我们不妨借着历史上举行***一次封禅的宋真宗史实，来看看封禅有多难？

1.社会各界的劝真宗行封禅事

在天降天书后，宋真宗在一番斋戒沐浴并向上天致敬后。次日,宋真宗在崇政殿接受百官祝贺,宋真宗赐百官宴。又日,发布大赦令,宣布本年为大中祥符元年,其中“大中”是天书里的讲法,是万事适中的意思,“祥符”是指上天降下天书的意思。同时奖励了***发现天书的卫士。

4月间,兖州父老百姓吕良等1287人来到京城,请求皇上到泰山行封禅大礼,宋真宗在崇政殿接见他们。

宋真宗让曹利用对他们表示慰劳,并转达自己的话:“封禅大礼,历朝历代很少举行,你们的要求难以满足。”吕良等恳求说:“我大宋建国已五十年了,眼下天下太平,上天又降下宝书,说明皇上盛德感天,应该到泰山向天神寡报成果,以答谢上天的恩惠。”

宋真宗仍然不同意,说:“这是大事,不能轻易决定。”吕良等又请求说:“年年丰收,举国安泰,希望回报上天,早日举行大典。”宋真宗下令赐给他们钱、绢送他们回乡。知兖州邵晔率本州官员也上书请求封禅,宋真宗也没批准。

这一年正好是科举年,各地到京的考生很多,于是,又有以兖州举人孔谓为首的各地考生846人,到宫前上书请求封禅。随后,宰相王旦率文武百官、军队官兵、地方官吏、少数***首领、僧人道士等共24370人到皇宫前,先后上书5次,请求封禅。宋真宗还是没有同意。

5月8日(旧历四月初一),皇宫内的功德阁发现了第二份天书,内容同前一份相同。这一次,宋真宗终于下诏宜布:本年10月(旧历)将在泰山举行封禅大典。随后,宋真宗任命知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为封禅经度制置使、判兖州,具体负责封禅事。

又依以往举行重大典礼的惯例,任命了“大礼五使”,即以王旦为大礼使、王钦若为礼仪使、冯拯为仪仗使、陈尧叟为卤簿使、赵安仁为桥道递顿使,这五使全部由执政大臣(包括宰相)担任,这是以往所没有的,显示出这次大典的异乎寻常。

2.封禅繁杂的准备工作

下诏封禅的时间预测（数据为往年仅供参考）是旧历4月,而旧历10月就要封禅,相距只有半年时间预测（数据为往年仅供参考）,于是准备工作非常紧张。

首先,封禅既是旷世大典,其仪制是非常重要的,哪件事先做,哪件事后做,祭坛直径多少、高多少,如何行礼,如何著装,各科细节都不能忽略。当时关于前代如何封禅,知道得不多,也不具体,且有不少前后不一致的地方。

宋真宗把研究仪式细节的事交给翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿以及龙图阁直学士杜镐、待制陈彭年去做。

其次,各种大典用品必须置备齐全。宋真宗派人到南方去寻找古书上讲的“三脊茅”,结果岳州一位名叫董皓的老人认识此物,并协助官府采集到了足够此次使用的“三脊茅”。为此，宋真宗破格任用他为官,还赏赐老人绢帛。

祭献诸神要用玉牒、玉册,主管官员提出,玉坚硬难琢,限期内难以完成,请求改用珉石。宋真宗认为这样做对神不敬,但临时用玉制做确实来不及,正在为难之际,有玉工名叫赵荣的讲,宋太宗曾令玉工们雕琢过玉牒、玉册,花了整整一年多时间预测（数据为往年仅供参考）才完成,雕琢好了却没有用,现存放于某处库房内。宋真宗大喜过望,赶忙派人去取,果然如赵荣所言,宋真宗高兴地说:“先帝真是有先见之明啊!”

