朱元璋朱棣都以祖为号，后面的皇帝都以宗为号，唯独朱允炆称惠帝是什么原因？

谢邀！

朱允炆为明朝第二位皇帝，其父懿文太子朱标英年早逝后，明太祖朱元璋将其封为皇太孙，洪武31年朱元璋驾崩，朱允炆继位，年号为建文，大家一般称之为建文帝，朱允炆上台以后，对于那些手握大权的藩王叔叔们极度不放心，如芒在背寝食不安，开始削藩，在这种情况下燕王朱棣以清君侧为由起靖难之役，经过三年苦战，朱棣攻下南京，朱允炆不知所踪，朱棣逆袭成为明朝第三位皇帝。

刚开始明成祖朱棣逆袭成功后，将朱允炆的记载抹去，根本不承认有过这个皇帝，近二百年后，被明神宗万历帝承认了存在过，当然仅仅只是承认，而且颇有讽刺意义的是，朱允炆失踪以后驸马都尉梅殷给朱允炆上的庙号也是神宗，二百多年后，南明弘光政权给朱允炆上庙号“惠宗”，谥号“让皇帝”，算是恢复了他的皇帝身份，可问题是南明政权本身不为正史承认，同时期的清朝因为统一***所以才是正统所在，所以清朝乾隆帝时追封朱允炆为“恭愍惠帝”，简称明惠帝并记载入明史，被更多人认可，当然南明政权的追封也有人认可，所以朱允炆又称明惠帝、建文帝、明惠宗、明让帝。

那是因为朱棣当上皇帝之后，剥夺了朱允炆的帝号，并且废除了懿文太子思宗的庙号，直到南明安宗皇帝继位后，为建文帝平反，并且追封惠宗皇帝，清乾隆皇帝追封建文皇帝问明惠帝！

历史上，叫惠帝的，都是带某种贬义，如汉惠帝、晋惠帝。汉惠帝仁弱，其实是暗弱，他做皇帝没权的，实权在吕太后掌握！所以司马迁著《史记》，不写汉惠帝本纪，改立吕太后本纪。因为是吕太后主政，汉惠帝不过是个木偶摆设而已。

晋惠帝，就是晋武帝那个有点傻乎乎的儿子，皇后是大名鼎鼎的贾南风丑女！

晋惠帝也是个木偶摆设，皇权旁落，先是被外公杨家把持朝政，后来贾南风发动政变，夺回权力。以后，就是贾南风专权了。

明朝建文帝朱允炆掌权无方，坐不住龙椅，被四叔朱棣夺取皇权了！朱棣对建文帝十分憎恨，完全抹杀他的“统治合法性”，把用建文年号记载的文档一概改成洪武年（朱元璋死后，往后加年数，如洪武32、33、34年等）。

