诸葛瞻究竟是不是诸葛亮原配黄月英的亲生儿子？

诸葛瞻到底是不是黄月英的亲生儿子？我觉得应该是黄月英的亲生儿子，并不是诸葛亮的妾室所生。

为何这么说呢？我们一起从两个方面来简要的分析一下，谈谈我的一点看法。

在肯定诸葛瞻是黄月英亲生儿子之前，我们需要考虑一个问题，那就是诸葛亮有没有妾室？如果他有妾室，那么诸葛瞻就极有可能是妾室所生；如果他没有妾室，那么诸葛瞻只能是黄月英所生，诸葛亮有妾室吗？这个需要从以下几个方面来认真的分析。

首先，这个“妾”并不是指妾室。

《三国志》并没有直接记载诸葛亮是否妾室，但是有人从诸葛亮写给李严的一封信中提到的一句话来判断诸葛亮有妾室，这句话就是“今蓄财无余，妾无副服。”

妾无副服是什么意思？这里的“妾”又指的是什么？难道就是妾室吗？这个可不一定，从汉语的意思来看，这个“妾”字在古汉语中有三个基本的解释如下：

比较好种解释：女奴仆；

第二种解释：男子在正妻之外娶的老婆；

第三种解释：古代妇女对自己的谦称。

我们可以直接排除第三种解释，这个解释不合理，因为这是诸葛亮写给李严的信，在信里面，他不可能有这种不合理的谦称，因此只剩下比较好种和第二种解释可以选择。

那么到底是比较好种还是第二种呢？我们可以假设一下，比如我们假设是第二种解释。如果是第二种解释，那么诸葛亮的这封信中这句话的意思就是说，我现在没有储蓄多余的钱财，妾室也没有多余的衣服，这个解释合理吗？不合理，理由以下两个方面：

一方面，诸葛亮写给李严这样的人的内容非常严肃，可不是好友之间的闲谈，玩笑，而是正儿八经的议论个人行为和国家大事，他写这封信的目的是为了向李严说明自己非常简朴，不好财物，淡薄名利，以向李严表明自己的心志。既然如此，他突然提出自己的妾室又是什么意思？如果要提妾室穿的简朴，为何不说自己的妻子黄月英简朴不是更有说服力吗？要知道他们之间的感情好可是举世闻名呀。

很显然，从这个角度来看，这里的“妾”并非指妾室。

另外一方面，在文字表述上，这里的“妾”要和前面的“蓄财”无余进行对应，如果把它解释为“妾室”就无法对应起来，毕竟妾室可不能和财物相比呀。妾室地位虽然低，但是次于妻室，而不应该和财物划为等号。

因此。从这个角度来看，这里的“妾”不应该是妾室。

既然如此，综合起来看，这里的“妾”只能是比较好种解释，也就指的是女奴仆。从字面解释也可以将财物和女奴仆划为等号，现代看来不合理，可是站在古代历史的角度来看，这个是合理的。

由此可见，诸葛亮写给李严的书信中提到的妾并非表明他有妾室，而只是泛指他府中的女奴仆而已，并不能说明他有妾室。

其次，有妾室何必要过继诸葛乔呢？

诸葛亮大概在四十多岁的时候向哥哥诸葛瑾要来诸葛乔当做自己的孩子，既然如此，那么可以肯定诸葛亮确实没有妾室。

从历史记载中，诸葛亮没有女儿出生的记载，甚至连夭折的记录也没有，可见这个时间预测（数据为往年仅供参考）里面，诸葛亮确实应该没有妾室，如果有一个或者两个妾室存在，总得有一个孩子出生吧？如果诸葛亮的生育有问题，那么后来的诸葛瞻又从何而来呢？

因此，可以推断出，诸葛亮的生育应该是没有问题，有问题的是黄月英的身体大概不太好，过了很多年之后，她才侥幸的生育了诸葛瞻。

综合来看，正是当初断定不会有孩子才会过继诸葛乔，如果有妾室应当会继续去努力尝试才对，因此从另外一方面也就说明诸葛亮确实没有妾室，否则何必过继诸葛乔呢？

***，诸葛亮的风格问题。

诸葛亮本人具备崇高的理想，将全部的心血放在学业和事业之中，否则也不至于到二十多岁才会娶妻吧。在诸葛亮的文章《诫子书》中，他也曾明确的提出了对自己后代的指导思想，同时也是自己一生的理想和对自己的品格和风格的总结。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

这话的含义大概就是说，君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

一个拥有如此崇高理想和高尚品格的人在对待自己上，完全是以苦行僧的方式来严格要求，以寡欲的方式来束缚自己以完成崇高的目标。

因此，假如诸葛亮真的想要一个儿子，其实非常简单，也不用那么麻烦的从东吴哥哥那里去要一个孩子来过继，只要自己多纳几个妾室即可，总有一个可以生吧？

由此可见，诸葛亮确实没有纳妾，否则也不至于年过四十多了还没有自己的孩子。

既然我们排除了诸葛亮没有纳妾，那么诸葛瞻是黄月英的亲生儿子无疑了。那么黄月英在这个年纪会生下诸葛瞻吗？我的看法是“会”，有以下两个看法：

比较好个看法：黄月英的年纪并不是很大。

古代女孩出嫁的年龄一般在十五岁左右，而诸葛亮结婚的年纪应该在二十五岁左右，也就是他们之间的年纪相差应该在十岁左右，而诸葛瞻出生的时候，诸葛亮大约为四十六岁，而黄月英的年纪也就在三十六岁左右。

从这里可以推断出，黄月英在生诸葛瞻的时候，年纪并不大，生育一个孩子的时候，其身体状况反而比十五岁左右生一个孩子还要更好。

各方面更加成熟，更加有利于生育一个孩子，如此年纪生育孩子的危险性反而更少。

第二个看法：如此年纪生孩子在古代非常常见。

司马懿的妻子张春华一共生育了三子一女，老三司马干就是在张春华四十三岁左右生育的，而这个距离老二司马昭的出生已经过去了二十年；

又如司马昭的妻子王元姬生***的一个孩子的时候也差不多有四十岁。

从以上的例子可以看出，在那个时代，年纪相对比较大的时候生孩子还是非常有可能，并非是不可能的事情。

总而言之，从以上的推断可以看出，诸葛亮确实没有妾室，而诸葛瞻也的确是黄月英亲生孩子。

诸葛亮出生于181年，他娶名士黄承彦的女儿是居于隆中耕田时期，也就是在刘备没有三顾茅庐，公元208年以前，证明黄月英当时很年轻。

虽然黄月英传说是“丑女”，但诸葛亮和黄月英夫妻感情很深厚，二人都是有相同的意趣爱好，黄月英婚后也对丈夫提供了很大帮助。

可两夫妻多年以来没有儿子，诸葛乔是在大哥诸葛瑾那边过继来的，而独子诸葛瞻出生时已经是227年，距离隆中出山也过了20多年，诸葛亮也已经是46岁了，而黄月英也至少是40岁了。

按当时的医疗水平，女人生孩子根本就是半只脚踏进鬼门关，40多岁将近50岁生子，实在是不可思议，黄月英在年龄正相当的时候都没有为诸葛亮生下孩子，而到了40多岁就才生下了诸葛瞻吗？

而历史上也确实也没有说诸葛瞻是何人所生？诸葛丞相那样的一个君子，难道暗指他还有别的女人，不会吧？