再次,皇帝此次亲行,与亲征不同,要有全副仪仗,要乘辇辂。但长途行进,在京城内使用的辇辂已不适用。况且,此次有天书与皇帝同行,天书要单独乘辇辂。另外,皇帝要亲自上泰山,其中上山开始一段要乘轻便的辇。所以,赶制辇辂成为一项重要事情。

皇帝要去泰山,道路要事先勘察。当时从京城去泰山的路有两条:南路经曹州(今山东曹县西北)、单州(今山东单县),北路经郓州(今山东东平)、濮州(今山东鄄城北)。宋真宗派王钦若、曹利用走南路,赵安仁、李神福走北路,实地考察。结果选定了北路。道路要修整,还要整修行宫、驿馆。

宋真宗将道路、行宫等修建事务交曹利用等去办,自出使辽军以后,显然曹利用已成了宋真宗眼中的红人,前次宜州平叛派他,此次探路要他去,整修又派他去,说明了对他的格外青睐。

第四,皇帝要去泰山,要有军队随行,沿途要增加军队担任警戒,随同皇帝出行的还有大批官吏,这就需要准备大量钱财和粮草。此事宋真宗交给了新上任不久的权三司使丁谓和负责内藏库(即皇家仓库)的宦官刘承规等人筹办。

***,宋真宗又作了其他一些安排。他选择前宰相向敏中做东京留守,为他担负出行期间的“看家”任务。任命宦官刘文质为齐州(今山东济南)驻泊都监兼都巡检,负责防备来自北方的突然袭击,任命宦官周文质为提举陕西贼盗事,并给予他在紧急情况下可调用鄜延、凤翔等处驻军的权力,让他负责消弥来自西部的威胁。

宋真宗还派人将封禅的事通知辽朝,以免辽朝发生误会,以为宋真宗又要亲征。为了谨慎起见,宋真宗令人多次搞了不同规模的封禅演习,***的一次,他不顾臣下的劝阻,竟亲自作为“主角”参加了“彩排”。

3.封禅所需要的祥瑞

在紧张的准备的过程中,四方不断报来“祥瑞”。一会儿是某处大丰收,一会儿是某处“狱空”(即监狱里没有了犯人),一会儿讲某处仙鹤飞翔。当然,来自泰山的祥瑞最多,这些自是轮流前去泰山的王钦若和赵安仁报来的。

先是王钦若报告,泰山下涌出一股清泉,附近的锡山上显现苍龙;不久他又报,泰山上原有猛虎出没,近日猛虎纷纷向徂徕山转移。有***,宋真宗忽然想到,泰山上有个王母池,应该派人去祭祀。所派的人尚未出发,王钦若派人来报:“王母池池水近日忽然变为紫色。”后来一查,池水变色的那天恰好就是宋真宗决定派人祭祀的日子。随后,王钦若又报,泰山发现大批灵芝。***,赵安仁从泰山带回了五色金玉丹。

不过,更大的“祥瑞”还是在泰山第三次上天降下的天书。此事发生在7月10日,然而早在6月的***,宋真宗已经得到了“神的指示”。那在夜里,宋真宗又梦见了前次那位神仙,告诉他下月将有天书降下的消息。

宋真宗悄悄将这个消息告诉了王钦若。果然,不久得到王钦若的报告:“今天,木工董祚在酸泉亭北面发现有黄绸子飘落草地上,绸子上有字,他不认识,就报告了皇城使王居正,王居正看到上面有皇上的御名,马上报告了我。我立即将天书摔回,举行道场。明天,我将晚着将天书交给您的侍从送往宫内。”宋真宗接到王钦若的报告,马上找王旦商议此事,决定亲自出迎。

于是,先由宰相王且率众大臣将天书迎至含芳园,宋真宗沐浴斋戒,来到含芳园行恭迎天书大礼。宋真宗礼拜后,将天书又交陈尧叟跪着宣读。天书上说:“汝崇孝奉吾,育民广福。赐尔嘉瑞,黎底咸知。秘守斯言,善解吾意。国祚延永,寿历遐岁。”读完,让文武大臣们观看,然后像上次一样,将天书珍藏起来。

看到这里，您是不是已经看出这是一场闹剧了呢?这出闹剧的导演兼演员是王钦若,而宋真宗却是此剧的主角。他的表演该是多么活灵活现呀！

三、泰山封禅大典的举行

11月4日(旧历十月初四),封禅的队伍正式出发。走在最前面的是天书及其仪仗。天书前后有750人组成的军乐队,载天书的玉辂上由宋真宗最信任的二位宦官周怀政、皇甫继明护卫天书。

宋真宗头戴通天冠、身穿绛纱袍乘大辇跟随天书后面,然后是文武百官和军队,浩浩荡荡地行进。队伍经澶州、濮州、郓州,***抵达泰山脚下的乾封县(今山东泰安东南)奉高宫,路上共用了17天。

