成都幼师学校分享国际教育对于我国家庭意味着什么

表示，越来越多的家庭开始参与国际教育，如送孩子读双语学校、上国际课程、出国留学等等。但什么是真正的国际教育?让孩子接受国际教育，对***家庭又意味着什么呢?

已经有越来越多的***家庭非常关注国际教育了，但是大家有没有仔细想过，当我们在谈论“国际教育”的时候我们在谈论什么?在无数次讲座或者对谈中，我发现两个趋势：

比较好，很多人把国际教育等同于国际学校;

第二，很多人对“国际学校”的认知极其模糊。

这真的也不怪大家。因为关于这个领域的争议一直都有;而且，如今大概是人人都闻到了教育这块蛋糕的香味，“国际学校”的市场变得越发复杂了。这里面有刻意低调的，有打擦边球的，也有挂羊头卖狗肉的。但是，本文的主旨并不是要教大家一整套攻略，如何分辨这些学校类型。而是想探讨一下，“国际教育”对***家庭来说，到底意味着什么?

要思考国际教育，必定要厘清的概念就是“国际化”

先分享一下龙应台对“国际化”的理解：

不论是北京还是吉隆坡，香港还是台北，都有一个“国际化”的共同面貌：星巴克、7-11、好莱坞的电影，到处都是。生活的韵律也与国际同步：2月14日买花过情人节，10月底戴上面具参加“万圣节”变装游行，11月有人吃火鸡过感恩节，12月广场上万人空巷庆祝圣诞节，年底，放烟火、开香槟，倒数时，亲吻你身边的人。

“国际化”现在成为一个举国上下努力追求的目标。但是，慢一点，究竟什么叫“国际化”呢?

按照字义，就是使自己变得跟“国际”一样，可是，谁是“国际”呢?变得跟谁一样呢?是变成英国美国，还是印度菲律宾?

真正的“国际化”不是移植别人的节庆，不是移植别人的语言，不是把你自己变得跟别人一模一样。

“国际化”是一种知己知彼。知己，所以知道自己安身立命的价值。知彼，所以有能力用别人能理解的方式告诉别人我的不一样。

“国际化”是你懂得使用国际通用的语言、方法和技巧，来把自己***最特别的东西推销出去，让外面的人看得懂，听得懂，认识你。

“国际化”是一种手段，而不是一种目的。

全世界有6600家星巴克，全世界只有一个紫藤庐(台北的古迹)。“国际化”不是让星巴克进来取代紫藤庐;“国际化”是把自己敞开，让星巴克进来，进来之后，又知道如何使紫藤庐的光泽更温润优美，知道如何让别人认识紫藤庐。

从龙应台的观点来总结，“国际化”要求人两点：

一是要懂得世界。懂得语言、文化差异、思维差异;

二是能够让世界懂得你。你知道自己是谁，从哪里来，能够说明自己和别人的不一样。

要把这两点做到平衡估计蛮难的。现在看教育界，一方面是国际游戏规则还没普及，另一方面是我们自己教育里的***性也捉襟见肘。

那么问题来了，什么是好的国际教育?

是外语培训吗?是参加“洋高考”SAT吗?是学习英国、美国、加拿大的课程吗?是出国去参加夏令营吗?是去国外留学吗?是一定要大把砸钱的吗?是少数人的专享吗?

世界联合学院(UWC)常熟校长华晓杭女士说，都可以是，也都不是。

国际教育是什么呢?

依据联合国教科文组织的说法，国际教育应该给年青人提供了解世界性问题的知识，培养他们对于世界性问题的关注和解决世界性问题的决心。

换句话说，国际教育是培养各国学生对于世界性问题的知识、态度和价值观的教育。

在各大国际课程中，***国际化特色的当属IB。IB在诞生时的理念就是让年轻人明白“尽管人与人之间存在着差异，但他人的意见也可能是正确的”。

国际教育的精神一定是开放、多元、包容的。单一的***教育不是国际教育，单一的法国教育、英国教育、美国教育也不是国际教育。这个教育体系中包容的文化元素越多，国际化程度就越高。

什么是国际学校呢?

