《诗经地理》:在《诗经》中寻找古***

《诗经地理》:在《诗经》中寻找古***

《诗经地理》:在《诗经》中寻找古*** 字体: 小 中 大 分享到: 《诗经地理》:在《诗经》中寻找古*** 2021-12-29 09:45:58 来源:北京晚报

诗经地理秋莲等待人生读书新知三联书店

《诗经》作为***比较好部诗歌总集,记录了从西周初年到春秋时期大约五六百年间的各种诗歌。有些诗歌是从民间收集来的,周朝专门设立诗歌收集员,到各地收集民歌,以向皇帝反映各地人民的民间生活。其他的诗歌则来自于周代的贵族文人,以记叙和反映风俗为主,把周代的贵族生活和社会地位写进诗歌里。《诗经》反映了西周的方方面面,从天文地理到民风民俗。不同地域的诗歌呈现出不同的风格和特征,使得诗歌与人、人与地理、地理与诗歌有着千丝万缕的联系。***历史学家顾颉刚先生曾从历史地理学的角度研究《诗经》,丰富了对“国风”所产生的各种地理要素的研究。

钟南山究竟在哪里?齐长城的历史是怎样的?地域文化在《诗经》中是如何体现的?漆树为什么能体现***早期的审美?这些问题都可以在《诗经·地理》这本书里找到答案。这本书讲述了与《诗经》相关的山、水、植物的故事。以《诗经》文献和田野调查为线索,切入历史地理视野,告诉读者几千年前的***是什么样子。书中所有的文章都是记者写的,既有记者的视角,也有采访对象的视角,客观生动地展现了《诗经·地理》的主题。这本书考证不多,但科普感十足,让读者快速进入《诗经·地理》的世界,发现不一样的历史地理。

《诗经》里描写的东西,已经有几千年的历史了,现在只剩下山川、河流、湖泊、花草树木做比较。但是,对于现代人来说,首先要解决的不是事物在哪里的问题,而是诗歌中的什么事物对应于现在的什么的问题。比如《终南山,出周人之世》这本书的比较好篇,就提到了现在众所周知的终南山和《诗经》中提到的终南山的区别。

作者对终南山的印象和大多数人一样。出自金庸先生的《神雕侠侣·全真教·终南山古墓派》,定下了本书的武侠基调。“衰退”与“退缩”,“仇恨”与“妄想”在这座名山上回荡。在古代,钟南山与隐士和寺院结缘,成为灵山。促使刘邦立刘婴为太子的“上善四号”,一直隐居在钟南山太乙峪。后来陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,把这座山变成了道士和隐士的天堂。1989年,美国汉学家比尔·波特准备去终南山找一位隐士。她问了很多人,终于发现,人们所说的终南山,不仅仅是一座山,还是一条山脉。

历史上,广义的终南山是指秦岭;狭义的终南山是指陕西省的秦岭中段,西起武功,东至蓝田。今天人们通常所指的终南山,是指陕西户县终南山的中部山脉——这是历史工作者考证确认的终南山的具体位置。要想从古书上认识这座山,诗经秦风《南终》上写着“南终是什么?”提问,描述了当时的钟南山。

终南山有什么?有山有李树。一个绅士到了这个地方,锦衣裘服。脸红的像土丹,他是我主吗?

终南山有什么?它既宽敞又有棱角。一位绅士到这个地方来,穿青灰色的夹克,五颜六色的衣服。玉佩玉佩,富贵一生一世忘。

这部作品,写于周王室东移之后,是西周遗民对这片土地新主人秦国人的劝诫。在这首诗中,西周遗民写道,这座位于都城南面的山,盛产各种优质木材,让他不要忘记山与木的关系。在后世的解释中,这种关系被认为是君民关系。只有实行仁政,实行修德为民,山才能名高,山才能兴。西峡之地是周朝兴衰的基础。主张农业的周人对地理特征和天文季节有自己的理解。所以在周人眼里,这终南山不是一般的山。他们通过歌谣告诉来到这里的秦人,这里是周人的福地,繁衍了200多年。

书中除了记者采写,还有对相关学者专家的采访。对于历史上的山,历史地理学家朱先生认为,距今8000年至3000年的中全新世被称为大暖期。西周初期虽然略干燥寒冷,但春秋时期气候变得温暖湿润。写这首诗的时候,关中地区属于北亚热带湿润气候,平均气温较高,雨水充沛。那时候的终南山远比现在的富饶和稠密。这样一个植被丰富,物产丰富的山区,对于以农耕为生的周人来说,自然是一块福地。《诗经·潇雅》中的《天宝》诗说:“月亮的恒常就像太阳的升起。如南山之寿,不会崩。若松柏繁茂,则无事。”在这首祝君诗中,文面上透露出的愿望,“寿似南山”这句话被后人改为“寿比南山”而广为使用。从地理到历史,***到人文,终南山成为了人与人之间比较好的祝福。

秦岭的概念起源于东汉。作为一个与终南山概念相同的名词,大多数人只是把秦岭当成一个地理概念,而终南山却有着超越地理的文化含义。如前所述,这座山被后人视为道教的圣山,隐士的***去处,是一座以神仙闻名的山。可以说,从《诗经》开始,终南山就被不断地赋予了人类美好的意义,在历史的发展中显得尤为精神。

这本书除了介绍一些知识性的内容,还有记者实地考察的记录。从策划到讨论,从路线的制定到遇到的具体困难,生活在《诗经》老地方的人们的生活状态都被记者一一记录下来。通过文本对比、文献研究、实地考察、观察访问,记者们尽力了解古人的精神世界,看到古代***的生活氛围。同时将可见部分与历史进行对比,接近历史的本来面貌。

这本《地理***》合集的副总编曾燕曾说过,选题的标准——不是所有历史上存在的地方都可以作为选题。“如果经历了历史的沧桑,就不是我们选择采访的视野了。”但人们会关注时间预测(数据为往年仅供参考),关注人们生活中时间预测(数据为往年仅供参考)的叠加:只有继承和创新历史,才能对3000年后的古籍中的事物和事物有新的关注。(胡月)

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