【要闻】民间修家谱热催生“修谱生意” 顾客以中老年人居多

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随着修谱热潮在民间的兴起，一点点从事专业修谱的线上线下机构相继出现。 修谱者们投入了大量金钱，消费时间预测（数据为往年仅供参考）辗转于各地寻找资料，证明老一辈口中的前人事迹，其目的是为了找到“我从哪里来”和“谁是我最近的人”。

在北京中关村创业大街上，涂着金灿的“家谱传记机构”在具有“聪明”、“创投”文字的一系列企业中看起来有些变化。

是为用户提供文集自传、家史家谱定制出版等服务的机构。 走在二楼的员工之间，可以看到书架上陈列着数百本姓的家谱和人物传记。 涂金灿雇佣的编辑们坐在电脑旁边，把从各地收集的顾客家谱输入电脑，进行编辑和排版。

员工之间没有人吵闹，只能听到翻页、敲键盘的声音。 一位编辑告诉记者书架上的家谱大多是枝谱。 虽然薄，用宣纸做成的竖写家谱，静静地躺在这里，记录着家族的古老历史和荣耀。

现象

民间掀起了修谱热潮

有人花三五年时间预测（数据为往年仅供参考）修理光谱

郭毅(化名)花了5年时间预测（数据为往年仅供参考）收集、整理资料，制作了《郭氏家谱》，为修谱出钱，送给出力的民众每人。

我来北京七八年了。 郭先生退休前在内蒙古的中学教书。 到了北京后，我决定找份指导学生作业的工作养家糊口。 补习期间，郭毅知道某学生的监护人在编辑家谱，对方中学的文化程度可以到处收集资料，“但是企业条件方便，有车”。 郭毅很震惊，中学毕业生还在这样积极地画家谱，他说:“我应该大学本科中文系毕业，多写一些吗？”

旧家谱以前被破坏了，郭毅必须重新修理。 年，编纂了一套“郭氏家族”，上面记载的祖先追溯到1890年左右，光谱中包括1000多个***。

冯铭(化名)比郭毅幸运。 冯家的旧家谱是经过动乱的时代留下来的，但1962年以后没有追加新的记载。

1994年，河南省老家的叔叔在冯铭建造了寺庙。 祠堂于1995年6月完成，占了院子的两个房间，冯铭心想，干脆做家谱摆在祠堂里吧。

从建祠到修理家谱，冯铭花了三年时间预测（数据为往年仅供参考）。 在这期间，他从北京回老家，专心寻找资料说“我什么也没做”。 1996年家谱上出现了雏形，他又花了很多时间预测（数据为往年仅供参考）整理统计。 年，印增加了《冯世家谱》，接触了新的旧家谱，覆盖了2046人，比较好代可以追溯到明朝。 冯铭印了300多本这种家谱，给家人每人发了三四本。

“编辑家谱占我们工作量的三分之一”，北京家谱传记机构负责人涂金灿告诉北青报记者，目前该机构内有300多种客户姓家谱。 近年来，社会上掀起了安静制作家谱的热潮，“今年每月的家谱修理数达到5、6种”。

北报记者采访了多个家族编辑机构，发现近年来个人编辑家族在民间的热度没有下降。 ***国家图书馆的一名员工告诉记者，现在入馆的新家族“陆地每年都在持续”。 据上海图书馆家谱阅览室的一名员工透露，收藏的新版家谱大多从1990年以后开始编入馆内，但近年来，图书馆捐赠的新家谱非常多，数量逐年增加，“每个月可收录20~30种”。

这位员工告诉北青报记者，这些新家谱大多是以个人的名义写的。 现在每天有10多人来家里读书室借阅。 其中有些人寻求写自己家谱的参考。

涂金灿说:“以前大家都不太重视这个，处理好衣食问题后，开始寻找根源，找到根后再来纠正光谱。”

故事

刨根儿问底儿花了八万人找资料

从龙王庙里寻找线索

对郭毅和冯铭来说，寻根、修理光谱并不容易。 两个人都花了很多精力和金钱收集和记录家人的资料。

郭毅出生在内蒙古河圈地区，根据家里老年人的回忆，1900年前后从陕北神木通过西口来到河圈。 “五、六、八、九十岁的老人这么说”，为了印证老人的说法，郭毅辗转于神木、河套寻找线索。 村里龙王庙铸钟的名字，石碑铭文，档案馆的老县志，都是他的线索。 他去过北京的国家图书馆四五次，把有用的资料全部复印回来了。 “同龄人，起名字是按照光谱排列的，被字世代印证，基本上可以明确哪个姓的轮廓是我们的祖先”。