答案太复杂了。一方面是国际学校在国内的类型就很复杂，有***公办的，有大使馆办的，有民办的，有公立的，要细分下去，两只手都数不过来;另一方面是家长对国际学校的理解和需求也很复杂。简直就是一千个家长心目中就有一千种国际学校。有人觉得看课程和师资，有人必须要求学生有外国人，有人光看学校每年海外学校录取率，有人啥都不仔细看，光看学校名字里有没有“国际”二字……

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依照UWC华晓杭校长的划分，如果我们画一张如下的图，横轴从左到右代表国际化程度递增，纵轴从下到上代表***化程度递增，那么我们大致可以得到这样一张***的提供“国际教育”学校的坐标图。

国际学校不一定等于国际化。比如左下角的学校，如果这是一所几乎全是针对单一国籍学生的国际学校，其授课语言、教材、价值观也都为单一国家，那么国际化程度也并不高，本质是一所开在***的外国本地学校。

公立学校也并非完全与国际化绝缘。如果这是一所本地的***公立学校，也并不意味着它不可以变得国际化。如果说能够继续挖掘我们教育中真正好的东西(比如基础扎实)，如果说能够改进一些我们不够好的东西(比如过于强调知识记忆，缺乏探索和鼓励式教学)，公立学校不就也像“国际化”的那一端靠拢了吗?当然，也有可能以上完全是一个门外汉在胡乱指手画脚，很有可能有无数有识之士都实践过这个问题了。

比较理想的是右上那个圆——既国际化又保有******特点。我个人比较看好这两年新兴办学理念下的新型民办学校，社会各界都在做教育的实验，有担忧的声音，不过我觉得乐观去看，有了钱去办学总是比做其他任何事都要好。这种学校，***对国际教育充满向往，但又不希望孩子完全西化，丢掉***文化之根的***家庭的需求。

时代在发展，学校、国际课程都在变化。无论是A-level、美国课程、英国课程、加拿大课程，也都有从一个国家课程变得越来越柔性的趋势。IB核心、TOK等非常强调全人教育、通识教育的课程，对于培养一个合格的公民非常重要。

寻找我们自己的***教育

说到这里可以插个题外话，我们的真正走向国际的“***特色”是啥?

以前，我们的印象是这样的：

1991年，《大红灯笼高高挂》获得第48届威尼斯国际电影节银狮奖;

2000年，章子怡穿中式刺绣肚兜亮相第50届柏林电影节;

1994年，张晓刚以“文革”为背景的《血缘：大家庭》系列出现在第二十二届圣保罗双年展上，世界美术史上比较好次出现了“***人家庭合影”的作品。

现在我们的印象是这样的：

往年，李安凭《少年派的奇幻漂流》在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获***导演奖。李安是电影史上比较好位于奥斯卡奖、英国电影学院奖以及金球奖三大世界性电影颁奖礼上夺得***导演的华人导演。

往年，刘雯身穿Zac Posen绿色长裙亮相Met

Gala纽约大都市时装庆典红毯。同年刘雯以700万美元与米兰达·可儿、凯特·莫斯并列福布斯模特收入第三。

往年，刘慈欣创作的长篇科幻小说《三体》在美国出版，并获得了第73届雨果奖***长篇小说奖。

这里面的变化是不是一目了然?把“***的”东西贴在脑门上，和放下了那些迫切想要让别人知道你是谁的紧张感，出来的东西是不是格局大不一样?

只有***的，才是世界的?

上世纪三十年代，鲁迅在《且介亭文集》中写下了“只有***的，才是世界的”。从此这句话成了多少人的***压箱宝，所有的争论***都可以抛出这句话：只有***的才是世界的呀。换句话说，只有老祖宗留下的才是好的。是吗?

***的东西，在没有新鲜血液注入的时候，很容易被标签化、猎奇化、庸俗化。

所以说要寻找理想中的***教育，不也出现好多怪异的拼盘?比如一说传统文化就让小孩念三字经啊，弟子规啊;比如一说弘扬汉学就要穿上不明面料做的宽袍大袖啊，戴个道具一样的帽子啊，去孔庙之类的地方祭拜啊;比如一说“加强传统美德教育”，就出现“小学生集体给父母洗脚，父母还感动得涕泪横流”之类的***……

新鲜的眼睛，才能发现新的传统

龙应台跟一个英国的知识分子谈话，有一次曾经问他说，有什么书是你这一辈子来每两年必读一次的?他说是《圣经》。龙应台说是《庄子》，她每两年一定会翻过来重新读一次。每一次都会有新的认识，从来没有让她觉得这是旧书。龙应台从十岁开始，父亲教她们背诵《古文观止》。到现在几十年之后，每一次看了都有新的体会。所以龙应台说，传统***不是一个死的东西，死了的不是传统而是你自己的眼睛，传统永远是活的。

只是看你自己当代的人有没有那个新鲜的眼睛跟活泼大胆的想像力，去重新发现它，找到它。全球化跟国际化这样子排山倒海而来的时候，它对我们***的挑战可能是，你到底找不找得到那一个铁轨跟铁轨衔接的地方。

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所以说，要找到“***的”精华，恐怕还得先“国际化”才行，如同一百年前的民国涌现的教育思想家们，都是先上的私塾，打的国学底子，青年时期再留洋，然后再回到***，开创了***当代的教育。没有一双国际化的眼睛和崭新的思维，恐怕也很难创造出新的***之精华，只是在老祖宗的故纸堆里打转转罢了。