宋真宗到达泰山脚下后的第三天凌晨,开始登山。先乘金辂到山门,换乘步辇,***下辇步行。宁王、舒王、卤簿使陈尧叟及宦官24人随行。到山顶后,宋真宗颇有兴致地叫已到山顶的几位大臣一起观看唐高宗和唐明皇在这里立的碑文。

当时宋真宗兴致颇佳,他指着一块写有“朕钦若昊天”几个字的碑文笑着对王钦若说:“看来朕与爱卿来祭天是上天早就定了的,有此碑为证。”

11月24日,正式举行封禅仪式。祭坛为圆形,直径5丈,高9尺,青色。宋真宗服衮冕服,率先奠献,陪臣读玉册、玉牒文字,王旦跪念:“天赐皇帝太一神策,周而复始,永绥兆人。”

接着为亚献宁王、终献舒王奠献。***用金屑、乳香和成泥将盛玉册、玉牒的金匣、玉匣封好。放入事先修造的石函中。

山上山下齐呼万岁。“封”泰山就此结束。第二天,又在邻近的社首山行“禅地祗”的仪式,大略如“封泰山”的仪式。宋真宗回到奉高宫,在宫前接受文武百官、四方宾客、各界人士的朝贺,然后发布大赦令。

封禅一结束,宋真宗立即宜布要在十一月初一(西历12月1日)到曲阜孔庙祭孔。在这***,宋真宗准时举行了祭孔仪式。他先到孔庙祭献,又到孔林中的孔子墓前祭拜。***为孔子、颜渊、孔子父母加封号。

祭孔结束后,宋真宗一行踏上归途。十余天后抵达京城。这次出行,前后用了47天。

（正文完）

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君王想获得封禅真的不难，普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土。可以说君王的权利大过天，虽然君王是天降任的，但天是不存在的，所以只要你脸皮够厚，你想封就封，谁敢阻止你。

为什么封禅的人这么少？只能说有的人不屑于封禅（如朱元璋），有的人不敢（认为自己的功绩不够），有的人脸皮不够厚，有的人不认同这种文化。

脸皮比泰山还高的宋真宗，自导自演地封禅，这一下子把泰山封禅的含金量拉低了，后人一看宋真宗也在此列，如果我也去封禅，不是把我和他并列了吗？

还有泰山封禅是汉人的文化，其他人可没有这个习惯，比如元朝，清朝。

你让成吉思汗去泰山？他们信仰的是力量而不是天，力量够大天也可以砸下来。

六个人封禅都有自己的政治目的，他们都是想通过封禅获得利益，维护自己的统治，再不济也是让后人传颂万世。

君王想“泰山封禅”说容易也容易，说难也难。

***自古以来就是礼仪之邦，在封建时代举办的***典礼莫过于泰山封禅了。封禅中的“封”指“祭天”，“禅”指“祭地”，等级***的封禅就是去泰山。泰山封禅可不是一般皇帝就能去的，它昭示着君权神授，歌颂积德行善的作用，大概登上泰山是古代帝王***的梦想了。因为泰山封禅有非常森严的规矩。

那么封禅泰山真的很难吗？其实也不是

在古代的社会结构中，皇帝是权力的***者，理论上来说皇帝是天子，掌握天下所有人的生杀大权，所以如果皇帝要求的时期，有人敢阻止的话，那一定是提着脑袋干这件事，所以虽然泰山封禅对于皇帝的功绩有要求，但若是皇帝想去，臣子也没办法，说不定还会“创造”些神迹为皇帝封禅堆积借口，宋真宗就是比较好的例子。一句话，泰山封禅的资格全在皇帝自己的良心，一旦封建集权加剧，那么泰山也就没有那么神圣了

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

“泰山封禅”究竟有多难呢？其实这没个定数！主要看当时的皇帝是不是要脸！“泰山封禅”是什么意思呢？大概意思就是皇帝是天子，天子代替老天爷管理国家。管的非常好，在任期间开疆扩土，让百姓安居乐业。立下了诸多的功绩，然后像老天爷汇报工作“你看我当皇帝以后，干了什么什么事儿，立下了什么什么成就等等吧”！