到了明朝灭亡，在南方杂七杂八临时拼凑起来的南明朝廷，为收买人心，给建文帝追赠谥号：让皇帝，庙号：惠宗。但南明朝廷是个纸扎政权，清朝不认可。

后来清朝乾隆帝为了显示大度，尊重史实，就大方赠给建文帝一个谥号：惠帝。

为啥叫惠帝？不按南明朝廷说法叫惠宗？叫惠帝是比较符合历史事实：建文帝死后，牌位没有了，从没进过宗庙。何来“宗”？赠他一个谥号就不错了。

惠帝，这个谥号有特点有意思，有规律可循，不是乱来的：

比较好，都是王朝排第二位，汉惠帝是汉朝第二任皇帝；晋惠帝是晋朝第二任皇帝；

第二，这个皇帝都是不正常的：或仁弱无能，或有点弱智，或是失败者。

史料记载的朱允炆就是一个书呆子。

清朝皇帝也是以成败论英雄：建文帝朱允炆是失败者，随便整个谥号就行了，既然汉朝、晋朝都有“二代”差劲皇帝叫惠帝，那就叫惠帝好了，有章可循，总算对历史有个交代。

这就是建文帝被叫做惠帝的来由。

大城公

在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。

1996～2005年在全国畅销杂志包括

广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》

河北省《文史精华》

河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》

湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》

湖南省《康乐园》

广西《西江月》《灵水》

海南省《青年时代》

四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》

云南省《女性大世界》

陕西省《家庭之友》

内蒙古《这一代》

上海《青年一代》《文汇报》

安徽省《恋爱婚姻家庭》

北京《婚姻家庭》

吉林省《演讲与口才》《做人与处世》

黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；

创作

123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》

60万字长篇历史武侠小说《还我河山》

39万字名人传记《北洋军阀列传》

武侠小说在《江门文艺》连载；

撰写《科学发展观》理论文章17篇；

创作历史题材电视连续剧本一部；

深入研究中医药和肿瘤学科20年

谢邀，朱元璋朱棣都以祖为号，后面的皇帝都以宗为号，唯独朱允炆称惠帝是什么原因？

朱允炆作为明朝第二位皇帝，被其叔朱棣靖难赶下台，生死不明，但驸马“梅殷”为其发丧，追谥“孝愍皇帝”，庙号“神宗”。

当然“明成祖”上位后，不承认朱允炆的帝位，加上后边的皇帝都是朱棣一脉，“朱允炆”自然是什么都没有。

到了南明1644年，朱由崧才定了“朱允炆”庙号为惠宗，谥为让皇帝。

清入主中原后，根本不承认南明政权。到了清“乾隆”才封的“朱允炆”为“恭愍惠帝”。

明朱允炆称“惠帝”不称“惠宗”，因“祖”和“宗”都是“庙号”是其子孙供拜用的号。而“朱允炆”有年号，谥号，没入皇家太庙，自然没有庙号，不能称宗，只能称帝。

谢谢邀请，我是逍遥三浩。

说起朱允炆（建文帝、明惠帝），他是一个可悲的人，他父亲朱标在世的时候，朱元璋对其疼爱有加，准备把自己的皇位传给朱标。然而天有不测风云，在朱元璋当政期间，朱标就去世了，留下了自己年幼的儿子朱允炆，朱元璋疼爱自己则儿子朱标，同时也疼爱自己的孙子朱允炆。朱允炆的性格和朱标的性格差不多，都是个老好人，性格温顺。***朱元璋驾鹤西去了，21岁的朱允炆继位，朱元璋在世的时候，就告诫朱允炆小心自己的几个叔叔。当上皇帝的朱允炆，开始了名正言顺的削藩。同时他的几个叔叔一直心中不服气，凭什么不是自己当皇帝，而是让一个乳臭未干的侄子。如果朱标当皇帝还行，但是这就不能容忍，加上朱允炆的削藩政策，导致了矛盾的爆发，朱棣以靖难之变为由，发动了谋权篡位的战争。

历经三年，朱棣拿下了皇位，建文帝仓皇而逃，下落不明（未解之谜）。朱棣一直不承认建文帝的存在，篡改历史，认为自己是正统，不想背上谋权篡位的勾当。一直到了明末时期，清朝入关，南明朝在南京立了政权，为了巩固自己的地位，正身了朱允炆（建文帝）的存在。

直到清朝乾隆皇帝，才为建文帝朱允炆正了名，承认他的存在，正式的写入了历史。由于朱允炆的遭遇和懦弱，有点讽刺的意味，赠给建文帝朱允炆一个谥号为惠帝。

历史上有惠帝称号的有汉朝的第二位皇帝：汉惠帝，晋朝第二位皇帝：晋惠帝。而朱允炆刚好是明朝第二位皇帝，即：明惠帝。

所以其中的深意，可想而知。可悲！

明太祖虽和尚出身为正祖即太祖。但明成祖是篡夺者本该为宗，如宋太祖大宗为例，但他強势夺理硬要称祖，也要把允炆挤出之意。绝不道德。

谢邀。众所周知，“祖”和“宗”都是庙号，是封建王朝皇帝驾崩后继位的皇帝和群臣根据其功绩和生平拟定的。按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

严格来讲，朱允炆既可以称其为明惠宗，也可以称其为明惠帝。由于朱允炆在位期间，其叔父发动“靖难之役”，从朱允炆手中夺取了皇帝宝座，并不承认朱允炆帝位的合法性，甚至将建文帝在位期间的四年以已故的太祖洪武年号命名，试图彻底抹杀朱允炆在历史中的痕迹。由于建文帝的帝位被燕王一系占据，之后的明朝皇帝均为燕王一系子孙，自然也就不可能给朱允炆上庙号，直到万历年间，明神宗才承认建文帝朱允炆的合法性，将其事迹附于太祖皇帝之后。1644年，弘光朝廷在南京建立，为彰显自身政权的正统性，笼络朝野人心，弘光帝朱由崧下诏正式承认朱允炆帝位的合法性，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称明惠帝。

祖，宗，惠。《祖宗》《贤惠》。

个人觉得知道建文帝比知道惠宗的人要多的多。

朱棣从他侄子朱允炆手里夺得了皇位，再往后的明朝皇帝都是朱棣一脉的，等于说朱允炆的后代只能捞的到王爷。既然是朱棣后代，自然不能给朱允炆庙号。终明一朝，朱棣都没有庙号。

直到康熙年间，康熙为了维护统治，才给了朱允炆一个朱惠帝的名号，但是这个惠字，充分说明了康熙眼中的朱允炆是多么无能。众所周知，晋惠帝是古代有名的傻皇帝，给朱允炆上这个庙号，其中的含义不言而喻。