写了这张《郭氏家谱》，除了从家人那里募集的五六万元以外，郭毅自己贴了两三万元的资金。 总费用约为8万元，其中除了旅费外，还包括向老人询问线索时的礼物费用，还包括购买照相机和扫描仪等器材的费用和最终出版印增加费用等“人情费”。

郭毅主张，在老家神木，煤老板修理家谱是常事。 他羡慕这群人，说“有事要捐一百万日元以上(修谱)”。 但让他骄傲的是，自己制作的家谱“质量比他们好得多”。

冯铭也说:“基本上是自己做。” 修理光谱需要辛苦。 为了修复缺少一代的旧家谱，他召集了家族的十几个人，分头寻找线索，查阅了资料。 冯铭板听说家族中出现过烈士，但名字和年份记不清楚了，他开车去烈士纪念馆找了。 得知家里有老红军的子孙，他去了县档案馆，调查老红军是哪一年参加的，做了什么。

这种收集资料的做法虽然笨拙，但是比较有效。 它必须由光谱修理者付出足够的精力和耐心，通过收集前人留在当地的各种历史资料和文献资料，逐步建立枝叶丰富的家族语境。

进行调查

频谱修理机构闻到商机。

提供网上搜索网上调查

随着民间修谱热情的高涨，修谱商业机构层出不穷。 金闪闪的“家谱传记机构”就是其中之一。 除了提供家族布置编辑、设计排版、印增加框架等服务外，还根据顾客的诉求提供当地指导和蹲下的业务。 涂金灿介绍说顾客来之前缺乏光谱修理的经验，向他们求助。

根据某企业某单一业务的“编辑计划和费用证明书”，机构计划顾客的修理频谱流程，将“召开修理频谱动委会”、“填写输入频谱登记表”、“综合频谱图”、“收集输入频谱小传”等步骤 另外，除了提供前期计划之外，组织还起到指导员工开展、收集整理必要资料等作用。

涂金灿说，如果需要顾客的话，他们可以派每个人去顾客老家指导。 但是，组织只提出方案，具体的调查和登记等员工由家族的主人自己做，越来越多的人说:“警告顾客把不允许的地方注释成家族，但很多历史资料需要承担他们的责任。”

同样经营家谱生意的是山西尚知堂家谱坊。 负责人成告诉北青报记者，尚知堂从1980年代开始了修理家谱的业务。 必要时，顾客提供家人基本资料的消息后，还不为人知的堂将派10多名团队到当地考证进行验证。 员工***根据顾客提供的数据资料、现场调查状况、存在于旧光谱中的证据等30多个复印件来考察家谱的实际情况。

除了以前传下来的修谱企业以外，一些修谱网站和应用程序也陆续进入了人们的视线。 远离宣纸和苍蝇头上的小楷书，这些网站和软件强调了大数据的运用。 例如在手机的应用中，以家谱树等形式表现，处于家族关系语境的个人之间可以通过对话框等相互作用。

这个手机应用的联合创始人向媒体介绍了如何利用这个应用找到几百年前的亲戚关系:通过在成员之间共享数据，在交叉的数据中寻找长期分离的血统。 但是，这些必须基于庞大的顾客量和庞大的家庭数据来进行。

涂金灿认为网上出现的修谱软件的特点是价格便宜，资料容量大，不易丢失，变更方便，随时共享。 在光谱修正领域，“这一定是方向性，但线下面也需要纸质版”。

深度

光谱修理者多为中老年人

意图是寻找根源和拯救文化

过了六旬的冯铭之所以受到鼓舞，是因为家族祠里排列的厚厚的册子受到了家里年轻一代的欢迎。

北报记者采访了多个修谱机构，发现中老年人是民间修谱的比较好组。 涂金灿表示，来店里修理光谱的顾客多为公务员、军官、教育界人士，也有海外华侨。 “以前是高级知识分子，现在有点扩展到普通家庭”。

冯铭于1975年底从河南来到北京当兵，是家里的比较好代北京“移民”。 他有时感叹家族的长幼一代缺少卡片，“现在的孩子往上走最多只能记住两代人”。 现在新建的家谱放在祠堂里，“每年春节回来祭奠祖先，我就一目了然地知道我是谁的子孙，是哪个”。

对郭毅来说，修理家谱是家族文化的救治。 看到家里的老年人相继去世，“很多资料都进肚子里被带走了”，旧家谱也早就被烧毁了，“必须赶紧救资料”，记录了祖先的足迹。

“探寻根源是生死以外的人类的第三本能。 》山西社科院首席研究员、***家谱资料研究中心主任李吉元在接受媒体采访时这样说明了民间修谱的动因。

“家谱讲述了人是如何继承下来的，那些人做了什么，制定了那个规则，有什么风格”，涂金灿现在的家谱的意义是“谁是我最亲近的人”，“我最亲近的人给我留下了什么”

本组文/本报记者张帆实习记者刘思佳杨子希