那“泰山封禅”难吗？难，秦始皇统一六国，车同轨、书同文，南征百越北伐匈奴，国内修建驰道水利。完善律法制度，设置新的朝政系统！然后才敢去“泰山封禅”的。汉武帝同样的北征匈奴，开疆拓土三千里。光武帝刘秀可以说是东汉的开国皇帝，复汉室江山。唐高宗在位期间灭四国。李隆基好歹也有个盛唐！这些皇帝才感觉自己有资格“泰山封禅”的。所以“泰山封禅”难吗？那是相当的难啊！基本上在位期间没灭几个国家没给老百姓带来诸多福利是不敢舔着脸干这事的！但是这是对于要脸的皇帝来说。那要是皇帝不要脸了，可就不一定了。

宋真宗也泰山封禅了。但是直接拉低的泰山封禅的逼格！这位干了点啥呢？这位皇帝同志是高梁河车神赵光义的儿子。他完美了继承了自己亲爹的不要脸潜质！辽国打到门口了，这位就直接想跑，结果还是寇准抓着脖领子给拽到战场前，签下了丧权辱国的“澶渊之盟”。每年给辽国交保护费。按理来说做皇帝这么失败，但凡要点脸，也应该发愤图强的。但人家不是，人家是觉得自己这个丧权辱国的“澶渊之盟”给过来带来（买来）了和平。舔着个逼脸就是“泰山封禅”了！所以你说“泰山封禅”难吗？那真是看皇帝要不要脸就。

宋真宗“泰山封禅”后，后来的明太祖朱元璋、明成祖朱棣二位***有资格有功绩干这事的人。干脆已经对这事失去了兴趣了！宋真宗都能干的事儿！让“泰山封禅”彻底失去了它的意义！这就像以前的那些影帝影后似的！以前的含金量是相当高的，但是某位按住了掰币女士得了以后。别说含金量了，生铁都不含了！

对于古代君王来说，自己为国家做出很多的贡献，受到百姓的爱戴，自己当然也希望能有个善终，能够被后人记住并且有异于其他的皇帝。

这就要讲到泰山封禅，本身也是一种至高无上的崇拜，根据很多历史的记载，其实历史上总共有6位皇帝能够封禅于泰山，这样的行为更是得到所有老百姓的祭拜。很多人可能会感到比较的好奇，为什么只有仅仅6位的皇帝能够做到，这其中到底有什么样的难度呢？

泰山封禅的条件

对于众多的地方来说，如果能够一览泰山的风采，绝非是一件容易的事情，需要付出非常多的努力。不过很多人都对此追崇至极，不过***来讲的话，这确实也是一种至高无上的荣耀。但是也并非所有人都能够符合条件，封建社会一直都有着严格的要求。

首先是必须要真正开创统一，另外在位期间要保证国泰民安，并且有着杰出的贡献，当然***一点还需要有祥瑞的出现。也许这三个条件看上去简单，但是真正想要满足却存在天大的难度，历史上也是很少有人可以做到。

泰山封禅的帝王有何功绩

秦始皇能够泰山封禅可谓是毫无争议，不仅仅横扫六国，更是统***下，如此功绩没有人能够比较。汉武帝不仅仅开疆拓土，更是打下坚实的基础，因此也是在情理之中。汉光武帝能够建立东汉，确实他的历史功绩也让所有人信服。虽然李治的功绩比不上父亲，也比不上自己的妻子，但是在位期间，对于盛唐能够达到承前起后的作用，所以也是配得上的。

李隆基虽然说一直都宠幸杨贵妃，但是这只不过是晚年的一些过失，另外为早期也同样开创开元盛世，所以这些人能够泰山封禅都是合情合理的。再说到宋真宗，或许很多人感到疑问，认为他不应该，在历史上的影响力并不大，但是小伙伴们也不要忘记了，他也曾经和辽国签订盟约，这一举动更是换来百年的和平，这也算是一种莫大的成绩，所以说也是值得泰山封禅的。

为何后期没有泰山封禅

自从宋真宗之后，封建王朝又延续整整900年，但是比较奇怪的一点就是，之后再也没有任何一位皇帝举行封禅大典。其实在后来的数百年内，真的就没有出现过有着丰功伟绩的帝皇？没有一个皇帝做出丰功伟绩吗？大明王朝本身和元朝有着区别，虽然说朱元璋的功绩也特别杰出，正式的恢复中华，如果选择泰山封禅，也没有任何人会反对。

