大皇帝,破神什么意思,神仙也要皇帝封

明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。既然只有两位皇帝的庙号是“神”，想来也不是什么好寓意。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力，几次摇摆不定，最后以失败告终，自己也忧郁而终。

古代被成为神的皇帝都有谁，他们的结局如何？

你好，我是太阳下的奔波，我来回答你的问题。从楼主这个问题来看，能成为神的皇帝都有谁？那么自然出现的人物只能是在始皇帝秦王嬴政和其后面的人，因为始皇帝前面的只能是王而不是皇帝。在中国古代具有丰功伟绩的皇帝算来可不少，但我认为能成为“神”一样的皇帝只有明太祖朱元璋，为什么呢？一、如何从朱重八成长为朱元璋的？朱元璋小时候并不叫朱元璋，而是叫朱重八，元天历元年九月十八(1328年10月21日)，生于今安徽凤阳东北的一个贫苦农民家庭。

朱重八小时候家里穷啊，至正四年(1344)，时逢元朝末年神州大地发生了大饥疫，朱重八的父兄相继去世，家里剩下朱重八一个没有办法了，到他家附近一个叫皇觉寺的小寺庙当和尚去了。在朱重八长得大了一点的时候，庙里生活也困苦待不下去了，就到庐州(今合肥)、光州(今河南潢川)、汝州、颍州(今安徽阜阳)等地游食，过了三年才返回皇觉寺。

后来元末农民起义爆发。朱重八收到好友汤和的邀请，参加农民起义军郭子兴部，初为亲兵，后升九夫长。在后来朱重八觉得名字不好听了，由他干爹郭子兴给改名为朱元璋，字国瑞。这样我们的主人公朱重八华丽转身变成了朱元璋了。二、朱元璋登皇帝宝座之路大家都知道朱元璋是大明开国皇帝(1368—1398年在位)，史称明太祖，卓越的军事家、战略家、统帅。

我们下面先看看，他是如何从一个九夫长成长为大明开国的朱皇帝呢？朱元璋参加郭子兴义军的次年，就因英勇善战，才能出众，被郭招为干女婿。后又升为镇抚，朱元璋与好友徐达、汤和等人攻下定远城，用计招降地方武装3000余人，逐步在外站稳脚跟。再后来率兵克滁州，拥众3万余，号令严明，军容整肃，甚得民心。十五年春，率部克和州(今和县)，奉命总领诸将。

元军10余万来攻郭子兴部，朱元璋守城三月，屡用计败之。郭子兴死后，朱元璋设计搞死了要搞他的干兄弟郭天叙，兼并了郭子兴部的义军，声势大震，被小明王韩林儿授为左副元帅，以令军中。朱元璋接纳巢湖反元武装首领廖永安、俞通海所率战船千艘，建立水师，于六月率军渡长江，克太平。十六年三月，挥军进克集庆(今南京)，迫元水军元帅康茂才等降。

改集庆路为应天府，以此为中心建立基地，命将士四出，徐达东取镇江(今属江苏)，邓愈南克广德(今属安徽)。设江南行中书省，自总省事，被拥为吴国公。随后，乘北方红巾军与元军主力激战之机，采取固守东、西战线，出击东南元朝统治地区的方略，逐次消灭孤立无援的江南元军。十七年，亲至宁国督战，俘元兵十余万，遂取南陵、泾县、徽州、长兴等要地，阻止江浙周政权首领张士诚向西扩张。

朱元璋主张兵不贵多而贵精。又采纳儒士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建策，加强基地建设，逐步壮大实力。采纳刘基建议，确定先灭陈、后攻张、统一江南、再北上灭元的方略，置主力于西线。逐渐灭了陈友谅，占领长江中游广大地区。 此后，按预定方略转兵东向。同年十月，针对张士诚辖区南北狭长、中隔长江、兵力分散等弱点，采取先取淮东，再占浙西，剪除两翼，后攻平江(今江苏苏州)之策，命徐达、常遇春率师出征，灭了张士诚和方国珍。

至此，朱元璋统一江南。 洪武元年(1368)正月，我们的主人公朱重八登皇帝位，立国号大明，建都应天。朱元璋运筹帷幄，以攻抚兼施之策，进行了长达22年的明初统一战争。三、朱元璋为何是神一样的存在？朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。

注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。其军事思想对后世有较大影响。朱元璋能从一个父母兄弟双亡，孤身一人，从为了混口饭吃而入寺做一个小和尚，靠着自己的努力，一路走来，最终开创了大明王朝几百年的基业，自己华丽丽的坐上了大明王朝的皇帝宝座。

古代皇帝庙号为何只有两位为“神”，这个“神”代表着什么？

这个问题一看就是一个有趣的八卦问题。既然只有两位皇帝的庙号是“神”，想来也不是什么好寓意。古代皇帝的称号特别多，先来捋一捋！庙号始于商朝，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝本人死后，后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价。

一般开国皇帝就是太祖，如宋太祖，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗，如果是个宽厚仁慈的皇帝，可以称作仁宗等等。谥号也是由后人评定的，每个皇帝都有，起初谥号的字数很少，如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号，如隋炀帝谥号“炀”，这是唐高祖李渊追谥的。后来皇帝谥号的字数越加越多，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上，有些已经不够客观公正了，比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，比如康熙、乾隆。

这么多称号实在太难分得清了，为了简单方便记述，现在我们一般对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。回到题目中来，古代皇帝两位庙号带“神”的，一个是宋神宗赵顼，一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点，在位时都实施了变法。

宋神宗即位时北宋已经是内忧外患，国库空虚，他积极主张变法，与王安石一拍即合，开启“熙宁变法”。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力，几次摇摆不定，最后以失败告终，自己也忧郁而终。他一系列变法的措施在他死后也都被废除。宋神宗死后，反对派大臣们在为他选庙号的时候，选了这个“神”字，在古文中“民无能名曰神”，意思是老百姓没法来给称号的人，叫做神，后一句是“不名为善”，指没有一个可称为善的。

所以“神”字明褒实贬，实际上是讽刺宋神宗，变法不仅没有解决实际问题还把国家搞得一塌糊涂，在位期间主动对西夏发动的战争也是伤亡惨重，毫无功绩可言，没有一件事可以称为善的。宋神宗虽然变法失败了，但他确实是个有理想有抱负的皇帝，”神“的评价有些过分。另一位明神宗朱翊钧，就是万历皇帝，的确是一位昏庸皇帝，是大臣张居正一力主张变法，推动了社会经济的发展，但是他自己是贪酒、贪色、贪财而又贪权，二十多年不上朝，党争严重，朝政腐败，他死后24年，明朝就灭亡了。