但是朱元璋曾经明确表示，自己一定不会选择泰山封禅，其实朱元璋自己非常的清楚，一旦在泰山封禅之后，立马就会面临着非议，如果自己有污点的话，说不定会直接揭露在众人眼前，那可就是得不偿失了。

“泰山封禅”的帝王有一个共同的特点，就是他们感觉到自己做的事业已经达到了极点，可以千古留名了，而登泰山可以镇天下了，也是不可一世的具体表现

‘泰山封禅’指的是泰山祭天，到泰山地下的梁父山祭地。需要具备三个条件一个就是开国皇帝证明自己承天命，顺德运；第二个就是皇帝政治卓著国家治理的天下太平百姓安居乐业达到盛世的局面；第三个天降祥瑞。有资格举行封禅大典的皇帝***不仅仅有六位，而是载入史册的只有这六位皇帝办过封禅典礼，有的皇帝是有能力但是没有举行，例如，开国皇帝刘邦，刘恒，刘启，李世民，朱元璋，朱棣以及出现康乾盛世的康熙，乾隆皇帝。

帝王‘泰山封禅’困难原因:

1.能够举行封禅大典是每一个皇帝的梦想这是对自己政绩的肯定，名垂史册，要满足三个条件是非常难以实现的况且开国皇帝一般不屑于或者忙不过来需要安抚民心稳定国家；

2.政治卓著治理国家天下太平也是非常难的，农业大国靠天吃饭，地主豪强剥夺农民，官员贪污腐败，遇上天灾百姓生活艰难，皇帝忙于国事没有心思去搞形象工程；3.割据政权偏安一隅的小皇帝没有资格；4.天降祥瑞，这是百年难得一遇的事情因此皇帝要举行封禅是很难的。

只有六位皇帝‘泰山封禅’原因:

1.秦始皇是比较好个建立皇帝制度的帝王，在他的治理下百姓并没有生活富足，只是国家实现了大一统，祥瑞也是七拼八凑找来的，为了证明自己帝王的合法性让天下百姓承认大秦帝国举行泰山大典；2.汉武帝刘彻建立西域都护府，扩大疆域，开通丝绸之路，北击匈奴，动征朝鲜，南平百越，吏治清明，西汉王朝达到了强盛的局面，因此他也举行了封禅典礼；3.汉光武帝刘秀实现了汉室中兴国家在他的治理下由战乱进入盛世；4.唐高宗李治接手父亲留下的盛世，经过自己的一番治理百官的朝拜；5.唐玄宗李隆基，开元盛世；6.宋真宗本来没有资格但是自我认为与契丹签署澶渊之盟，结束战乱，搜罗祥物也玩了一把封禅。武则天当女皇时期在嵩山搞过一次祭祀活动。朱元璋打着驱除鞑虏恢复中华口号建立明朝之后认为宋真宗封禅举动令他感到羞耻而且立下祖训不割地，不赔款，不和亲。从他以后的皇帝不能再去泰山祭祀而是去天坛地坛举行封禅之礼。汉高祖刘邦，汉文帝，汉景帝的文景之治，唐朝李世民，明太祖朱元璋，明成祖朱棣，清朝康熙皇帝，乾隆皇帝这些皇帝都是达到条件却没有去泰山封禅的。

导语：中华***自古便是礼仪之邦，《礼记》有言：“凡人之所以为人者，礼义也。”而封建王朝举行的最盛大、最神圣的典礼莫过于泰山封禅。

“泰山封禅”是什么意思？

封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《 正义 》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

泰山，论高、论大，它不仅在***大地上不上数，就是在五岳之中也仅排位第三，居中间地位，论方位，泰山在东，故称东岳。按***传统，东、西、南、北、中五个方位，“中”是“中心”、“***”所在，是***、至要的位置。东、西、南、北为四边，居次要地位。然而泰山在人们心目中，却占有众山的至高、至大、至重、***的地位。这种违背常识的传统观念是怎样形成的?除了从文化方面是找不到解释的。

“封禅”，是***古代***或国家***祭典。因为它是人间“帝王”与天、地通话的仪式。《史记??封禅书》正义云：“此泰山上筑土为埴以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。盲禅者，神之也。”又引《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何?天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”

秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下比较好山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。

于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。

君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

在***古代，“泰山封禅”是个很神圣的事情，这个事情不是全部认都可以去的，必须要光宗耀祖，并且要获得很大的成就、功绩才可辉来到这里祭拜祖先，炫耀自己的功绩，皇帝也是人，贵为天子，但是也要有成就后才可以去祭拜自己的祖先，炫耀自己的功绩，皇帝想封禅难度自然比平民大， 到底要什么样的功绩皇帝才可以封禅。

皇帝想要泰山封禅一定要立下不世功劳，一般情况下不是开国皇帝或者有极大功劳的皇帝才可以去封禅，要不会弄得天怒人怨，根据***史学家司马迁《史记.封禅书》对封禅做出了一下要求。

一、国家统一、社会稳定。

二、皇帝贤明、政绩显著。

三、天降祥瑞，天下归心。

能做到以上几点真的很难，历史上数百个皇帝，真正泰山封禅的只有六位皇帝、秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

秦始皇千古一帝、当之无愧，灭六国、车同轨、书同文、一统天下、史称始皇帝。

汉武帝刘彻，开疆拓土，大展国威，为强汉立下坚实基础，罢黜百家，独尊儒术，确定儒家思想成为后世中心思想，可以说他封禅没什么问题。

光武帝刘秀，结局乱局，在建大汉雄风，史称“光武中兴”泰山封禅也没什么问题。

唐高宗李治、他在位期间大唐版图是***的时候，并且对盛唐有承上启下的功劳，泰山封禅也没什么问题。

唐玄宗李隆基、早期政治清明，国富民强，开创“开元盛世”也当之无愧，虽然晚期昏庸造成安史之乱，但是他泰山封禅也没什么问题。

宋真宗赵恒、签订檀渊之盟虽然保证了国家稳定，但是实际上那个国家还属于动荡时期，经济富强，但是军事不行，是北宋积贫积弱的开始的原因之一。

古代无数帝王都想“泰山封禅”，但是总归这个也只是个虚名，封禅不仅对国家经济和势力有什么帮助，也仅仅就是满足皇帝虚弱心而已，一些皇帝也深知没什么用处，最终就没有选择泰山封禅。

总结：宋真宗封禅泰山的行为让后世帝王的封禅泰山的梦破碎，后世帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅，历代帝王九泉之下见到宋真宗的时候会是一种什么心态。

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封禅泰山，是封建时代帝王的***荣耀，是表彰自己卓越功勋，自我感觉天下在自己的治理下，可以媲美盛世。

通俗点来讲就是说，皇帝自古不是标榜自己是天子么，是上天派他来统治人间的。

所以，当皇帝感觉自己活儿干的不错的时候，就会整个封禅大典，自我吹嘘。一，是为了表明自己得位之正，是真正意义的君权神授。另外就是向天下吹嘘自己的功绩。

所以能够足以吹嘘自己的皇帝需要的一是确实有功绩，另外就是脸皮要够厚，敢于自我吹嘘。

这样的皇帝在***历史上只有5位，

那就是秦始皇，统一六国，让大一统观念深入人心。

汉武帝，扩大了汉朝版图，罢黜百家，独尊儒术。打下了***几千年的文化基调。华夏族正式凝聚成汉族。

汉光武帝，汉朝中兴之主，力挽狂澜，汉室中兴，被称为位面之子。

唐高宗，唐朝最牛的皇帝，自己是皇帝，媳妇也是皇帝，唐朝疆域在他之时是***的。

唐玄宗，开创开元盛世，封建时代的***存在。会玩的皇帝。

这五位是有本事，脸皮也够厚的

还有一位宋真宗，没本事，被大辽打的赔款，乞求和平，还自己感觉挺不错，然后脸皮厚的去封禅，更何况其他的皇帝都是大一统。你个宋真宗燕云十六州还没收回来呢，还好意思去自我吹嘘？

所以后来的皇帝都耻于与这样的人为伍，宋真宗拉低了封禅的档次。

一个皇帝要走自知之明，你统治的国家什么样子，你心里没点数吗？

明朝嘉靖皇帝，因为是旁系继承大统，总想找点东西证明自己，结果群臣琢磨皇帝的心思，隔三差五的就送来点白鹿，孔雀，之类的，说是祥瑞，是上天表彰皇帝所以，派祥瑞过来恭贺，

献祥瑞的人也会升官发财，胡宗宪就是靠这个升的官，不过后来有人献来了***祥瑞：麒麟，

这回嘉靖心里没底了，就算他脸皮再厚，在他统治下的大明，他还是知道的，就这破样子，能值得麒麟下凡，派个夜叉下凡收拾他还差不多，所以他没有认这只祥瑞，

这就是嘉靖有自知之明，其他皇帝也是一样要么不够格，要么脸皮不够厚

所以只有六位皇帝封禅泰山了

封禅泰山是***古代帝王***的荣耀，两千多年的封建社会中，只有六位帝王进行了封禅大典。由此可见，封禅泰山的规格有多高，在人们心目中的地位有多么重要。那么，到底封禅泰山有多难？我们分析一下封禅泰山的六位帝王分别做出了哪些贡献。

***历史上比较好个封禅泰山的帝王是秦始皇，封禅泰山的时间预测（数据为往年仅供参考）为秦始皇二十八年，***历史上，没有哪个皇帝敢和秦始皇相提并论。那么，秦始皇到底创造了生么，让他有了足够的资格封禅泰山呢？他的功劳实在太多，只能总结两个字，规则。

秦始皇是***整个封建时代的规则创造者，他不但创造了***的规则，也创造了地方的规则，将***土地上的资源进行整合，化零为整，从而确定了农耕文明的势力范围，也确定了中华文明的势力范围。***的秩序和规则，在农耕文明的背景下生根发芽，从此生生不息的存在着。这就是规则，一个从未有过的规则。

第二个封禅的帝王，是汉朝的汉武帝，封禅时间预测（数据为往年仅供参考）为元封元年。那么，汉武帝又给我们带来了什么呢？要用两个字总结，***。

汉武帝让汉***从此出现，而且数千年来屹立不倒，因为有了汉***，让在中原生生不息的农耕***，有了一种认同感，这种认同感融于血液中，让人们有了自己的根。

第三个封禅的帝王，是汉朝的汉光武帝，封禅时间预测（数据为往年仅供参考）为建武三十二年。汉光武帝作为一个中兴之主，在历史上被称为位面之子，网友戏称汉光武帝为开挂之主。那么，他给我们带来了什么呢？对于光武帝的贡献，用两个字来总结，踏实。

和前两位比起来，光武帝几乎平平无奇，他没有秦始皇的伟略，没有汉武帝的雄心。但他有一种融于***人骨子里的***品德，那就是踏实肯干。勤能补拙在光武帝身上表现得非常明显，他不是一个拥有极高天赋的帝王，却是一个很努力很刻苦的人。不折腾，踏实肯干，成为光武帝留给我们的最珍贵礼物。

第四个封禅的帝王，是唐高宗李治，封禅时间预测（数据为往年仅供参考）为麟德二年。如果说汉光武帝是个平平无奇的帝王，在很多人心目中，唐高宗比较怂，这种怂体现在惧内方面，因为后来的武则天光环实在太盛，让李治相形见拙。但历史给了李治一个公正的评价。他是一个有能力的帝王，也用两个字总结就是，疆域。

在唐高宗时期，***的疆域比较好次超过了1000万平方公里，也是汉人政权中疆域的极限，远远超过秦汉魏晋。辽阔的疆域让***站得更高，看的更远。

第五个封禅的帝王，是唐玄宗李隆基，封禅时间预测（数据为往年仅供参考）为开元十三年。唐玄宗的耀眼，空前绝后，他的暗淡，也是空前绝后，历史上从来没有***和落寞都空前绝后。他给***带来了两个字，自信。

这是一种发自内心雍容华贵，这是一种海纳百川的自信张扬。盛唐代表着***最自信，最张扬，最开放，最豪迈的时代，这种自信，即使现在都无法比拟。

第六位封禅的帝王，是宋真宗赵恒，他封禅的时间预测（数据为往年仅供参考）为大中祥符元年。对于宋真宗赵恒这个帝王，和以上五位相比，几乎天差地别，即使和其他一些明主，也很难有太多优势。很多人说，宋真宗拉低了封禅泰山的标准。平心而论，宋真宗真的和以上几位相差甚远。但如果我们仔细分析，就会发现，宋真宗为***也带来了两个字，风华。

澶渊之盟是宋真宗***的污点，也是***封建史上很大的污点。但澶渊之盟让宋辽获得了百年的和平，而在这百年的和平中，***进入了一个空前繁华风流的时代。***人的生活方式就此定格。一种空前绝后的风华时代，就此拉开序幕。

秦始皇带来了规则，汉武帝塑造了***，光武帝留下了踏实，唐高宗送来了疆域，唐玄宗诠释了自信，宋真宗刻画了风华。或许历史冥冥中注定有所选择，他们六个人，无一例外的塑造了***六个最伟大的时代。

***一次泰山封禅发生在宋真宗。此后再无。宋真宗本身也很免强。泰山封禅之难，不是路途险峻遥远，而是皇帝们自觉其功劳不够。功劳不足以达到泰山封禅这个层次。在皇帝们看来，得有旷世奇功，方能举办泰山封禅。从这一角度看，皇帝们还颇有自知之明。

题目有点不完美。

获此殊荣？

说法上是不是欠妥？

皇帝去不去泰山，能不能去封禅，不是谁奖励他的，一看他的自我评价，二是大臣和史官的态度，如果皇帝自觉文治武功可以比肩秦皇汉武，边上又有一群翰林学士之类的大力推动，那这个事才有可能。

泰山在古代被称为天下比较好名山，而很多人说泰山封禅起始于秦始皇，其实并不是秦始皇打开封禅于泰山的先例，在秦国实现大统一之前，在商周到春秋战国期间就已经有许多国君封于泰山，而封禅甚至可以追溯到上古时期的部落，而在后来的王朝建立后都是以国君***，并非秦始皇的一统皇者，但是秦始皇封禅其实也是参考了古人的方式来的。

封禅的意义是什么，汉代的《白虎通义》中说得非常清楚，***受命于天，国泰民安天下大统，君王功绩于天下，说白了封禅的目的其实就是一种政治目的，想通过这种方式来表现自己的功绩和正统，用以表示帝王的功绩于世间得到上天以及神灵的护佑，说白了就是向世人表明一种态度表明自己的功绩。

其实封禅就是一种仪式，通过这种仪式来彰显自己的功绩，太高自己的声誉地位，也就是说泰山封禅其实就是帝王的一种政治虚荣心，也是代表了一种能力和认可，能有资格上泰山封禅是每一个帝王的梦想，但是并不是每个帝王都有资格上去的，至少自己要有能拿得出手的功绩出来才可以。

而泰山封禅似乎在当时成为了一种地位功绩的象征，能上去的人有信心上去的帝王都是功绩显赫的君主，敢于封禅于泰山的帝王都自认为自己的功绩足以比肩任何人，这是一种自信，在最初的时候的确是如此凡是有自知之明的帝王其实知道自己的斤两，够不够资格上去，唯独后来的一个人，把这个规矩给破坏了，导致了后世帝王没有一个人再上泰山封禅，因为感觉味道被某人弄变了。

这个人是谁呢，当然是宋朝的宋真宗，说起这个皇帝为什么没有自知之明把泰山封禅的档次拉低了呢，最主要是这个皇帝不知羞耻啊，在对辽国的争端中，这个皇帝用金钱来买宋朝平安，也就是说每一年都向辽国上供大量的财物来保障自己的安危，而且有意思的是在当时宋朝还有十多个城池被辽国占领没有收回来，这就等于说宋朝军事一不能震慑外敌，二又没有实现大统一，三还得向别国低头，等于说这个宋真宗没有条件达到跟秦始皇汉武帝这样的功绩条件。

前面的五个帝王每一个都功名显赫，秦始皇，汉武帝，汉光帝，唐高宗，唐玄宗，每一个在自己的时代都是有拿的出手的功绩，在泰山封禅没有太多的人敢异议，而宋真宗就不一样了，完全不能跟以上这几位比，而宋真宗封禅泰山的行为让后世帝王一个个封禅泰山的梦破碎，后世帝王后来都只是在泰山上进行祭礼而不进行封禅，都是宋真宗弄的好事，不知道九泉之下帝王们见到宋真宗的时候会是一种什么心态。